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四书类 》 徹底破解二十篇謀局之謎：隱藏的論語 》
真抓實幹才有真纔實學(1)
新燕頓旺 Xin Yandunwang
『3』子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
孔子說：“那些花言巧語、衹做表面功夫的人，是談不上仁的！”
有些人讀《論語》，就愛跟着句子的意思跑，一會兒是孝弟、一會談仁，其實那是表面的意思，內在的含義並沒有脫開“為學”。前邊的“孝弟”是基礎，本章是講用真誠心、真抓實幹，這是治學的前提。
做人也好、做學問也好，就怕你不發真誠心，衹“巧言令色”裝個學習的假樣子。什麽是“巧言令色”？明明是玩遊戲上癮，自己還美其名曰“學協調能力”，這是巧言。父母推門進來的時候就裝着寫作業，父母出去了，便把小說拿出來，這就是令色。官員們平時工作不抓緊，領導檢查時就裝着特別勤奮，也是令色。現在什麽都講究“包裝”、炒作，其實就是弄虛作假，於是常有些公認的好人，一下子爆出醜聞來的。“裝”終究不是真的，“巧言令色，鮮矣仁”，遲早都會出問題。
將工作、學習落到實處，才能得到回報。天道酬勤，不我欺也！
『4』曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
曾子說：“我每天從三個方面來反省、檢查自己，為別人做事有沒有盡心盡責？與朋友相處有沒有誠信相待？老師教授的知識有沒有學習落實？”
曾子，姓曾名參（shēn）字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫（zēng 周代諸侯國名，在今山東省棗莊市東）國貴族的後代。曾參十七歲拜孔子為師，是年齡最小的弟子之一，卻也是跟隨孔子周遊列國的少數弟子之一。一般認為他二十六歲悟道，二十七歲便已設教講學了，這點應引起大傢的註意。另外，曾子以孝子出名，《孝經》就是孔子感於曾子之孝而寫成的教材。
這裏仍然是講學習的重要基礎：腳踏實地，常常檢查、反省。學問落到實處、動真格的，才能得到實益。說道理誰都懂，真正落實就難了。忠、信都做到了嗎？有沒有“巧言令色”為自己的不足掩飾和辯解呢？老師教授的知識能靈活運用了嗎？“積沙成塔、集腋成裘”，每天的檢查落實，點滴積纍，正是做學問的不二法門。
《大學》說：“是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。”可見“忠信”為道之本。為人謀而忠，是忠於人、敬於事，把別人的囑托當成自己的事情一樣上心去辦，切實履行自己的工作職責，讓領導和同事少擔心。與朋友交往，重點在“信”，言而有信才能贏得大傢的信賴，知己滿天下。
“傳不習乎”的習，仍作實習、落實解，不是復習。老師教的課本知識可以復習，如果教大傢“改過”怎麽復習？所以解釋為“落實”更圓滿。
『5』子曰：“道千乘(shèng)之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
孔子說：“治理一個大的諸侯國，做事嚴肅認真才能取信於民，勤儉節約才能普惠百姓，徵用勞力符合農時的規律，才能不影響耕種和收穫。”
也許有人懷疑，前面說的孝弟、忠信就是學問？學了以後在工作當中有沒有用？這章就是回答：治理一個大諸侯國，也是敬事而信、節用愛人而已。為人處事的基本品行，真正落實起來，可以去治理一個大的諸侯國，作用就有這麽大！
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【資料來源】同心出版社 |
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| 作者簡介 | 序：《論語》是生活中的一面鏡子 | 《論語》今註逐個捉(1) | 《論語》今註逐個捉(2) | | 《論語》今註逐個捉(3) | 《論語》今註逐個捉(4) | 《論語》今註逐個捉(5) | 《論語》今註逐個捉(6) | | 《論語》今註逐個捉(7) | 目錄(1) | 目錄(2) | 目錄(3) | | 學以致用(1) | 學以致用(2) | 本立而道生(1) | 本立而道生(2) | | 真抓實幹才有真纔實學(1) | 真抓實幹才有真纔實學(2) | 態度决定一切(1) | 態度决定一切(2) | | 態度决定一切(3) | 態度决定一切(4) | 知人識禮(1) | 知人識禮(2) | |
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