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释家类 》 开悟 》
一念差，步步错
证严法师 Zheng Yanfashi
一念差，步步错
有位病患在年轻时不但有婚外情，还整日在外嫖赌。回到家虐待妻子，对儿女也不曾尽过责任。到了年老时一身都是病痛，有家归不得。
曾经有位路人昏倒在路旁，被人送到慈济医院。
在加护病房时，他全身污秽，不知道多久没有洗澡了。志工们耐心地为他清洗，在洗的当下，他们心想：如果今天被洗的人是我，那真是惨不忍睹，所以很感恩他的示现。
他们也都一再地警惕自己，年轻的时候千万要谨言慎行；否则等到老了可就苦不堪言。清洗的过程虽然很辛苦，但是等到他全身干干净净，师兄师姐们的心也被洗得干干净净了！
这位患者年轻的时候很会赚钱，养家绰绰有余。虽然家中已有妻儿，可是他却不肯安分守己，一赚到钱就不知道节制。不但有婚外情，还整日在外嫖赌。回到家虐待妻子，对儿女也不曾尽过一点责任，以致妻离子散。等到年纪大了，一身都是病痛，才想要孩子们来照顾他，然而已求不得了。
我们的志工带他去和儿女见面，但儿女都说不认识他。带他去见太太，太太更是生气得不肯原谅他，现在真是有家归不得！这个人和家人的恨结得如此深重，真不知道他为什么将为人父、为人夫的角色扮演得这么差，才得不到家人的尊重。
看看这个人，年轻的时候，不懂得好好爱惜自己，负起该尽的责任；等到老了、病了，想念孩子，孩子却不承认他。所以年轻的时候，我们应该谨言慎行、向上向善。如果一念差，步步错！那么人生就真的漂泊在尘埃之上，这种人生多离谱啊！
慷慨
有位富商，每天花费上万元在应酬上；另一位低收入者，则将存了多年的积蓄全用来捐赠病床。同样是结缘，利益众生的效果却迥然不同。
我曾听一位委员说，他有一位非常有钱的朋友，财产多得不知如何计算。他问这位朋友说：“你知道慈济这个团体在做什么吗？”
朋友说：“慈济做的事，我曾听过啊！”
“那你想参加吗？”
这位富有的朋友说：“我已经做很多了呀！佛教讲广结善缘，我也结了很多缘啊！你想想，我一天到晚请客，那一桌桌的酒席，光一桌就一万多元。我不是很慷慨吗？而且每次给小姐的小费每人都一千元以上。很多人说我不慷慨，到底我哪里不慷慨？”
他是非常慷慨。可是他不知道一桌的酒席费用，可让暗角的众生，维持很久的生活费用；破茅屋中，淋雨受寒的老弱贫病、孤儿寡妇还等待救助！
他更不知道一桌数万元酒席的钱，在医院中也许可以救回一条人命。他或许都没考虑到这些，只是天天过着纸醉金迷的生活，这便是顺于生死的众生。
另外，有人告诉我一个故事，他说：“我今天很感动！我带了一万五千元要捐给医院，购置病床，是一位很‘伟大’的人托我拿来的。”
他又说：“他是慈济长期救助的低收入户。慈济给他的钱（每月三千元），他每月至少节省三百元。长久累积下来，已有七、八千元。过年期间，隔壁邻居和亲友也接济了他一些，他就把这笔钱储存起来，总共有一万四千多元。然后这个月拿到三千元救助金时，又赶紧补足为一万五千元。他一直想达成捐病床的愿望──于慈济医院中，也有一分力量在里面。这是他一生中最大的愿望，当好不容易凑足这笔钱时，就很高兴地托我转交给师父。”
300元和15000元之间的差距，实在很遥远！必须用几年的时间才能存这笔钱，而他有这分善愿后，不怕数目少，也不怕耗时多年才能完成。以他的环境要布施并不是件容易的事，但他却能突破这个难关。
有些人天天过着糊里糊涂、懵懵懂懂的生活，顺着社会的潮流，而沉迷于生死之中；有些人醉生梦死，纵然他们财物富有，但要他奉献点滴帮助别人，做些有意义的事却不肯，或根本就没有这种机缘。
其实，要突破世间种种的难关，最主要是克服自己内心的贪欲。贪欲有很多种，包括：财、色、名、食、睡等。如果顺着它们，便是生死流中的凡夫。对多欲的人而言，布施确实是很难的事，但对于有心人，则凡事都不会被难倒。
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