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诗歌文集 》 柳宗元集 》
捲十七 傳
柳宗元 Liu Zongyuan
○宋清傳（公此文，當在謫永州後作，蓋有激雲。）
宋清，長安西部藥市人也。居善藥。（居，謂積也。）有自山澤來者，必歸
宋清氏，清優主之。長安醫工得清藥輔其方，輒易讎，（音售，賣也。易，以豉
切。）鹹譽清。疾病疕瘍者。（疕，卑履切，一本作“鹹譽清，信能療
病，故病者”。）亦皆樂就清求藥，冀速已。清皆樂然響應。（“皆”，一作
“鹹”。）雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直。或不識遙與券，清
不為辭。歲終，度不能報，輒焚券，（《漢高紀》折券註：以簡牘為契券。《戰
國策》：馮驩使吏召諸民悉來合券，券遍合，因燒其券。）終不復言。市人以其
異，皆笑之，曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者歟？”清聞之曰：
“清逐利以活妻子耳，非有道也，然謂我蚩妄者亦謬。”
清居藥四十年，所焚券者百數十人，或至大官，或連數州，受俸博，其饋遺
清者，相屬於戶。雖不能立報，而以賒死者千百，（“賒”，一作“賤”。）不
害清之為富也。清之取利遠，遠故大，豈若小市人哉？一不得直，則怫然怒，
（怫，音佛。）再則駡而仇耳。（“耳”，一作“取”。）彼之為利，不亦翦翦
乎！（翦，子賤切。）吾見蚩之有在也。清誠以是得大利，又不為妄，執其道不
廢，卒以富。求者益衆，其應益廣。或斥棄沉廢，親與交；視之落然者，清不以
怠遇其人，必與善藥如故。一旦復柄用，益厚報清。其遠取利皆類此。
吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類清之為者。世之言，徒曰
“市道交”。嗚呼！清，市人也，今之交有能望報如清之遠者乎？幸而庶幾，則
天下之窮睏廢辱得不死亡者衆矣，“市道交”豈可少耶？或曰：“清，非市道人
也。”柳先生曰：“清居市不為市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉黨以士
大夫自名者，反爭為之不已，悲夫，然則清非獨異於市人也。”
○種樹郭橐駝傳（駝，馬類也。背肉似橐，故以名之。橐，音托。駝，徒何
切。）
郭橐駝，不知始何名。（《史記》：荊王劉賈，諸劉者不知其何屬。《漢史》：
荊王劉賈，不知其初起時。劉屈氂，不知其始所以進。公文法本此。）病瘻，
（隴主切，傴疾也，一作“僂”。）隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。
駝聞之曰：“甚善，名我固當。”（《史記》：陳勝敗固當，見《項羽本紀》。
《漢書》亦同。公語法本此。）因捨其名，亦自謂橐駝雲。其鄉曰豐樂鄉，在長
安西。駝業種樹，凡長安豪富人（“豪”下一有“傢”字。）為觀遊及賣果者，
皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂蚤實以蕃。他植者雖窺伺效
慕，莫能如也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，（《漢書》：萬物孳萌於子。孳，
音茲。一有“以”字。）能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，
其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。（去，一作
“亦”。）其蒔也若子，（蒔，音侍，種也。）其置也若棄，則其天者全而其性
得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之
也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。（一有“焉”字。）
苟有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧。甚者爪其
膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；
雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”（一本作“矣哉”。）
問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理非吾業
也。然吾居鄉，（“吾”，一作“而”。）見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒
以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，（勖，呼玉切，勉也。）督爾
獲。蚤繅而緒，（繅，謂繹繭為絲。繅，蘇曹切。）蚤織而縷，字而幼孩，遂而
雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，（“輟”，一作
“具”，一無“者”字。）且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若
是，則與吾業者其亦有類乎？”
問者嘻：曰：（“嘻”，一作“喜”。）不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”
傳其事以為官戒。（一有“也”字。）
○童區寄傳（其文曰“桂部從事為餘言之”，當在柳州作。東坡有《劉醜廝
詩》曰：“此可名區寄，追配郴之蕘；恨我非柳子，擊節為爾謠。”謂此。）
柳先生曰：越人少恩，生男女，必貨視之。（“必”，一作“以”。）自毀
齒已上，（《說文》：男八月齒生，八歲而齒乚，女七月齒生，七歲而齒乚。齒
乚，毀齒也。）父兄鬻賣，（鬻，音育。）以覬其利。不足，則取他室，（“則”
下有“盜”字。）束縛鉗梏之。（鉗者，以鐵束之。梏，手械。鉗，其廉切。梏，
姑沃切。）至有須鬛者，（鬛，音獵，長須也。）力不勝，皆屈為僮。當道相賊
殺以為俗。幸得壯大，則縛取麽弱者。（麽，小也。）漢官因以為己利，苟得僮，
恣所為不問。以是越中戶口滋耗。少得自脫，惟童區寄以十一歲勝，斯亦奇矣。
（此用太史公《與任安書》斯已奇矣語法，公凡數用之。）桂部從事杜周士（周
士貞元十七年第進士，元和中，從事桂管。）為餘言之。
童寄者，柳州蕘牧兒也。行牧且蕘，（蕘，采薪也。）二豪賊劫持反接，
囊其口，去逾四十裏之虛所賣之。（南越中謂野市曰虛。）寄偽兒啼，恐慓為兒
恆狀。賊易之，對飲，酒醉。一人去為市，一人臥，植刃道上。童微伺其睡，以
縛背刃，力下上，得絶，因取刃殺之。逃未及遠，市者還，得童大駭。將殺童，
遽曰：“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？彼不我恩也。郎誠見完與恩，無所不可。”
市者良久計曰：“與其殺是僮，孰若賣之；與其賣而分，孰若吾得專焉。（一有
“然”字。）幸而殺彼，甚善。”即藏其屍，持童抵主人所，愈束縛牢甚。夜半，
童自轉，以縛即爐火燒絶之，雖瘡手勿憚，復取刃殺市者。因大號，一虛皆驚。
童曰：“我區氏兒也，不當為僮。賊二人得我，我幸皆殺之矣，願以聞於官。”
虛吏白州，州白大府，大府召視，兒幼願耳。刺史顔證奇之，（證，杲卿之
孫，元和初為桂管刺史觀察使。證，音徵，又之盛切。）留為小吏，不肯。與衣
裳，吏護還之鄉。鄉之行劫縛者，側目莫敢過其門。皆曰：“是兒少秦武陽二歲，
（《戰國策》：燕太子丹欲以匕首刺秦王，燕國有勇士秦武陽，年十三，殺人，
人不敢忤視，乃令為荊軻副而往。《史記》作舞陽。）而討殺二豪，（“討”一
作“計”。）豈可近耶！”
○梓人傳（王承福，杇者，而得傳於韓。
楊潛，梓人，而得傳於柳。）
裴封叔之第，（名墐，公之姊夫。）在光德裏。有梓人款其門，願傭隟
宇而處焉。（《說文》：隟，厄塞也，當作“隙”，寫轉作“隟”，去逆切，
詳註第九捲。）所職尋引、規矩、繩墨，（尋八尺。引，十丈。尋引，所以度長
短也。）傢不居礱斫之器。（礱，音聾。斫，音卓。）問其能，曰：“吾善度材，
視棟宇之製，高深、圓方、短長之宜，吾指使而群工役焉。捨我，衆莫能就一宇，
故食於官府，吾受祿三倍；作於私傢，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床
闕足而不能理，曰：“將求他工。”餘甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後京兆尹將飾官署，餘往過焉。委群材，會衆工。或執斧斤，或執刀鋸，
皆環立嚮之。梓人左持引、右執杖而中處焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖
曰：“斧彼！”（或曰“斧”為句絶。）執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸彼”！
（或曰“鋸”為句絶。）執鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其
言，莫敢自斷者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮於堵，盈尺而麯盡
其製，計其毫釐而構大廈，無進退焉。既成，書於上棟，（《易》：上棟下宇，
以避風雨。）曰“某年某月某日某建”，則其姓字也。凡執用之工不在列。餘圜
視大駭，（《賈誼傳》：天下圜視而起。註云：驚愕也。）然後知其術之工大矣。
繼而嘆曰：彼將捨其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，
勞力者役於人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子、
相天下法矣！物莫近乎此也。彼為天下者本於人。其執役者，為徒隸，為鄉師、
裏胥；（徒隸，給徭役者。鄉師，一鄉之長。裏胥，一裏之長。胥，有才智者，
平上二聲通。）其上為下士；又其上為中士、為上士；又其上為大夫、為卿、為
公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。（《記·王製》：
裏之外設方伯。又曰：十國以為連，連有帥。二百一十國以為州，州有伯。“帥”，
與“率”同。）郡有守，邑有宰，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版
尹，（漢製：鄉小者，置嗇夫一人。版尹，掌戶版者。）以就役焉，猶衆工之各
有執伎以食力也。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，
齊其法製而整頓焉，猶梓人之有規矩、繩墨以定製也。擇天下之士，使稱其職；
居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手
據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵而績於成也。能者進而由之，使無所德；不能者
退而休之，亦莫敢慍。不炫能，（炫，音縣，行且賣也。）不矜名，不親小勞，
不侵衆官，日與天下之英材討論其大經，猶梓人之善運衆工而不伐藝也。夫然後
相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也。”
後之人循跡而慕曰：“彼相之才也。”士或談殷、周之理者，曰伊、傅、周、召，
其百執事之勤勞而不得紀焉，猶梓人自名其功而執用者不列也。大哉相乎！通是
道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此：以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，
親小勞，侵衆官，竊取六職百役之事，聽聽於府廷，（聽，魚隱切，笑也。）而
遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之麯直、規矩之方圓、
尋引之短長，姑奪衆工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績用而無所
成也。不亦謬歟？
或曰：“彼主為室者，儻或發其私智，牽製梓人之慮，奪其世守而道謀是用，
（《詩·小旻》：如彼築室於道謀。）雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已。”
余曰：不然。夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。
由我則固，不由我則圮。（部鄙切，毀也。）彼將樂去固而就圮也，則捲其術，
默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠良梓人耳。其或嗜其貨利，忍而不能捨也，
喪其製量，屈而不能守也，棟撓屋壞，則曰“非我罪也”，可乎哉，可乎哉？
餘謂梓人之道類於相，故書而藏之。梓人，蓋古之審麯面勢者，（《周禮·
考工記》之文。）今謂之都料匠雲。餘所遇者，楊氏，潛其名。
○李赤傳（赤自謂歌詩類李白，而赤其名，狂士也。其所養可知。司馬長卿
名相如，以名慕藺相如者也。不效其全璧之高風，而佞諛之辭有藺氏所不為。牛
僧孺字思黯，以字慕汲黯者也。不效其好諫之高節，而市人之行有汲直所不齒。
李太白以神仙風姿，布衣入翰苑，使高力士脫靴，眼空四海。而李赤惑於妖鬼，
以世為溷，以溷為帝居清都，白固如是耶？）
李赤，江湖浪人也。嘗曰：“吾善為歌詩，詩類李白。”故自號曰李赤。遊
宣州，州人館之。（一本，無“州人”二字。）其友與俱遊者有姻焉。間纍日，
乃從之館。赤方與婦人言，其友戲之。赤曰：“是媒我也，吾將娶乎是。”友大
駭，曰：“足下妻固無恙，（《漢書·李陵傳》：霍與上官無恙乎。師古註：恙，
憂病也。）太夫人在堂，安得有是？豈狂易病惑耶？”（易，音亦。）取絳雪餌
之，赤不肯。有間，婦人至，又與赤言，即取巾經其脰。（音豆，項也。經，縊
也。）赤兩手助之，舌盡出。其友號而救之，婦人解其巾走去。赤怒曰：“汝無
道，吾將從吾妻，汝何為者？”赤乃就牖間為書，輾而圓封之。（臥不闔口曰輾。
音展，又尼展、女箭二切。）又為書，博封之。訖，如厠。久，（一有“而”字。）
其友從之，見赤軒厠抱甕詭笑而側視，勢且下。入，乃倒曳得之。又大怒曰：
“吾已升堂面吾妻。吾妻之容，世固無有，堂之飾，宏大富麗，椒蘭之氣，油然
而起。顧視汝之世猶溷厠也，（溷，鬍睏切。）而吾妻之居，與帝居鈞天、清都
無以異（《史記》：趙簡子夢遊鈞天、廣樂。）若何苦餘至此哉？”然後其友知
赤之所遭，乃厠鬼也。聚僕謀曰：“亟去是厠。”遂行宿三十裏。夜，赤又如厠。
久，從之，且復入矣。持出，洗其污，衆環之以至旦。去抵他縣，縣之吏方宴，
赤拜揖跪起無異者。酒行，友未及言，已飲而顧赤，則已去矣。走從之。赤入厠，
舉其床捍門，門堅不可入，其友叫且言之。衆發墻以入，赤之面陷不潔者半矣，
又出洗之。縣之吏更召巫師善咒術者守赤，赤自若也。夜半，守者怠，皆睡。及
覺，更呼而求之，見其足於厠外，赤死久矣，獨得屍歸其傢。取其所為書讀之，
蓋與其母妻訣，其言辭猶人也。
柳先生曰，李赤之傳不誣矣。是其病心而為是耶？抑固有厠鬼耶？赤之名聞
江湖間，其始為士，無以異於人也。一惑於怪，而所為若是，乃反以世為溷，溷
為帝居清都，其屬意明白。今世皆知笑赤之惑也，及至是非取與嚮背决不為赤者，
幾何人耶？反修而身，無以欲利好惡遷其神而不返，則幸矣，（一作“耳”。）
又何暇赤之笑哉？（東坡有《李赤詩》並題跋，見本集。）
○蝜蝂傳（公之所言，蓋指當時用事貪取滋甚者。蝜，音負，又扶缶
切。蝂，音板。）
蝜蝂者，（蝜蝂，《爾雅》作負版。）善負小蟲也。行遇物，輒持
取，卬其首負之。（卬，音昂，亦作“仰”。）背愈重，雖睏劇不止也。其背甚
澀，物積因不散，（“因”，一作“固”。）卒躓僕不能起。（躓，知利切。搢，
音赴，又音匐。）人或憐之，為去其負。苟能行，又持取如故。又好上高，極其
力不已，至墜地死。
今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己纍也，唯恐其不積。及其怠
而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其祿，
而貪取滋甚，以近於危墜，觀前之死亡（一本有“曾”也。）不知戒。雖其形魁
然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！（“哀”，一作“悲”。）
○曹文洽韋道安傳（元闕）
（曹文洽，本義成軍牙將也。貞元十六年，監軍薛盈珍遣小吏程務盈誣奏節
度使姚南仲罪，文洽亦奏事長安，知之，追及務盈於長樂驛，中夜殺之，沉盈珍
表於厠中，自作表雪南仲之冤，且首專殺之罪，亦作狀白南仲，遂自殺。明旦，
門不啓，驛吏排之入，得表狀於文洽屍旁。上聞而異之。又是歲五月庚戌，徐州
節度使張建封卒。壬子，軍亂，殺判官鄭通誠，建封子愔知軍事，以抗王命，韋
道安死之。二公傳，諸本皆闕，然集中有《韋道安》詩，言其事甚詳。觀其詩，
則傳之意可見矣。題雲《曹文洽韋道安傳》，則事必相關，豈詩所謂自言故刺史
者耶？或與道安同救刺史之急者也。）
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