群星荟萃 》 京劇大師程硯秋：戲劇宗師一生中的若幹片斷   》 第17節：橫眉冷對(1)      鬍金兆 Hu Jinzhao

　　《荒山淚》和《春閨夢》震動了保守、沉悶的北平劇壇，猶如劃天而過的彗星，放出璀璨奪目的光芒。程派藝術因此更上一層樓，程豔秋的聲名更盛了。他的觀衆層面也隨之擴大，關心國傢興亡、人民疾苦的愛國正直人士和知識分子，從程劇中得到共鳴。
　　兩劇作者金仲蓀曾以詩言及《荒山淚》的創作意圖和主題：
　　赤地中原正苦兵，惜無樂府為傳聲；
　　一傢哭已尋常事，眼底人餘虎口生。
　　闡明此劇是起"樂府傳聲"作用，以"一傢人哭"，表達編演者同情苦難者的人道主義精神，來喚起社會正視人生。
　　編演者的意圖為觀衆充分理解，馬敘倫先生當年看了《春閨夢》後有詩：
　　何必當年無定河，且聽一麯眼前歌；
　　座中掩面知多少，檢我青袍淚獨多。
　　表達出此戲有巨大的藝術感染力和震撼力。
　　然而，兩戲的遭遇卻很有趣：海峽兩岸都有人對其發出指責。上世紀50年代，大陸十分"左"傾時，曾有"批判"這兩戲籠統地反對戰爭，沒有區分戰爭的正義與非正義的性質，過於渲染戰爭的苦難，對歷史上"中國工農紅軍以武裝革命反對武裝的反革命是不利的，抹了黑"，"帽子"大得嚇人，致使程在新中國後，一個時期中這兩出"看傢戲"演出極少，尤其《春閨夢》。而臺灣方面也對兩戲予以譴責，說："就戲言戲是好戲"，"但是在主題意識上"，"就大可玩味了"，說程編排兩戲時，"可以說已經有點逐漸左傾的趨勢了"，是"製造人民對政府的離心力，打擊政府的威信"，"套用大陸上的口號方式，《荒山淚》是'反徵稅'，《春閨夢》是'反徵兵'，合起來就是反內戰，也就是說，政府最好在那個時候停止剿匪就好了。"（見民國六十八年臺灣出版的《青衣·花臉·小醜》一書和臺灣《傳記文學》三十三捲《程硯秋深沉莫測》一文）"帽子"也不小！
　　程豔秋為兩戲受到兩方面的夾擊，真有些冤枉也，因為他沒有也不可能有那麽直接的政治意圖，既不站在國民黨這邊，更談不到支持共産黨；他就是演戲，以戲劇唱人生，希望別再打仗了，讓老百姓安定下來，如此而已，至於兩黨間誰是誰非，他管不着也管不了甚而鬧不清楚，談不上支持誰。可是由於有戲在，他不得不挨兩方面的板子。但應該說，兩方面的指責都是言過其實、過分了。
　　《荒山淚》和《春閨夢》，列入"五四"以後中國優秀名劇之林，是當之無愧的。這兩出戲既是20世紀30年代有進步意義的傑作，也是程豔秋一生中的熠熠發光的亮點，對其戲劇觀的轉變，有着重要作用。
　　六 橫眉冷對
　　寧死槍下，不為敵偽唱義務戲
　　1937年7月7日，盧溝橋畔槍炮齊鳴，中國軍隊奮起抵抗日軍的挑釁和進逼，抗日戰爭的炮火打響了。由於政府準備不充分，華北地區雖部署有不少中國軍隊，但倉惶應戰，除少數部隊的官兵拼命抵抗外，多數一觸即潰，拔腿南逃，華北大片國土，包括文化古城北平，很快陷入敵手。
　　"七七事變"時，程硯秋正在山西太原公演。前十天的演出，每日悲劇、喜劇交替上演，反應極好。演出到第九天，事變消息傳來。劇團成員的傢小都在北平，北平周圍炮火連天，大傢怎麽不心急如焚？戲無法唱下去了，立時輟演，同仁們也包括程硯秋都歸心似箭。由於戰爭，平漢鐵路已斷，火車不通，程硯秋等被睏在了山西，經朋友幫忙，弄到汽車，他們乘汽車去大同，再換平綏路火車，走走停停，纔輾轉回到北平。
　　程硯秋滯留山西的消息，傳到延安，引起周恩來的關註。周恩來早年看過程不少戲，對他的藝術和為人十分欽敬，聞此曾派人去山西，打算先把程等暫時接到延安再做安頓。人到山西，程硯秋已乘汽車北上了。如果當時程硯秋真被接到延安住上一段日子，直接接觸了共産黨，那也許他的後半生歷史將是另一種樣子。
　　程硯秋輾轉回到北平，等待着他的卻是一座被日本軍國主義占領毫無生氣的死城。不少商店上着門板，街上路靜人稀，日本兵把守着各城門檢查行人，就像電視連續劇《四世同堂》中所描述的那個樣子。日本兵的刺刀、皮靴，深深地刺傷了程硯秋的心。



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【資料來源】當代中國出版社
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第5節：幸遇明師(2)第6節：幸遇明師(3)第7節：幸遇明師(4)第8節：聲名初起(1)
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