小说评论 》 細述金瓶梅   》 二 作者之謎(3)      楊鴻儒 Yang Hongru

　　(九)賈夢竜說
　　近年來，山東學者查閱了《兗州府志》、《嶧縣志》以及有關蘭陵的史志和文學作品，尋蹤躡跡，追根求源，結果發現，《金瓶梅》的作者不是兒子賈三近，而是老子賈夢竜。
　　1. 從賈夢竜的生卒年代看。
　　賈夢竜（公元1512—1597年），字應乾，號柱山。自幼隨其父賈宗魯在安蕭縣（今河北省）、高淳縣（明代屬應天府，今江蘇南部）和南陽府生活讀書，前後達二十餘年。其父南陽病逝後，賈夢竜纔從外地回到故鄉嶧縣。賈夢竜才思敏捷，“題詠詩文詞賦，咳唾立成”，後來以貢為河北內邱訓導，直至1571年60歲誕辰時，纔在兒子賈三近的陪侍下解甲歸田。從此，直到1597年86歲病逝，賈夢竜又度過26年的閑居生活。他一生經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬歷四個時期。從其生活時代觀察，是同《金瓶梅》成書的時代相吻合的。
　　2. 從賈夢竜的經歷看。
　　3. 從賈夢竜的文學修養看。
　　4. 從賈夢竜的思想心態看。
　　5. 從賈夢竜的名字和稱號看。
　　6. 從賈夢竜對佛教、道教的興趣看。
　　7. 從賈夢竜的寫作內容看。
　　8. 從《詠永怡堂落成》、劉伶墳、平康巷之證看。
　　賈夢竜有時間、有能力寫出《金瓶梅》。
　　（十）屠隆說
　　首倡此說者是黃霖教授，20世紀80年代黃霖教授在《復旦學報》上連續發表了《〈金瓶梅〉作者屠隆考》、《〈金瓶梅〉作者屠隆續考》，引起了海內外學者的廣泛重視。
　　屠隆（公元1542—1605年），明代文學家，字長卿，號赤水，鴻苞居士，浙江鄞縣人。萬歷進士，曾任青浦知縣、禮部郎中。論者從考察小說的幹支年月和人物生肖入手，認定《金瓶梅詞話》的創作時間約為萬歷二十年左右，再從小說中反映的生活習俗來看，作者乃江南人。特別是黃霖教授發現第五十六回的一詩一文（《哀頭巾詩》、《祭頭巾文》）均出自《開捲一笑》（後稱《山中一夕話》）。而“此書捲一題‘卓吾先生編次，笑笑先生增訂，哈哈道士校閱’”；捲三題作“卓吾先生編次，一衲道人屠隆參閱”；又一捲前無大題，衹有‘一衲道人屠隆參閱’”。因此黃霖教授認為：“據此，可以認定，笑笑先生、哈哈道士、一衲道人、屠隆都是同一個人。”其次，屠隆為人“佻蕩不檢”、“放誕風流”，以“淫縱”而罷官，並認為文學作品為了達到“示勸懲、備觀省”的目的，可以“善惡並存，淫雅雜陳”，而不必回避對“淫”的描寫。這種情欲觀正是産生《金瓶梅》的一個特殊思想基礎。第三，屠隆參與《金瓶梅》的最初流傳用屠隆與萬歷年間收藏有《金瓶梅》全本的兩個人——劉承禧與王世貞之間“非同一般的關係”，來說明屠隆有可能是《金瓶梅》的作者，頗能給人以啓迪。然海內外學者有支持者，亦有反對者。
　　（十一）盧楠說
　　此說見《金瓶梅》滿文譯本序。該書捲首有康熙四十七年五月𠔌旦序：“此書乃明朝閑散儒生盧楠斥嚴嵩、嚴世蕃父子所著之說，不知確否？”
　　盧楠，明代文學家，字少楩，大名瀎縣人。太學生，明末廣五子之一，著有《蠛蠓集》等。他是王世貞的高足，富有才華，極為熟悉瀎縣、臨清一帶的社會風情、市民生活，具有創作《金瓶梅》的條件。王汝梅教授在《談滿文本金瓶梅序》一文中，申述了盧楠說，然無確證。
　　（十二）馮夢竜說
　　首倡此說者為陳毓羆教授，他於1986年在《〈金瓶梅〉抄本的流傳付刻與作者問題新探》一文中提出。1987年臺灣魏子云先生亦發表《馮夢竜與金瓶梅》，兩氏觀點不謀而合，對馮夢竜與《金瓶梅》的關係做了探討。之後，陳昌恆教授撰寫《金瓶梅作者馮夢竜考述》和《金瓶梅作者馮夢竜考補》兩文，進一步肯定“《金瓶梅》的作者應為馮夢竜”。1987年，吳紅、鬍邦煒兩先生在“巴蜀書社”出版的《金瓶梅的思想和藝術》一書中，亦以大量篇幅考訂馮夢竜應為《金瓶梅》的整理者，或最後寫定者。



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【选集】千古一奇梅
序 言一 關於《金瓶梅》創作之傳說(1)一 關於《金瓶梅》創作之傳說(2)
二 《金瓶梅》是一部偉大的寫實小說(1)二 《金瓶梅》是一部偉大的寫實小說(2)二 《金瓶梅》是一部偉大的寫實小說(3)
三 新中國成立後《金瓶梅》之際遇(1)三 新中國成立後《金瓶梅》之際遇(2)三 新中國成立後《金瓶梅》之際遇(3)
三 新中國成立後《金瓶梅》之際遇(4)四 《金瓶梅》是比較難以研究的小說一 版本流傳(1)
一 版本流傳(2)一 版本流傳(3)二 作者之謎(1)
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