出拳、踢腿都有点迟钝，不比平日。师父来巡视，看我懒洋洋地站在那里，忽然抬起脚就给了一鞭腿。这一鞭腿抽得厉害，我立刻翻倒在了一边儿。
我爬起来，瞪着他。
后来，师父说，我当时的眼神儿特别狠，根本不像一个小孩子的眼神儿。说实话，那时候我心里想的全是怎么才能拿刀子捅了他。"三十年河东，三十年河西，等我长大了你再看。"我在心里暗暗发誓。
连我自己都被这种仇恨吓了一跳。
写这一段的时候，我很犹豫。我知道，我的很多观众，看到这一段，或许会不习惯：相信"天下无贼"的"傻根儿"也会有仇恨？也会想报复？ 总是微笑的"许木木"、"许三多"也会有仇恨？
也许"傻根"还没有学会仇恨，也许"许木木"还没学会仇恨。但是我，那一刻，却确确实实感到一种叫"恨"的东西。
不知道有人注意过没有，去寺庙游玩，进山门的时候，门口会有四个横眉怒目的"四大金刚"，他们的手里拿着各色武器，脚下踩着小鬼。我不理解，菩萨不都应该是慈眉善目的吗？但是师父说，你不懂，有菩萨低眉，也有金刚怒目。
师父说，金刚怒目，是为了护法，让恶人知道佛法的威严，才能对佛法产生敬畏，让菩萨更好地行善。
我不是恶人，我只是个孩子，我只想买个鸡蛋过生日，师父你为什么这样对待我？我来少林寺是想拍电影，但另外一个很实际的想法是，我学会了武功，就不会有人敢欺负我。我爹也不能再拿鞭子抽我！ 我想不通，我来到少林寺学功夫，师父、师兄都告诉我，学武是为了惩恶扬善；学武是为了更好地自保，万万不可随便对旁人动武。那么，他们为什么就能够对我挥起鞭子？因为我只是个小徒弟？因为你们是父亲？是师父？因为你们手里有鞭子？
那天晚上，我用被子蒙着头，偷偷地哭了。师兄弟们都以为我是因为挨了师父的打才哭，但我哭什么，其实连我也不知道。
长大以后，看了一部叫做《 霸王别姬》的电影，电影里最触动我的，是那些孩子学戏的场景。那些孩子不分严寒酷暑地吊嗓、下腰、练功夫，得到的却只有师父的喝骂和鞭子。唱得不好，会挨师父的打，唱得好了，还会挨师父的打。
"打你是为了让你记着，下次还这么唱。"电影里的师父说。一个学戏的孩子，因为不堪师父的打骂，上了吊。
看到那个情节的时候，我又哭了。我想起了我的童年，我在少林寺挨鞭子的时光。
在我看来，少林武术博大精深，和京戏一样，都是中国值得永远流传的古老艺术，也都讲究从小练起的"童子功"。但是为什么，这种古老艺术的传承，都要建立在对人的肉体的无情折磨之上？尤其是对于孩子来说，这种肉体的折磨，可能直接带来的是精神和思想上的影响。
然而，奇怪的是，如果没有这种近乎专制的高压式的地狱训练，还真的产生不了"好玩意儿"。成年以后再回少林寺，当年的师兄弟们，也都当起了师父，我升格成了师叔。师兄弟们叹息，现在的小孩子里，肯下工夫练功的不多了。而体罚，也用的越来越少。因为孩子的父母们都接受了现代思想，不允许这么对待自己的孩子。
从小就来学功夫的孩子们里，依然是农村子弟最多。肯吃苦、用心的弟子里，也依然是农村子弟为多。
"要想人前显贵，您必得人后受罪。"《霸王别姬》里说。
"梅花香自苦寒来啊。"师父说。
成人以后，当我这身学自少林寺的真功夫一次又一次帮我获得机会，帮助我找到饭碗，走出困境的时候，我都非常感谢师父的那一鞭腿。我已经非常理解，爹，师父，他们为什么要用这么残酷的方式让我记住，让我学习到一身的本领。
然而，我依然不确定，如果有一天，我来带徒弟，我是不是也会采取这种残酷的训练方式？
一定要用鞭子吗？
每当这个时候，我就会想家，想妈妈。想妈妈温暖的手抚摩着我的头，抱着我。我把棉被裹得更紧些，幻想这是妈妈的怀抱，幻想妈妈正在安慰我。梦里，我梦见了妈妈。
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