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民俗 》 滿族民風民俗詳解：圖像中國滿族風俗敘錄 》
1滿族先民的住宅（2）
富育光 Fu Yoguang
勿吉、靺鞨人的“築城（堤）穴居”所說的是，在一個穴居內，排列着井然有序的“半穴屋”。這是滿族先民最早的城堡，也是村寨。這標志着勿吉、靺鞨人已經建立了比較穩定的一夫一妻的家庭，而且，氏族、部落具備了明顯的軍事性質，私有製的家庭已經産生，各部爭雄時代已經到來。
火炕的發明
公元713年，粟末靺鞨人建立“海東盛國”——渤海，歷時229年。在唐文化的影響下，渤海出現周長幾十華裏的大都市，富麗堂皇的宮殿，建築材料出現磚、瓦、琉璃等。在渤海的統治中心，宮殿、磚瓦居室比比皆是，但邊區的平民仍以半穴居為主。火炕開始應用。火炕的發明，在滿族住宅史上邁出了重要一步。
“納葛裏”與聯木為柵
《金史?世紀》雲：“獻祖乃徒居海古水（今黑竜江阿城境內海溝河），耕墾樹藝，始築室，有棟宇之製，人呼其地為納葛裏。納葛裏，漢語屋室也。”阿骨打的先人緩可因其創製、推廣“納葛裏”而彪炳史册。
遼金時期的女真人的居室，在滿族住宅史上邁出了重要一步，即穴居變為地面居室。《大金國志?初興風土》載，女真人居住“多依山𠔌，聯木為柵，扉既掩，復以草綢繆寒之。穿土為床，溫火其下，而寢室起居其上”。這種房屋依山而築，用木頭做墻和蓋，用草拌泥抹在墻和棚上，鼕天將窗戶堵嚴。當時的屋門都背陰面陽，是為了取暖、採光，也寓含當時人們崇拜太陽和光明的宗教心理。而這種住房的顯著特點，是人們在火炕上睡眠、休息、飲食，這種居室的出現，使女真開始了真正意義上的定居生活，為後世滿族的住宅奠定了基礎。
當時，女真人的居住習俗的另一個特點是“聯木為柵”。原來勿吉、靺鞨人的泥石城墻——即村寨（氏族、部落）的邊墻已由木墻取代，闔族而居之古俗仍延續着。當時，在族、部落的木城中已經標有族旗或旗徽。
金建國後，已出現了磚門結構的建築，如《宣和乙巳奉使行程錄》所載：“一望平原曠野，聞有居民數十傢”。“至近闕，復此行百餘步，有阜宿圍繞，三四頃，此高丈餘，雲皇城也。至於宿門，就竜臺下馬，行入宿鬧，西設氈帳四座”，“其山棚，左曰枕源洞，右曰紫極洞，中作大牌，題曰翠微宮”。其主殿“乾元殿”，“以瓦仰鋪及泥鋪之以木為鴟吻，及屋脊用黑，下鋪惟幕”。整個皇城“已架屋數千百間”。
“滿族火炕”與“霍吞”
明代，火炕有所發展和改革。這時的火炕從四壁下皆設長炕，逐漸變為南西北接連的環炕，不再是“熾火其下”，而是鍋竈通內炕，它已接近今日“滿族火炕”的形式。有的地區“屋外傢傢皆設木柵”，而村外，築起木土夾層、厚實堅固的城墻，這已是軍事、生産集於一體的城堡——“霍吞”，亦可稱“霍通”。所以，當時的氏族、部落首領多稱“城主”，如海西女真葉赫部的首領是“城主”金開石。
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【資料來源】山東畫報出版社 |
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