两性生活 》 水洗的欲望：中国式情爱心理   》 第17节：浪漫、性与中国文化(16)      孔维民 Kong Weimin

　　……
　　1989年，龄逾八十的王映霞这样写道：我毫不怀疑郁达夫至死还爱着我。一切的一切，已随着历史长河的流逝，淌平了我心头的爱和恨，留下的只是深深的怀念。
　　池莉：缘与分的分离 不谈爱情
　　池莉作为"新写实小说"的代表人物之一，对于中国人的爱情世相"以其世俗化的平易语言、生活流式的叙事结构，以及极度克制之后的零度情感，逼真地再现了生活的原色原貌。"池莉曾坦言:"我的文学将以拆穿虚幻的爱情为主题之一。"
　　在她的小说《烦恼人生》中，池莉将一个真实的男人的充满烦恼的一天和盘托出，这种以"仿真想象"所创造的"刻骨真实"令当时的读者感同身受、耳目一新。小说以由于住房的狭小所引发和激化的家庭混乱开始，普通工人印家厚经历了半夜的慌乱，晨起的焦急，挤车的烦躁，上班中及下班后的种种不如意，最后带着满身心的疲惫躺在床上的时候，他得知他的赖以生存的临时住房马上就要拆迁了。在这样一个充满了艰辛、烦恼和危机的生存环境中，浪漫的爱情会有立足之地吗?知青时期心灵深处的美好初恋已经被他永远地收藏在心底了，女徒弟雅丽的新鲜爱情也被现实和理智所拒绝了。他离不开他的妻子，因为只有她才能与他相依为命过苦日子。可是，看着目送他上班的妻子雾一样灰暗的脸，他遗憾"老婆为什么不鲜亮一点呢?"他与妻子早就算计好用"这个月该轮到"的一等奖金30元去吃一顿因为月月没有结余而"不敢想"的西餐，可是拿到手的却是三等奖5元，而且这5元钱也很快就因各种名堂而从手中流走了，好不容易想浪漫一次的计划因此就泡汤了。在小说的结尾处，想到妻子的表弟第二天要来武汉游玩而与他们同住一室，他怀着"一团邪火"拍醒了妻子。可是当疲惫不堪的妻子打着哈欠神情漠然地去解衣扣的时候，他又按住了妻子的手，说声"算了，睡吧。"
　　有人评价：在这里，爱情不仅受到家庭、社会、道德的限制，也难免卷入日常生活的旋涡之中，柴米油盐、金钱、住房、孩子、亲属、同事……池莉为我们呈现的是一幅"贫贱夫妻百事哀"的生存和婚姻图景，对于这些普普通通的平民百姓充满了艰辛、烦恼和危机的生存环境来说，理想浪漫的爱情只能是一个遥不可及的奢望和神话。
　　表面上看，"烦恼人生"制约了中国人的浪漫爱情，但是池莉居然不依不饶地将"虚幻爱情"拆穿到底，她在《不谈爱情》中冷静地白描了吉玲和庄建非如何规划着自己的婚姻，爱情的纯洁与美好，浪漫和神圣毫无踪迹可寻找。
　　吉玲是不谈爱情的，婚姻是她预谋中的一个改变人生境遇的契机，而恋爱只是实现这一目标的手段。她费尽心机地俘获了庄建非的心，嫁给了这个社会地位较高的知识分子，从而改变了自己因为出身在"花楼街"的底层身份。而庄建非，他的结婚的基本动机是性欲。但他是正人君子，他明白结婚不仅是意味着有了睡觉的对象，还意味着成家，创造一个稳定的社会细胞。基于这种理智的思考，他克制着自己，忍饥挨饿挑选到二十九岁半才选择和吉玲结婚。他觉得吉玲朴实可爱，而且丰满，"这点很重要"。可是饥不择食的状态下谁都难免出错，庄建非也不例外。结婚才半年，他们为了一点小事大动干戈，吉玲暴露出了小市民的泼辣和粗俗，而且这场夫妻之战也滚起了雪球，成了夫妻双方以及各自父母、单位和朋友之间的一场混战，使庄建非陷入了难言的尴尬境地。此时，他彻悟到男女之间不仅仅是性的关系，婚姻也不仅仅是个人的，而是社会的，大家的。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   后一章回 >>   
第1节：序言第2节：浪漫、性与中国文化(1)第3节：浪漫、性与中国文化(2)
第4节：浪漫、性与中国文化(3)第5节：浪漫、性与中国文化(4)第6节：浪漫、性与中国文化(5)
第7节：浪漫、性与中国文化(6)第8节：浪漫、性与中国文化(7)第9节：浪漫、性与中国文化(8)
第10节：浪漫、性与中国文化(9)第11节：浪漫、性与中国文化(10)第12节：浪漫、性与中国文化(11)
第13节：浪漫、性与中国文化(12)第14节：浪漫、性与中国文化(13)第15节：浪漫、性与中国文化(14)
第16节：浪漫、性与中国文化(15)第17节：浪漫、性与中国文化(16)第18节：浪漫、性与中国文化(17)
第19节：浪漫、性与中国文化(18)第20节：浪漫、性与中国文化(19)第21节：女性法则(1)
第22节：女性法则(2)第23节：女性法则(3)第24节：中国式情爱中的女人法则(1)
第   I   [II]   [III]   页

评论 (0)