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异国风情 》 匹馬西風 》
第17節:不良標語的黑色幽默
孔慶東 Kong Qingdong
5、有沒有國傢也像中國一樣,經歷過標語時代?沒有經歷此時代的國傢是那種類型的國傢?有類似經歷的國傢與中國有什麽相同的地方?
答:口號的作用主要是組織民衆,所以,大多數國傢都經歷過標語時代。現在的“廣告時代”其實也是一種“標語時代”。我們不要因為那些荒唐標語的存在而反對一切標語。我們在反對“不良標語”的同時,要提倡和保護那些“良性標語”。什麽標語也沒有的國傢,一定是比較落後的國傢,人民一盤散沙。但是標語太多了,又成了“名教崇拜”。比如我們的某個鄰國,天天認為自己是世界上最優秀的民族,靠標語來自欺欺人,結果寫出來的標語還是用的漢字,因為不用漢字就看不懂。蘇聯解體以前的很長時間內,也是標語橫行。我中學是學俄語的,就學了不少他們的標語。他們也曾經有學者批評過標語現象,但是沒有引起社會和政府重視,所以他們垮臺了。
6、不良標語産生的黑色幽默,您認為可以分為哪幾種?可以您文章中的具體標語為例。
答:這問題我沒仔細想過。大概一是邏輯不通,比如“抽吉煙,愛四平”和“與其千日無火災,不如一日不吸煙”;二是顧此失彼,比如“寧可增加一座墳,决不多生一個人”和“今世偷稅漏稅,來世罰做尼姑”;三是滿口廢話,比如“哨兵神聖,不可侵犯”和“嚴禁武裝抗稅”。
7、在各種“幽默標語”中,性質最嚴重、危害最大的是哪一種?為什麽?
答:那就是侵犯民權、違反憲法的一類了。比如“今天不交稅,明天牢裏睡!”因為這會激起民衆極大的抵觸情緒,給少數貪官污吏壯大了惡膽,更給境外敵對勢力提供了攻擊中國的口實。
8、標語與時代的關係是什麽樣的?是不是可以說“標語見證時代”?中國未來的政策宣傳還需不需要以標語這種形式來進行?我們現在是不是正在告別標語時代?
答:標語當然是時代的見證,與時代是相互命名的關係。中國未來的政策宣傳、人類未來的發展方向,當然都還需要標語。我們决不能矯枉過正,說什麽“告別標語”,那不又成了“不良標語”了嗎?標語無罪,但以“從良”為上。誰要膽敢把“執政為民”這個標語給清除了,那他就是罪莫大焉了。
9、請對政府清除不良標語這一舉動進行評價。
答:英明,及時,果斷。歷史證明,政府多聽聽我們學者的話是沒錯的。但是,一定要兼聽。假如現在另有學者反對清除不良標語,主張執政就是不該為民,也要耐心聽他到底是什麽理由,讓他把話講透。這就是毛主席提倡的“言者無罪,聞者足戒”啊。
他們憑什麽是大師
--孔慶東解讀魯迅、老捨、金庸的人文精神
人文素養,這是個非常好的概念。上個世紀九十年代中期,有一場關於人文精神是否失落的討論,我們認識到了要增加"人文",但是怎麽增加呢?魯迅、老捨、金庸他們都是有人文素養、人文精神的人,那麽他們的人文素養是由什麽構成的?是建立在什麽基礎上的?他們為什麽就可以成為大師呢?
熱愛吃喝拉撒睡
第一個重要的東西我覺得就是"熱愛生活"。這是我在研究、閱讀許多大師後得出的一種結論。
“熱愛生活”就是要落實到生活的每一個細節中,對吃喝拉撒睡都要感興趣,你才能熱愛得起來。我熱愛生活,就是喜歡吃飯,喜歡睡覺,喜歡玩。我上中學的時候,我妹妹很挑食,她看見我吃飯很奇怪,就問:"哥,你怎麽這麽喜歡吃飯?饅頭也吃,米飯也吃,你怎麽這麽愛吃飯啊?"我說,吃飯是一件很快樂的事情,你想,這個飯啊它也是生命,原來不是動物就是植物,它本來是長在那裏的一棵翠緑的東西,或者一個活蹦亂跳的東西,結果我去把它殺害了,烹熟了,呼嚕呼嚕把它吃下去變成了我的一部分,也就是我的生命占有了它的生命!我如何不樂呢?生命的基本快樂就在於占有別人的生命,它是人類的本能!
我在北大開的魯迅課,重點不是講魯迅有多麽偉大,我對學生講魯迅為什麽會成為一個偉大的人,他的"骨頭是最硬的"的品格是怎麽來的。魯迅是一個很會生活、生活得好的人。在上個世紀20年代的時候,魯迅的月薪是300大洋,而當時北京普通市民的生活標準是兩塊大洋,他是生活在當時社會消費能力最強的層面上的人,有豐富的生活情趣和內容。老捨在生活中也有許多的愛好,如愛養花,愛小動物、小麻雀、小貓等等,還有他在作品中表達的對旗人生活的深深的眷顧。金庸從小就是行俠仗義,愛管閑事,對生活充滿樂趣,是香港著名的"玩傢"。他在中學時就因為打抱不平兩次被開除,還學過芭蕾舞,所以看金庸小說裏的武打,沒有血腥氣,那簡直就是跳舞,是一種美的享受!
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