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随笔 》 季羨林談人生 》
第17節：三思而行
季羨林 Ji Xianlin
三思而行
"三思而行"，是我們現在常說的一句話，是勸人做事不要魯莽，要仔細考慮，然後行動，則成功的可能性會大一些，碰壁的可能性會小一些。
要數典而不忘祖，也並不難。這個典故就出在《論語·公冶長第五》："季文子三思而後行。子聞之曰：'再，斯可矣。'"這說明，孔老夫子是持反對意見的。吾傢老祖宗文子(季孫行父)的三思而後行的舉動，二千六七百年以來，歷代都得到了幾乎全天下人的贊揚，包括許多大學者在內。查一查《十三經註疏》，就能一目瞭然。《論語正義》說："三思者，言思之多，能審慎也。"許多書上還表揚了季文子，說他是"忠而有賢行者"。甚至有人認為三思還不夠。《三國志·吳志·諸葛恪傳註》中說：有人勸恪"每事必十思"。可是我們的孔聖人卻冒天下之大不韙，批評了季文子三思過多，衹思二次(再)就夠了。
這怎麽解釋呢?究竟誰是誰非呢?
我們必須先弄明白，什麽叫"三思"。總起來說，對此有兩個解釋。一個是"言思之多"，這在上面已經引過。一個是"君子之謀也，始衷(中)終皆舉之而後入焉"。這話雖為文子自己所說，然而孔子以及上萬上億的衆人卻不這樣理解。他們理解，一直到今天，仍然是"多思"。
多思有什麽壞處呢?又有什麽好處呢?根據我個人幾十年來的體會，除了下圍棋、象棋等等以外，多思有時候能使人昏昏，容易誤事。平常駡人說是"不肖子孫"，意思是與先人的行動不一樣的人。我是季文子的最"肖"子孫。我平常做事不但三思，而且超過三思，是否達到了人們要求諸葛恪做的"十思"，沒做統計，不敢亂說。反正是思過來，思過去，越思越糊塗，終而至於頭昏昏然，而仍不見行動，不敢行動。我這樣一個過於細心的人，有時會誤大事的。我覺得，碰到一件事，决不能不思而行，魯莽行動。記得當年在德國時，法西斯統治正如火如荼。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一個詞兒Darauf?galngertum，意思是"說幹就幹，不必思考"。這是法西斯的做法，我們必須堅决揚棄。遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然後再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細考慮完以後，就必須加以比較，做出决定，立即行動。如果你考慮正面，又考慮反面之後，再回頭來考慮正面，又再考慮反面，那麽，如此循環往復，終無寧日，最終成為考慮的巨人，行動的侏儒。
所以，我贊成孔子的"再，斯可矣"。
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