旅游记录 西藏遊記:女人上路   》 第17節:澤當—桑耶寺—拉薩(7)      李彥 Li Yan

  :喇嘛和女兒 65
  過昌臺寺並沒有停留,這些天我們在行車過程中不停下吃飯,昌臺寺坐落在不高的山坳裏,紅色和金色的房屋被緑色的山坡擁在懷中,但是昌臺鎮卻顯的很亂,過了昌臺不久,來到一座如同金字塔般的草山下,進入亞青寺的路標就矗立在路邊。這裏有開闊的草原,遠山也被黃赫色染遍,跟着一路上反復超過被超過的兩輛大貨車,我們進入通往亞青寺的土路。一路慢慢爬升,在緩坡上兜來轉去,漸漸看見了瑪尼堆和風馬旗,卻不見什麽人影,當車子轉下一個陡坡,忽然間,金色的屋頂和河邊一大片鐵皮屋頂以及無數紅衣僧人和黑色的大狗一下子闖入視野,占據了我所有的思維,亞青寺,就這麽到了。
  :亞青寺鳥瞰 66
  一條寧靜流淌的河把寺廟區和居住區分開,在河面的拐彎處,一條在藏區常見的吊橋連接着河流兩岸,寬闊的河𠔌平原看不到農田,也看不到牧場。寺廟不遠的河邊,是個不大但是繁忙的車站樣子的所在,因為除了幾座木屋做小賣部以外,沒有什麽說明功能的建築,但是,剛剛進來的貨車在這裏卸下貨物,又有人聚集在此,和他們的貨物在一起,等待、裝卸、搬運,自發形成了小小的中心。這裏絶大多數是男女僧人,即便不是僧人,也明顯是在修行的信徒,更奇怪的是,幾乎沒有世俗生活的痕跡,幾乎見不到小孩,大傢好像都沒什麽事做,更談不上商業,好像就是個社區,而且是信徒的社區。後來纔知道,這裏是近些年纔形成的,所以寺廟規模很小,而且,寧瑪派的僧人是可以過世俗生活的,不以廟宇為中心,生活,修行可以說是融為一體,傢人也一起過清貧修行的生活。
  這裏幾乎與世隔絶,聽說有大約700餘名僧人阿尼以及他的自養的300餘條狗,我從來沒見過如此多的長相一致的大狗,比紮什倫布寺的狗多多了,他們膘肥體壯,隨意倒臥,他們睡的太舒服太自在了,根本不用擔心會有任何傷害,個個毛皮發亮,蓬鬆幹淨,令人類看了都羨慕,以至於後來再見到草原上的藏狗,我們都會對他們說:到亞青寺去吧,那裏是你們的天堂。
  :亞青寺的狗 67
  :廟宇金頂 68
  :廟宇內部 69
  這裏唯一像樣的建築就是一座金頂的經堂,幾十個僧人正在做經課,陽光從天窗撒下,空氣中充滿聖潔的塵埃,沒有舒服的卡墊和矮幾,他們席地而坐,對手持相機的我們好奇地打量一下,然後又專心念經。可能是大殿不夠大吧,還有很多僧人散落在外面,也許是分期分批地念經吧。經堂後面的河邊,坐落着有半個足球場大小的瑪尼堆和幾座白塔,匆匆的人群在這裏轉着轉着。也就是在這裏,纔見到多一點普通的百姓,其餘的地方,舉目皆是紅色的僧衣。阿尼特別多,有很老的阿尼,臉已經和非洲人差不多黑了,深深刻着歲月的痕跡,然而,歲月和修行並沒有磨滅她們心靈深處的熱情,一位老阿尼笑眯眯地接近我的相機,然後突然吐出舌頭,丟給我一個鬼臉和頑皮的笑容,做落荒而逃狀,我也作勢追趕,和她玩這把戲。直到每個轉經的人都來到我面前,擺個浦士,把被拍當成一個有趣的遊戲。他們每天都發願轉上百八十圈,在他們不息的腳步中,但願我能給他們帶來一些新鮮和快樂。
  :轉經的人若幹張70---74
  :瑪尼堆 75
  幾乎沒有世俗生活,亞青寺——亞青鎢金禪修聖處,是由大圓滿成就者阿秋仁波切在1985年籌建的,主傳寧瑪派的大圓滿法(耳傳竅訣),嚴格要求弟子閉關修行。資料上說這裏長住僧尼有4000多人,分為八大部洲,幾十個鐵棒喇嘛輪值,大概我們是聽錯了,感覺也不止700多的喇嘛。大經堂圓滿光明殿,是由160根木柱支撐的。當年蓮花生大師對阿秋仁波切今生宏法利世的事業就有授記,建寺之後,據說這裏有衆多弟子顯現出成就和成佛之兆,比如:圓寂後遺體火化出五彩捨利,水晶或自生佛像等,阿秋仁波切則修成了無變大遷轉虹身之大圓滿,更有甚者,有接觸了仁波切的身體後出現了聾復聞,盲重見等奇跡的事情發生,蓮花生大師授記中還表示,未來將有衆多弟子虹化而去。這是藏傳佛教修行的最高境界。



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【資料來源】光明日報出版社
第1節:前言第2節:旅行簡歷第3節:北京——澤當(1)
第4節:北京——澤當(2)第5節:北京——澤當(3)第6節:澤當—果傑—納木錯(1)
第7節:澤當—果傑—納木錯(2)第8節:澤當—果傑—納木錯(3)第9節:澤當—果傑—納木錯(4)
第10節:澤當—果傑—納木錯(5)第11節:澤當—桑耶寺—拉薩(1)第12節:澤當—桑耶寺—拉薩(2)
第13節:澤當—桑耶寺—拉薩(3)第14節:澤當—桑耶寺—拉薩(4)第15節:澤當—桑耶寺—拉薩(5)
第16節:澤當—桑耶寺—拉薩(6)第17節:澤當—桑耶寺—拉薩(7)第18節:澤當—桑耶寺—拉薩(8)
第19節:北京—成都—拉薩(1)第20節:北京—成都—拉薩(2)第21節:拉薩—日喀則—定日(1)
第22節:拉薩—日喀則—定日(2)第23節:拉薩—日喀則—定日(3)第24節:定日—紮西宗—樟木(1)
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