戏剧评论 》 不能被遺忘的國粹：老戲的前世今生 Quintessence can not be forgotten: the old Opera Past and Present   》 第16節：楊四郎的倫理底綫(1)      傅謹 Fu Jin

　　楊四郎的倫理底綫
　　電視劇《施琅大將軍》在中央電視臺的播映，有關歷史上的民族爭端，尤其是曾經在民族爭端與戰爭中以"鷹派"代表人物而受到歷史充分肯定的英雄人物的當代處理，又成為一個熱門話題。類似的話題近幾年裏總是重複出現，比如說新的中學教科書聲稱要重新處理以抗擊當年的異族入侵而名垂史册的文天祥、史可法等歷史人物，以及當某位藝術傢試圖用一座新的塑像讓嶽飛廟前跪了數百年的秦檜重新"站起來"，引起的反響都不可謂不強烈。這些爭論，並不同於人們對汪精衛鬍蘭成周作人等漢姦的評價，因為那些歷史英雄們所處的背景比數十年前的中日戰爭更具歷史的復雜性。這復雜性就在於在後來的歷史進程中，中國漸漸形成為一個多民族國傢，而當年曾經連年交戰的敵國與異族被統一成一個國度，於是以前民族間的充滿血與火的戰爭，忽然似乎變成了大家庭內的兄弟吵架。假如我們可以將現在的國傢版圖復製到過去，尤其是，假如我們衹是用是否贊頌"統一"這個標準，以判斷某種歷史敘述是否"政治上正確"，那麽，主張投降講和的"賣國賊"就成了"歷史的好人"而主張抵抗的"前"英雄就會反而成為"分裂祖國"的壞人。
　　但以往我們的故事不是這樣顛來倒去地講的。有一個流傳廣泛的經典劇目比其他英雄的故事都更像是講兄弟吵架，而且確實就是用戰爭中各事其主的兄弟的關係來切入民族戰爭的，它就是京劇《四郎探母》。
　　《四郎探母》故事源於楊傢將演義。楊傢將的故事從宋代開始就已經傢喻戶曉，明清兩代這個故事衍生出無數分支，有關楊老令公以及他的七個兒子、以及他的妻子媳婦乃至他傢的丫環如何為國盡忠的悲情故事，派生出一棵極其龐大的故事樹。相對於敘述楊傢幾代英烈的英雄傳奇，《四郎探母》的故事在其中非常特殊。說它特殊，是由於在歷史的傳說中以"一門忠烈"而傢喻戶曉的楊傢，出了在一場極慘烈的戰事中遭遇傢國大不幸而流落番邦的楊傢四郎，他居然成為宋朝的死敵、當然也就是忠君報國的楊傢的死敵--遼邦君主的女婿。類似的故事有另外一個版本，他的八弟楊八郎成了另一個情節極其相似的故事的男主人公，同樣的流落又同樣被番王招親，但那個傳說似乎不如楊四郎的故事那麽風行。無論是四郎還是八郎，都讓人感慨好姻緣是要講門當戶對的，哪怕再蹊蹺也是如此，所以做人就要做楊傢兒郎，即使流落番邦都能齊刷刷地運走桃花，被太後和公主相中招入王府，享受無盡的榮華富貴，所以這樣的情節安排，最極端不過地體現了普通民衆對楊傢將的好感，即使對待楊傢流落番邦的兒郎也不改變他們的這份癡情，大凡流傳廣泛的故事，沒有老百姓的喜歡是不可能的。
　　宋遼是正在交戰的敵國，而隱姓埋名流落番邦的楊四郎不僅沒有成為深入敵後的００７，反而成為遼邦駙馬和大將；《四郎探母》以宋遼兩國交戰為背景，成為遼邦駙馬的楊四郎在這個傢國一體的背景下隨蕭太後出徵是理所當然。然而，這裏異乎尋常的戲劇性，在於陣前的駙馬爺聽說，"蕭天佐在九竜飛虎峪，擺下天門大陣。宋王御驾親徵，六弟挂帥，老娘解押糧草來到北番。"楊四郎陣前的對手是他的至親，宋營的領軍人物竟是他的同胞兄弟楊六郎，還有為大軍押解糧草的生他養他的母親和他的結發妻子。《四郎探母》是這樣處理對壘雙方既是親人又是敵人的復雜關係的--仗該怎麽打暫且不管，該打總還是要打的吧，兩軍交戰前，四郎想見上親人一面，總是人情之常--"蕭天佐擺天門兩下裏會戰，我的娘領人馬來到北番。我有心回宋營見母一面，怎奈我身在番遠隔天邊。思老母不由兒肝腸痛斷，想老娘不由兒珠淚不幹。"無奈軍中壁壘甚嚴，久別的母親近在咫尺不能相見，心情焦慮之下，四郎被夫人逼得說出自己是楊傢後代這一真相，虧得公主感念他思母心切，為他盜出令箭助他過關，但前提是他一夜之內必須回還。為了能夠順利探母，四郎心甘情願地接受這一條件，因此他回到宋營與母親妻子短暫相見之後，不得不狠下心來盡速回轉；而回到遼營，蕭太後又要治他的死罪，公主和國舅為他說情，情急之下他與公主生的孩子，也就是蕭太後的外孫一陣哭啼，終於喚起太後的親情，於是，楊四郎得以成功地達成探母的願望，他與公主的婚姻乃至於生活的完整性也有了大團圓結局。至於以後是不是打仗與戰場上兄弟如何交手，那不是這部戲所要旁及的問題。



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