人文学者 》 女儿眼中的父亲——大师顾随   》 第17节：第二章 讲坛生涯(14)      顾之京 Gu Zhijing

　　总而言之，讲授佛典翻译文学，我还不能胜任而愉快。……
　　不过环境条件俱已具备（这就是佛所谓因缘），我不能也不便于开小差，只好准备着硬着头皮去上课。
　　这就算是责任感吧，然而绝不是在开头时的高兴了。
　　这一段话是"结语"一节的"结语"，固然有些自谦的意思，但更主要的是体现了佛家"自励"、"精进"的精神。
　　1956年冬，父亲在天津师院第二宿舍书房"佛典翻译文学"一课，不用说课堂听讲，单就读讲稿已是十分吸引人了；而且这部讲稿本身就是一部独具品位的学术著作，至今仍受到学术界的重视详见本书第八章所述。。
　　在天津师范学院，虽已是父亲讲坛生涯的最后一站，但他的课堂风采依旧。1955年毕业后即在北京任教的李如鸾教授，撰文记述了那时的一段轶事：
　　还记得是1954年的某月，天津师院学生患流行性感冒的颇多，班上缺勤的同学几乎占了少一半。先生来上课，见到如此情况，便说：咱们今天不讲正课了，换个课题，讲一讲"竹子"吧!于是沉吟片刻便讲起来。先说"竹"的读音，英语怎么读，俄语怎么读；再从文字学的角度谈汉字"竹"的构成；然后说明竹的生长过程、习性、气质、神韵以及其丰富的底蕴；说到形容竹的诸多语汇，并历数历代酷爱竹的文人雅士，以及咏竹的名句、佳作。先生设喻取譬，连类比附，旁征博引，谈笑风生。同学们从来没有在课堂上听过这样丰富鲜活的内容，真是大开眼界，大饱耳福。没有听上这次课的同学都长吁短叹，懊悔不迭。《顾随先生授课散记》,收入《顾随先生百年诞辰纪念文集》。
　　短短两节课程，足见父亲在课堂上，精神风采丝毫不减当年。
　　父亲长于朗诵，这固然有遗传的因素和幼年时祖父无意中的熏陶，但我以为更主要的是基于他对作品神髓的真切体味。20世纪50年代，伴随新中国成立初期的蓬勃兴旺景象，在大学校园里，课外文化活动相当丰富。天津师院的学生多次聆听父亲的朗诵，父亲还向学生们传授诗词朗诵的要义。这方面，李如鸾教授的文章也有记述：
　　他经常向学生们强调：作品朗诵不同于说话和歌唱，而是介乎二者之间；关键是要对作品有全然的了解和深刻的体会，还要有感情和朗诵的技巧；朗诵一般可不借助手势、眼神、表情，而主要靠语调。成功的朗诵，效果应当是帮助理解作品精神实质的一半。
　　他对学生所做的具体指导，李如鸾教授也记忆犹新：
　　在指导我们朗诵杜甫《茅屋为秋风所破歌》时，先生说："风雨不动安如山"一句，前四字要连读，"安如山"三字却应一字一顿，要读得沉稳；"吾庐独破受冻死亦足"一句，要"吾庐"一顿，"独破"一顿，"受冻"一顿，"死"字读时要加重，声音要拉长，"亦足"再一顿。我们试着这样朗读，果然效果很好。又如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词中的"廉颇老矣"一句，先生说这是词人表达深沉慨叹的句子，读时要带有强烈感情，"老"字要加重读，节奏适当放慢，"矣"字顺势带出，要轻读。我们照着做了，效果也不错。
　　1956年的10月27日，父亲为学生朗诵了杜甫的长诗"奉先咏怀"之后，又特地为学生们撰写了一篇长文--《朗诵了杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉以后写给中文系三年级同学的一封公开信》，文章先谈抒情诗的特质，继之以抒情诗思想感情的力度，再进一步分析"五百字"这首抒情诗，并以之与《离骚》作比较，谈杜诗对《离骚》的继承与其特点，在"对作品的了解和体会"的基础上，最后说到怎样朗诵作品。长文洋洋洒洒二万余言，从朗诵后的第二天直写到12月5日，"断断续续写了一个月"，而这一个月恰是"趁着四年级同学们在实习，而我没有课上的时间"。长文实际是一份系列的学术讲座，较之课堂讲授更为丰富、集中而凝练，极大地拓展了学生的识见，也显示了一位老教授诲人不倦的拳拳之心。
　　1959年底，中文系四年级(大班200人)举行了一次大型诗歌朗诵演唱会，特请他们崇拜的老教授顾随莅会朗诵并指导，父亲高兴地答应了。因为是"晚"会，且路途较远(中文系在分校)，班长说用"班费"为老师请出租小轿车(那时大城市也没有满街疾驰的"的士"），父亲风趣地说："你们这些'穷'学生，能凑几个班费？我这个教授虽不'阔'，一个小轿车还坐得起！"那天是我陪他老人家一起去的。我早早地为他订了出租车，晚饭后，父亲在一身厚呢藏蓝中山服外，又罩上一件中式的长皮袍，戴上一顶黑色皮帽，围上黑色的毛线围巾，乘车去参加晚会了。他兴致很高地看了一部分学生的表演，然后为学生们朗诵了两首诗，而且朗诵了一首即席寄兴之作（可惜这首诗没有记录下来），他的朗诵成为晚会的高潮。这是父亲生前最后一次参加学生的集体活动，聊志鸿爪，以兹纪念。



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【资料来源】中国工人出版社
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