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四书类 》 《論語》感悟 》
第17節：智慧之道(3)
於丹 Yu Dan
所以，君子"過則勿憚改"（《論語·學而》），錯就錯了，別怕改；"過而不改，是謂過矣"（《論語·衛靈公》），錯了不改纔叫過錯。這一點很重要，錯就錯了，馬上改。
第二點，真正的君子還有一個特點，叫"不貳過"（《論語·雍也》）。用今天的話來說，就是不犯同樣的錯誤。人這一輩子是可以犯錯誤，但是犯錯誤也要有點品質，也要高級一點，我們不能屢屢犯同樣一個錯誤。
不同的事情在不同的情景下可能有失誤，但是你要記住教訓，不要在同一個地方再次跌倒。
觀察一個人的過錯，難道不比觀察一個人的成績要更深刻、更見人心嗎？
通過這些知人的方法，最後你考察出來的，可能是跟客觀世界所呈現出來的面目完全不同的結果。
有些人在遊藝場上玩兒，比如大傢去學賽車，一個開得特別快的新手，他已經遙遙領先。你問他為什麽把車開成這樣，他可能說我一直追求速度，我覺得還不夠快。其實他已經是第一了。
你看到慢慢吞吞一直在後頭的人，你問他開車為什麽這麽慢呢？這個人有可能告訴你，我覺得已經風馳電掣了，這是我生命中的極限速度，我從來沒有過這麽快的體驗。其實他已經是最慢的了。
這說明了什麽呢？每一個人，他的此刻都帶着他以往的價值觀和以往的生活坐標，他能感覺得到的是跟他自己心理上的參照。心理上覺得最快的那個人有可能是客觀上比較慢的，心理上覺得還慢的人他在挑戰極限，客觀上他已經是最快的了。
觀察一個人，是看其外在的現象，還是看他的內心，差別很大。孔子說，觀察一個人，要"視其所以，觀其所由，察其所安"，其實就是告訴我們怎麽樣能夠獲得大智慧。
我們想，獲得大智慧以後是為了幹什麽？
大智慧的獲得，不是為了我們蜚短流長品評人物，是為了有用。也就是說，在這個世界上，知人之後應當知道如何用人。
大傢都知道子路。子路是一個勇敢過人但智謀稍稍欠缺的人，有一次他問他的老師："子行三軍，則誰與？"（《論語·述而》）他說，老師，如果現在讓你帶兵打仗，你會選擇跟什麽人同行呢？可能子路想，老師你這樣一介儒生，帶兵打仗肯定要選擇很勇猛的人吧。
結果，老師告訴他："暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。"（《論語·述而》）什麽叫暴虎馮河？"暴虎"，指赤手空拳就敢搏擊老虎。"馮"就是憑藉的意思，讀如憑。"馮河"，指一條浩浩蕩蕩的大河在那裏，河上沒有橋，也沒有船，這個人衹身就敢去遊大河。一個人敢這樣做還不說，還要拍着胸脯保證：死而無悔，我不怕，我的勇氣就足夠支撐我這麽去做，我用不着考慮後果。如果一個人在三軍陣前這樣來表態，孔子說，我反正不選擇跟他同行，我不用這樣的人。
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