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易类 》 在北大講易經：太易自主管理 》
第17節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(6)
殷旵 Yan Chan
去年，我們在曼𠔌參加"第八回世界易經大會"。有一位年輕的讀者，他在成都就買了我的《易經的智慧》，他聽說"第八回世界易經大會"在曼𠔌召開，特地去找我。他問我一句話："你讀《易經》有什麽訣竅？""有"，我講："要用孝心讀《易經》。"為什麽？我說："無論是伏羲、文王、孔子，他們都是我們父母的父母，父母的父母……我們孝順我們的父母，更要孝順我們父母的父母、父母的父母……"我們的父母是這麽樣的偉大。
我們現在落後了，我們為什麽挨打？為什麽近代科學啓蒙沒有在中國萌芽？這筆賬全記在我們老祖宗身上，但是我們的老祖宗從來不計較我們。說實話，我們都是做子女的，你要想以後自己的子女有前途，千萬不要忘記自己的祖先，孝心為大。如果你真是用孝心去讀，一定會有悟性。
說實話，有人問我："你是不是開悟了？"我不能說我就是開悟了，但是每個人都有悟性，後面我要專門講悟性。悟性怎麽去開發？什麽叫悟性？悟性究竟是怎麽回事？在生活中間，哪些現象你們肯定要經歷？哪些現象屬哪一種悟？都把它展開來說，我有多少體驗我就說多少，我沒有體驗到的我不說。
有句大傢都熟悉的話，叫"五行相生相剋"。先看一下相生的關係圖：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。
再看看相剋的關係圖：火剋金，金剋木，木剋土，土剋水，水剋火。
這個裏面有相應的東西。火為心，心屬火。有人講，哎呀！上火了。上火就是你心裏的火太旺。一講水，水為腎，腎水不足了。肺為金，肺裏面鈣化了，結晶了，起疙瘩了；肝為木，肝和膽都聯起來了，都為木--肝膽相照。為什麽叫膽？春天生木，春天有雷，你必須有膽，有膽纔有識，有膽識纔有略。脾和胃都屬土。
赤子之心
"赤子"，老子有句話："含德之厚也，比於赤子。""含德"，你含的德厚重了，真正厚到一定程度，就像赤子一樣。緊接老子說："毒蟲不螫,猛獸不據,攫鳥不搏。"對於赤子啊，毒蟲不咬，猛獸不傷害，惡鳥也不侵犯，這是什麽原因呢？
現實生活中間也有這種事：小嬰兒掉到水裏了，漁民將他打撈起來，他竟然還是活的；嬰兒被扔棄到深山裏面，狼竟然將他喂養大了；我傢裏有一個孩子，嬰兒時代，還是打包睡，晚上有條很長的蜈蚣鑽進他睡的包裏了，早上他媽媽打開包，發現蜈蚣在他背上，但是沒有咬他，因為他是赤子。"人之初，性本善"，所以它不侵害你，就是這個道理。
那麽，到了人老的時候，你還是赤子嗎？你衹要有厚德，就有一顆赤子之心，也還是一樣。
著名的經濟學家孫冶方先生，晚年得了肝癌，到晚期了。晚期癌癥實際上是非常的痛苦，一天八、九次的疼痛。他是著名經濟學家，國傢是非常重視的，他住院期間是受到優待的。但是他每天早上起來，趕在護士進房以前，先把被子疊好。說實話，在病中的老人，被子是疊不起來的。然後，他再將馬桶涮一遍，還要將浴池涮一遍，再慢慢下樓去散步。護士進來後沒有事做，護士非常感動。這就是赤子之心。
一位管理者、一位領導，你真正有一顆赤子之心，你的下屬、你的員工不為你賣命？你用什麽去管理他？你用這種赤子之心去管理，我認為是無為而無不為，是上上管理，真正能屈人之兵。
所以，中國的東西與西方的東西不一樣。西方的東西老是教你用什麽樣的武器，用什麽樣的手段，來遏製你，來圍堵你。我們中國就不是這樣，你來圍堵？沒有什麽東西可圍的。你來遏製？沒東西可遏製，你找不到下手處。為什麽？我們是赤子，你傷害不了。
如何發揮我們的東西？我們的長處、優勢在哪裏？我們的管理在哪裏？在"自己"，在母子連心、母子連體；在先天呼吸之道、後天呼吸之道……。
呼、吸、息
我記得在《老子為道》這本書裏面，專門有一章講到"呼、吸、息"。當代有一位德高望重的大法師，他是全國政協常委、全國佛教協會副會長、《法音》的主編，也是"生活禪"的倡導者--淨慧法師、淨慧老和尚，他在上海做開示的時候講到呼吸。他說，人在呼吸的時候，一呼、一吸之間還有"息"，有一個停頓，有一個轉折，有一個過程，這個轉的過程叫息。你的身體越健康，你這個息的過程就越長，衹是你自己是感覺不到。但是，沒有這一息是不行的。
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【資料來源】當代世界出版社 |
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