小说评论 》 論紅樓夢   》 第16節：自然無為的太極章法1      李劼 Li Jie

　　第三章敘述閱讀：自然無為的太極章法
　　我想在《紅樓夢》的讀者之中，十個有九個是衹讀故事而不讀敘述的，或者說，專註於寫什麽而無視於怎麽寫。這不僅是因為人們對故事情節的興趣往往遠甚於對敘述章法的關註，而且還因為這部小說的整個敘述運勢具有一種無形而又強大的心理磁性，將讀者不知不覺地化解在恢宏而又精緻工巧的細節運作和敘事氛圍裏。相形之下，古今中外沒有一部長篇巨製在敘述上達到如此驚人的爐火純青的操作匠心。有關這種匠心的閱讀，諸如圍棋藝術、中國園林、太極拳法之類的東方文化的根基似乎是不可或缺的知識前提。
　　毋庸置疑，一旦進入這部小說的閱讀，不管怎麽讀法都不能讀作一幅巨型油畫，以筆觸的強勁、光綫的運用、明暗調子的變化、色彩的造型乃至構圖的框架等等加以衡量。如同中國畫藝術那樣，《紅樓夢》所註重的是氣勢和神韻，既具吳帶當風般的飄逸，又兼顧氏三毫般的細膩逼真。當人們沉醉於其細部的生動豐富時，千萬不可忘記其隱喻意味；而在讀者領略其高遠的意境時，又必須將種種意象訴諸小說中哪怕一個微不足道的細節。在此，沒有一筆是閑筆，沒有一個物即便是一個不起眼的丫環或老媽子是遊離於故事之外從而可以被忽略的。與驚人的飄逸結合在一起的，是同樣驚人的縝密。或者說，作為一部靈魂自敘，其夢幻部分體現了恢宏的氣勢，而其情感部分則顯示了這個世界的細微末節。整個敘述好比一套功夫深湛的太極拳，其中一招一式都藴含着豐富的運動機製。我想，閱讀這種太極章法的審美快感，决不下於品味小說的故事情節和人物形象。
　　如果把從第一回到第五回的小說開局作為起勢的話，那麽這個起勢可歸結為三路聚焦，風雲際會。所謂三路聚焦指的是冷子興演說榮國府的一路虛寫，黛玉進京和寶釵一傢隨後入京的二路實寫。雖然聚焦是許多小說或故事影片的常規開局，但這種虛實相間的聚焦方式以及所營造的氣勢和氛圍都不是一般故事的敘述可比肩的。
　　這種聚焦的明快簡潔，在第一回的頑石神話嚮甄士隱故事的過渡中便暗示了出來。從挈領全局的神話到具體進入的故事，天上人間，小說僅用一段梯形降格式的文字便完成過渡：
　　按那石上書云：當日地陷東南，這東南有了姑蘇城，城中閶門，最是紅塵中一二等貴富風流之地。這閶門外有個十裏街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方狹窄，人皆呼作“葫蘆廟”。廟旁住着一家乡宦，姓甄名費，字士隱……衹有一女，乳名英蓮，年方三歲。
　　假如把頑石看作一部攝像機，那麽從茫茫蒼天到地上人間的一個人物以及與這個人物有關的小說力圖敘述的第一個閨閣女子的聚焦過程，衹消一段“從前有座山，山上有個廟，廟裏有個老和尚”式的直推便告便實。具體列出則是：石書——東南——姑蘇城——閶門外——十裏街——仁清巷——葫蘆廟——甄士隱——小女英蓮。如果說這個梯形降格是一步一格由天至地的實寫，那麽第五回中賈寶玉神遊太虛幻境時由人間到天上的過渡則是與此對應的虛筆。兩相對照，意趣橫生：
　　那寶玉纔合上眼，便恍恍惚惚的睡去，猶似秦氏在眼前，悠悠蕩蕩，跟着秦氏到了一處。但見朱欄玉砌，緑樹清溪，真是人跡不逢，飛塵罕到。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   

【选集】紅樓一春夢
第1節：自序第2節：文化靈魂和歷史命運1第3節：文化靈魂和歷史命運2
第4節：文化靈魂和歷史命運3第5節：文化靈魂和歷史命運4第6節：貴族精神和審美定位1
第7節：貴族精神和審美定位2第8節：貴族精神和審美定位3第9節：貴族精神和審美定位4
第10節：貴族精神和審美定位5第11節：總體結構及其存在論意味1第12節：總體結構及其存在論意味2
第13節：總體結構及其存在論意味3第14節：總體結構及其存在論意味4第15節：總體結構及其存在論意味5
第16節：自然無為的太極章法1第17節：自然無為的太極章法2第18節：自然無為的太極章法3
第19節：自然無為的太極章法4第20節：自然無為的太極章法5第21節：自然無為的太極章法6
第22節：自然無為的太極章法7第23節：自然無為的太極章法8第24節：自然無為的太極章法9
第   I   [II]   頁

評論 (0)