四书类 》 论语正解   》 第17节：第三节 行仁的基本原则(6)      刘德江 Liu Dejiang

　　子贡才华很高，在孔门弟子中，他在事功等方面有过人的表现，能成功地经营工商，在政治、外交方面也很出色。孔子担心他很容易犯不饶恕人、不体谅人的毛病，因此把一个"恕"字和一句"己所不欲，勿施于人"单单送给子贡，即是因材施教，让他克服自己的缺点。而对于今人来说，这种意义简直达到了无法用言语形容的地步，只能说孔子的这种思想实在是高。
　　在中国历史上，奉行"己所不欲，勿施于人"这句箴言的一代明君可以说非唐太宗莫属。贞观初年，唐太宗就已经形成了一套属于自己的为人君主的观念，并且其观点非常明确。他认为一个人所招致的祸患不是由于外界因素导致的，而是被个人的欲望所牵连，最终自己害了自己。倘若贪于佳肴美味，沉醉于歌舞美女，被欲望所牵制，国事便会因此荒废，百姓也会遭受各方面的侵扰。
　　贞观二年的夏天，唐太宗住在低矮而潮湿的皇宫里，大臣们都劝告他将宫殿改建一下，以便住得更舒服一些。唐太宗摇着头说道："朕富有四海，处理事情都应设身处地。扩建宫殿屋宇、观赏池台，老百姓都不希望朕这么做。己所不欲，勿施于人。劳苦疲惫之事，怎能强加给百姓呢？"唐太宗的所作所为，无一不让臣民们钦佩。全国上下各级官吏乃至王宫贵族都不敢胡作非为、盘剥人民，民风俭朴。这样几年下来，牢房中已没有犯人，路边也没有因饥荒而死的人。据史书记载，贞观之年，社会繁荣稳定到这个程度，是历史上前所未有的。
　　从唐太宗身上可以看出，"己所不欲，勿施于人"就是自己要对别人做什么事时，首先应该从自己的角度出发，想想自己是否愿意接受这样的事实，如果自己不愿意，就不能这么做，因为别人肯定也不会愿意的。简单地说，孔子所奉行的"宽恕之道"也就是心怀他人。这个世界并不是我们一个人的世界，这个世界上还有千千万万人和我们生活在一起，每一个人都和自己一样希望有幸福的生活，如果我们想要生活的幸福，就不能为了自己的幸福而损害到他人的幸福。每一个人都有自己生存和发展的权利，我们不能为了一己之利而剥夺他人取得幸福的权利。
　　日常生活中，我们常常会遇见一些我们不希望发生的事，那我们要怎样面对呢？
　　一日，张阿姨患病去医院输液。年轻的小护士为她扎了两针都没有把针扎进血管，眼见着针眼处泛起了青包。疼痛之时，她正想抱怨几句，但抬头看到了小护士额头上布满了密密的汗珠，那一刻她突然想起了她的女儿。于是她安慰小护士说："不要紧，再来一次！"在张阿姨的鼓励之下，第三针果然成功了。小护士终于松了一口气，她连声说："阿姨，对不起。我真该感谢您让我扎了三次。我是来实习的，这是我第一次给病人扎针，我太紧张了，要不是您的鼓励，我真不敢给您扎了。"张阿姨告诉她，她也有一个和她差不多大的女儿，正在医科大学读书，她也将有她的第一位患者，也会遇到同样的情况，她真希望她女儿的第一次扎针也能得到患者的宽容和鼓励。
　　"己所不欲，勿施于人"就是我们平常说的"将心比心"。"将心比心"，这是老百姓常说的一句善解人意的俗语。先不用说"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，就是我们每个人，无论是大人还是小孩，也都会有各种角色转换。在这里你可能是强者，而到另一处可能就是"手无缚鸡之力"的弱者，我们希望别人怎样对待自己就最好先去那样对待别人。其实要做到"己所不欲，勿施于人"这一点并不难，只要换位思考一下就能得出结论。故事中的张阿姨就做到了这一点。我们在生活中，如果每个人能多点将心比心的觉悟，就会对老人生出一份尊重与敬爱，对孩子怀有一份怜爱与关怀，这样便会使人与人之间多一些宽容和理解，少一些计较和猜疑。
　　仁者先苦后甜
　　"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，并不是近现代人说的，而是生在九百年前的范仲淹所言。一提到范仲淹，大家就会想到"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"这句话，而一听到这句话，大家就会想到范仲淹，对他这种崇高的境界感到钦佩。



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第1节：序言第2节：第一节 何为仁(1)
第3节：第一节 何为仁(2)第4节：第一节 何为仁(3)
第5节：第一节 何为仁(4)第6节：第一节 何为仁(5)
第7节：第一节 何为仁(6)第8节：第二节 仁重于泰山(1)
第9节：第二节 仁重于泰山(2)第10节：第二节 仁重于泰山(3)
第11节：第二节 仁重于泰山(4)第12节：第三节 行仁的基本原则(1)
第13节：第三节 行仁的基本原则(2)第14节：第三节 行仁的基本原则(3)
第15节：第三节 行仁的基本原则(4)第16节：第三节 行仁的基本原则(5)
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第21节：第一节 不学礼，无以立(2)第22节：第一节 不学礼，无以立(3)
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