四书类 》 論語正解   》 第17節：第三節 行仁的基本原則(6)      劉德江 Liu Dejiang

　　子貢才華很高，在孔門弟子中，他在事功等方面有過人的表現，能成功地經營工商，在政治、外交方面也很出色。孔子擔心他很容易犯不饒恕人、不體諒人的毛病，因此把一個"恕"字和一句"己所不欲，勿施於人"單單送給子貢，即是因材施教，讓他剋服自己的缺點。而對於今人來說，這種意義簡直達到了無法用言語形容的地步，衹能說孔子的這種思想實在是高。
　　在中國歷史上，奉行"己所不欲，勿施於人"這句箴言的一代明君可以說非唐太宗莫屬。貞觀初年，唐太宗就已經形成了一套屬於自己的為人君主的觀念，並且其觀點非常明確。他認為一個人所招致的禍患不是由於外界因素導致的，而是被個人的欲望所牽連，最終自己害了自己。倘若貪於佳餚美味，沉醉於歌舞美女，被欲望所牽製，國事便會因此荒廢，百姓也會遭受各方面的侵擾。
　　貞觀二年的夏天，唐太宗住在低矮而潮濕的皇宮裏，大臣們都勸告他將宮殿改建一下，以便住得更舒服一些。唐太宗搖着頭說道："朕富有四海，處理事情都應設身處地。擴建宮殿屋宇、觀賞池臺，老百姓都不希望朕這麽做。己所不欲，勿施於人。勞苦疲憊之事，怎能強加給百姓呢？"唐太宗的所作所為，無一不讓臣民們欽佩。全國上下各級官吏乃至王宮貴族都不敢鬍作非為、盤剝人民，民風儉樸。這樣幾年下來，牢房中已沒有犯人，路邊也沒有因饑荒而死的人。據史書記載，貞觀之年，社會繁榮穩定到這個程度，是歷史上前所未有的。
　　從唐太宗身上可以看出，"己所不欲，勿施於人"就是自己要對別人做什麽事時，首先應該從自己的角度出發，想想自己是否願意接受這樣的事實，如果自己不願意，就不能這麽做，因為別人肯定也不會願意的。簡單地說，孔子所奉行的"寬恕之道"也就是心懷他人。這個世界並不是我們一個人的世界，這個世界上還有千千萬萬人和我們生活在一起，每一個人都和自己一樣希望有幸福的生活，如果我們想要生活的幸福，就不能為了自己的幸福而損害到他人的幸福。每一個人都有自己生存和發展的權利，我們不能為了一己之利而剝奪他人取得幸福的權利。
　　日常生活中，我們常常會遇見一些我們不希望發生的事，那我們要怎樣面對呢？
　　一日，張阿姨患病去醫院輸液。年輕的小護士為她紮了兩針都沒有把針紮進血管，眼見着針眼處泛起了青包。疼痛之時，她正想抱怨幾句，但擡頭看到了小護士額頭上布滿了密密的汗珠，那一刻她突然想起了她的女兒。於是她安慰小護士說："不要緊，再來一次！"在張阿姨的鼓勵之下，第三針果然成功了。小護士終於鬆了一口氣，她連聲說："阿姨，對不起。我真該感謝您讓我紮了三次。我是來實習的，這是我第一次給病人紮針，我太緊張了，要不是您的鼓勵，我真不敢給您紮了。"張阿姨告訴她，她也有一個和她差不多大的女兒，正在醫科大學讀書，她也將有她的第一位患者，也會遇到同樣的情況，她真希望她女兒的第一次紮針也能得到患者的寬容和鼓勵。
　　"己所不欲，勿施於人"就是我們平常說的"將心比心"。"將心比心"，這是老百姓常說的一句善解人意的俗語。先不用說"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，就是我們每個人，無論是大人還是小孩，也都會有各種角色轉換。在這裏你可能是強者，而到另一處可能就是"手無縛雞之力"的弱者，我們希望別人怎樣對待自己就最好先去那樣對待別人。其實要做到"己所不欲，勿施於人"這一點並不難，衹要換位思考一下就能得出結論。故事中的張阿姨就做到了這一點。我們在生活中，如果每個人能多點將心比心的覺悟，就會對老人生出一份尊重與敬愛，對孩子懷有一份憐愛與關懷，這樣便會使人與人之間多一些寬容和理解，少一些計較和猜疑。
　　仁者先苦後甜
　　"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，這句閃耀着樸素的大公無私的思想光輝的話，並不是近現代人說的，而是生在九百年前的范仲淹所言。一提到范仲淹，大傢就會想到"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"這句話，而一聽到這句話，大傢就會想到范仲淹，對他這種崇高的境界感到欽佩。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
第1節：序言第2節：第一節 何為仁(1)
第3節：第一節 何為仁(2)第4節：第一節 何為仁(3)
第5節：第一節 何為仁(4)第6節：第一節 何為仁(5)
第7節：第一節 何為仁(6)第8節：第二節 仁重於泰山(1)
第9節：第二節 仁重於泰山(2)第10節：第二節 仁重於泰山(3)
第11節：第二節 仁重於泰山(4)第12節：第三節 行仁的基本原則(1)
第13節：第三節 行仁的基本原則(2)第14節：第三節 行仁的基本原則(3)
第15節：第三節 行仁的基本原則(4)第16節：第三節 行仁的基本原則(5)
第17節：第三節 行仁的基本原則(6)第18節：第三節 行仁的基本原則(7)
第19節：第三節 行仁的基本原則(8)第20節：第一節 不學禮，無以立(1)
第21節：第一節 不學禮，無以立(2)第22節：第一節 不學禮，無以立(3)
第23節：第一節 不學禮，無以立(4)第24節：第一節 不學禮，無以立(5)
第   I   [II]   [III]   頁

評論 (0)