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四书类 》 喪傢狗 Funeral home dog 》
孔子怎樣做調查研究
李零 Li Ling
１.９曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
“慎終”，是對待死亡要慎。
“追遠”，孔註有“祭盡其敬”的解釋，“追”和祭祀有關，但“追”字本身卻不是祭祀的意思，而是追隨、緬懷的意思。西周金文常有“追孝於前文人”等語，“前文人”都是自己傢的死人，八輩兒的祖宗，就是死了，我也跟在後面孝敬他。這裏的“追”也是這個意思。古人不但尊老，還敬死人，不但敬剛死的人，還敬死了很久、離自己很遠的人。此愛綿綿無絶期，今人比不了。
下篇，孔子說，孝敬父母是一輩子，“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”（《為政》２.５），“葬之以禮”就是“慎終”，“祭之以禮”就是“追遠”。
古有追謚，今有追稱。現在時興評奬，據說能評出很多幹勁兒來。有一次，我們學校評奬，死人也參評。這種奬，可以叫“慎終追遠奬”。（慎終追遠，民德歸厚）
１.１０子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與（歟）？抑與之與（歟）？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與（歟）！”
“子禽”，陳亢的字。他在《論語》中出現過３次，除此章，還見於《季氏》１６.３和《子張》１９.２５。《季氏》１６.３是問於孔鯉（孔子的兒子），此章和《子張》１９.２５是問於子貢。《史記?仲尼弟子列傳》沒有單獨的陳亢傳，而是把陳亢附述於子貢之下，根據就是《論語》。《論語》三見，兩次都是嚮子貢請教，學者懷疑，他是子貢的學生。孔子的學生，有些是學生的學生。
“子貢”，端沐賜的字。端沐賜，古書亦作端木賜。子貢，古書亦作“子贛”，漢石經和楚簡也這樣寫，“子贛”纔是本來面貌，“子貢”反而是簡化。他是孔門二期的學生，孔門十哲之一，長於言語，擅長應對賓客，搞公關、搞外交。孔子死後，子貢威望最高，孔子當聖人，是他的功勞。
“夫子至於是邦也”，“夫子”，指孔子；“是邦”，是某個國傢。這裏的“是邦”是哪一邦，估計是孔子晚年周遊列國到過的某一個國傢。因為子貢比孔子小３１歲，孔子早年適周、適齊時，他還是５歲以下的小孩，不可能和子禽討論這類問題。孔子周遊列國時，他24—37歲。此外，孔子沒有出過國。
“必聞其政”，其實是必問其政。孔子喜歡調查研究，如“子入太廟，每事問”（《八佾》３.１５）。聞、問同源，古文字，早先衹有從耳從昏的聞字，沒有專表問答的問字。聞是雙重含義，他要打聽的事，既可以是聽來的，也可以是問來的。後來為了區別主動和被動，纔另外造了個問字。這裏的“聞”，到底是問還是聞，正是子禽所問。“求之”是問，“與之”是聞。子貢的回答是，孔子的消息，是靠“溫、良、恭、儉、讓”得來的，他和一般人問話的方式不一樣，非常謙虛，非常和氣，人傢樂意跟他講，說是打聽，其實也可以說，是別人主動告訴他的。
“其諸”，是表示不肯定的語氣，意如“恐怕”。（孔子怎樣做調查研究）
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