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《易经》及八卦爻辞的起源(4)
何新 He Xin
由册与典的由来，我们可以探知《易经》及卦爻辞的来源。所谓八索，即几根绳索。“八索，八卦也”（《周易正义》引马融）。
“五帝时名八索。坤（之）索，于乾而得之男。乾之索，于坤而得之女，遂成八卦。八八相索，产生六十四”（《经典释文》注）。《左传》昭公十二年：“索，本又作素。”素，即结绳也。每索系八结（结古音亦与卦同），一结即一卦。每结与结间系有六只竹（木）简为记事，其辞即系辞，称为谣（歌谣），又称“爻辞”。爻字的本义，是绳索的绞接、绞索。爻绞叠韵相通。绞编于绳索上的记事之辞，就是爻辞。
《左传》定公四年：“启（继）以商政，疆（治）以周索。”周索，其实就是周易（宋《玉海》引《勾微》）。
古结绳之法，今已失传。但大体可以推测如下：
有两种结：一种结为单数结，称阳结；一种结为偶数结，称阴结{1}。结自下端向上结扎。第一结称初，最上者称上。
8道索，每索上系8根绳，每绳上有6个结。结有单结及偶结两种。
8×8=64×6=360+24=384爻（结）（爻辞附纪于上）
《易纬乾凿度》：“乾古文天字，坤古文地字，离古文火字，巽古文风字，震古文雷字，艮古文山字，坎古文泽字。”但先秦古文字及甲金文、契刻符中均不见此类文字。高亨云：“此以八卦为文字，汉人之说也。”纬书之说多存上古之义。按，此以二元符号“—”、“∧”组词即结绳符号，“—”为单结，“∧”为三结。单结三结，即天；双结之三，即地；其余可类推之。
在分为两组的8根（每组各4）的绳子上，不打结代表阳爻，打结代表阴爻。后来有了象形文字，就把这种记事编码的图像刻画下来，此即“后世圣人易之以书契”的画卦。
应该指出，从信息论的观点来分析这种打结（∧）与不打结（—），实际正是一种二元编码系统。
莱布尼兹说：“这恰恰是2进制算术。……在这个算术中，只有两个符号：0和1。用这两个符号可以写出一切数字。……阴爻就是‘0’，阳爻就是‘1’。”
从信息论的观点看，莱布尼兹对《易经》符号的这种解释是非常有意思的,因为任何消息（事物）不管多么复杂，事实上都可以只用0、1这两个不同的符号组成编码序列来传输。只要在编码时将要传递的消息（事物）给定一个号码i（i=1，2…n）就可以了。因为0和1两个符号可以组合成无限大的任何数字。
在文字尚未发明的远古（即传说中的包牺时代），先民采用这样一种元编码组成的符号系统——结绳语言来传递和记录信息，并非是不可能的。
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【资料来源】北京工业大学出版社 |
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