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诗人评传 》 康震品李白 》
李白心中的政治神話(2)
康震 Kang Zhen
這一段換成大白話就是“此處不留爺，自有留爺處”。李白似乎是有點兒太狂傲了，但這正是他超乎尋常的自信，也是他自薦信與衆不同的地方。“何王公大人之門不可以彈長劍乎？”一句用了馮諼客孟嘗君的典故。春秋戰國時，有所謂戰國四公子，其中一個叫孟嘗君，這個人喜歡招致天下名士，養了三千門客，三千門客的待遇根據每個人的本事有所區別。馮諼也來投奔孟嘗君。孟嘗君問他有什麽本事什麽特長，他都說沒有，衹好歸入下等門客中。沒過多久，馮諼靠在柱子上彈劍而歌，邊彈邊唱：寶劍啊寶劍啊，咱們回去吧，這裏沒有魚吃啊。有人反映給孟嘗君，孟嘗君想，他要魚肉吃，是不是有點本事啊？於是給他魚肉吃。過了幾天，馮諼又彈劍唱道：寶劍寶劍回傢吧，我們出門沒有車！其他門客都開始笑話這個要吃要喝的傢夥，但孟嘗君再次滿足了他的要求。又過了不久，馮諼彈劍唱道：寶劍寶劍回傢吧，傢裏沒有人照顧！孟嘗君於是派人照顧他的母親。門客們都認為馮諼這個人貪得無厭，但孟嘗君獨具慧眼，認定他是個奇才，日後必有大用。後來，馮諼為孟嘗君出謀劃策，為其設計狡兔三窟，在危難之際輓救了孟嘗君的政治生命，成為他最著名的門客。李白用馮諼來比喻自己，堅信自己一定可以找到彈劍高歌的地方，一定能夠找到心目中的孟嘗君。
前面我們說過，幹謁信、自薦信不是李白的發明創作，盛唐文人為了求取功名，必須嚮權貴高門投獻詩文，為將來步入仕途打開方便之門。李白的這些自薦信代表了盛唐知識分子普遍的精神面貌。什麽精神面貌呢？這些文人在奔走權貴豪門，投贈、幹謁的過程中，一方面要跪拜屈服於權貴的腳下，一方面卻又因強烈的自信與自傲表現出鮮明的個性色彩。李白是他們當中最典型的一個代表，他的行為言語最能代表盛唐知識分子蔑視權貴、崇尚個性、珍視自我、渴望價值實現的精神風采。李白有時候為權宜之計，可能會說一些奉承諂媚的話語，但他骨子裏透出來的本質還是要強烈地表現自我、實現自我。從根本上來說，他是不肯為了照顧權貴們的臉色而委屈自己自由張揚的個性的，所謂“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔”，這就是盛唐知識分子的精神實質和風采。
李白之所以在後人眼中具有那麽大的魅力，首先在於他胸懷不同凡響的巨大的政治理想，其次在於他為實現巨大理想所走的一條不同凡響的路徑，而為了打通這個不同凡響的路徑，就需要一份不同凡響、振聾發聵的自我推介。在這份個人推介的開拓下，李白開始在長江中下遊、黃河中下遊地區廣為交遊、四處幹謁，尋求一個驚天動地的政治突破。對於李白來說，他的心中一直有一個政治神話，他認為自己不但是超一流的天才大詩人，而且是超一流的大政治傢。這個神話不僅李白自己深信不疑，而且千百年來許多閱讀李白的人也深信不疑。
要說李白是個天才的詩人，這個沒有問題。李白在文章事業方面嚮來絶對自信。他在給朋友的詩裏說自己寫詩是“興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲凌滄海” （《江上吟》），詩興大發的時候一落筆，五嶽三山為之震撼，寫成之後高聲吟誦，滄海為之揚起波濤。這種自信甚至狂妄放在別人身上也許很難得到認同，但放在李白身上的確當之無愧。
還有，他給荊州太守韓朝宗寫過一封自薦信，當時有一種說法叫“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州”，韓朝宗喜歡推薦人才。李白對韓朝宗聲稱自己“日試萬言，倚馬可待”（《與韓荊州書》），今天讓我寫一萬多字的詩文，我靠着馬背上，一揮而就，文思敏捷如此。所以他在文章事業方面，確實很自信。
儘管李白有這麽高的文學才華與創作自信，可是李白的最高理想並不是當職業作傢，在他看來，創作詩文不過是一種藝術天才，從根本上來講，那不過是促進他聲名煊赫的工具，是一個進身仕途的敲門磚。李白認為自己的真正天才在於政治。
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【选集】百傢講壇 |
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| 內容簡介 | 作者介紹 | 目錄 | | 說在前頭：走下“仙壇”的李白 | 李白是鬍人嗎 | 貴族身份是自許的嗎(1) | | 貴族身份是自許的嗎(2) | 李白是倒插門嗎(1) | 李白是倒插門嗎(2) | | 李白是倒插門嗎(3) | 李白絶嗣了嗎(1) | 李白絶嗣了嗎(2) | | 李白絶嗣了嗎(3) | 李白倒底長什麽樣 | 怎樣實現“鯉魚跳竜門” | | 李白心中的政治神話(1) | 李白心中的政治神話(2) | 李白心中的政治神話(3) | | “公主渠道”之謎(1) | “公主渠道”之謎(2) | “公主渠道”之謎(3) | | 氣宇不凡“謫仙人”(1) | 氣宇不凡“謫仙人”(2) | 將楊妃比作“飛燕”是不敬嗎(1) | |
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