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四书类 》 孟子今注今译 》
梁惠王篇第一（13）
王云五 Wang Yunwu
史次耘 Shi Ciyun
（十一）雪宫章
齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣！不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下③，忧以天下，然而不王者，未之有也！昔者，齐景公④问于晏子⑤曰：‘吾欲观于转附朝儛⑥，遵海而南，放⑦于琅邪⑧。吾何修⑨而可以比于先王观也。’晏子对曰：‘善哉，问也！天子适诸侯曰巡狩；巡狩⑩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职{11}；述职者，述所职也。无非事者{12}：春省{13}耕而补不足，秋省敛{14}而助不给{15}。夏谚{16}曰：‘吾王不游，吾何以休！吾王不豫{17}，吾何以助！一游一豫，为诸侯度{18}。’今也不然。师{19}行而粮食，饥者弗食，劳者弗息，睊睊{20}胥谗{21}，民乃作慝{22}。方命{23}虐民，饮食若流；流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流{24}，从流上而忘反谓之连{25}，从兽无厌谓之荒{26}，乐酒无厌谓之亡{27}。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’景公说，大戒{28}于国，出舍于郊，于是始兴发{29}，补不足。召太师，曰：‘为我作君臣相说之乐。’盖徵招角招{30}是也。其诗曰：‘畜君何尤{31}！’畜君者，好君也。”
［今注］
①雪宫：齐离宫名。故址在今山东省临淄县东北六里。
②非：怨谤。
③乐以天下：“以”，由也。言人君之乐由于天下百姓皆乐也。
④齐景公：名杵臼，齐之先君也。
⑤晏子：名婴，字平仲，为景公相。
⑥转附朝儛：皆山名。“转附”，即之罘山。在今山东福山县东北芝罘岛。“朝儛”，即成山。在今山东荣成县东北海滨之成山角。
⑦放：至也。
⑧琅邪：齐东南境上邑，在今山东诸城县东南海滨。
⑨何修：如何整备也。
⑩巡狩：即巡守。谓天子巡行诸国也。
{11}述职：“述”，陈也。谓诸侯陈述己之所守职也。
{12}无非事者：朱注：“皆无有无事而空行者。”
{13}省：视察也。
{14}敛：收获。
{15}给：足也。
{16}夏谚：夏朝之俗语。
{17}豫：亦游也。
{18}度：法也。
{19}师：众也。古以二千五百家为师，《春秋》传曰：“君行师从。”
{20}睊睊：侧目怒视貌。
{21}胥谗：“胥”，相也。“谗”，毁也。
{22}慝：读忒音。奸恶也。
{23}方命：朱注：“方，逆也。命，王命也。”赵注：“方犹放也。放弃不用先王之命。”
{24}流：放荡也。
{25}连：人引车而行也。逆水行舟，必用徒役引之，如挽车然，故其名曰连。
{26}荒：废乱也。
{27}亡：丧也。
{28}大戒：“戒”，备也。焦循曰：“大修戒备，谓预备补助之事。即《晏子春秋》所谓‘命吏计公掌之粟，籍长幼贫氓之数’是也。”
{29}兴发：发放仓廪之粟也。
{30}徵招角招：“招”，读韶。二乐名、盖太师承命所作者。
{31}畜君何尤：“畜”与■通。好也。“畜君”，即好君，亦即爱君，“尤”，过也。
［今译］
齐宣王在雪宫里接见孟子。王说：“贤君也有这种享乐吗？”孟子答道：“有的，贤君必能和百姓同享，如不能和百姓同享，就有非议他们的君长了。不得同享快乐，便非议其上的人，固然不对，但做了百姓的君长，却不能和百姓同乐的人，也是不对啊。能乐百姓所乐的，百姓也就以你之乐为乐了！能忧百姓所忧的，百姓也就以你之忧为忧了！你的快乐，以天下百姓的快乐为快乐；你的忧愁，以天下百姓的忧愁为忧愁。你的忧乐，皆关系天下，这样还不能称王天下，是从来没有的事啊！从前齐景公问晏子道：‘我想去游观转附和朝儛两个名山，然后再沿顺着海滨向南行，一直到东南边最秀出的琅邪山。我要怎样的准备，才可比得上古圣王游观之乐呢？’晏子答道：‘太好啊！君所问的呀！天子到诸侯国内去，叫做巡狩，巡狩的作用，是视察诸侯所守的土地；诸侯去朝见天子，叫做述职，述职的意思，是陈述自己所应尽的职责。他们的一来一往，都是为着正大之事的。同时，天子在春天，出来视察百姓的耕种，补足他们缺少的；在秋天，出来视察百姓的收获，帮助粮食不足的。所以在夏朝时的谚语说：我王如不出游，我们怎能得到慰勉和休息呢？我王如不视察，我们又怎能得到救济和快乐呢？他们每次出游，每次视察，都是为诸侯们的模范！现在变得不同了：大国的君王出游，便有许多的随从，每到一处，都吃光了百姓的粮食，害得百姓饿着肚子，劳苦士卒不得休息；官吏们皆怒目相视，互相毁谤，百姓也随着做起坏事来。他们违背了古先王的教令，尽量地虐待百姓；放纵狂饮，像流水般的没有止境；不但流连，又是荒亡，成为小诸侯的忧患。什么叫流连荒亡？骄淫的君上，放船顺流而下，乐而忘返，这叫做流；使百姓牵舟逆水而上，乐而忘返，这叫做连；追逐禽兽，没有满足时，以致荒废政事，这叫做荒；喜欢狂饮，没有止足时，以致国家丧亡，这叫做亡。古代的圣王，却没有流连的逸乐，荒亡的淫行。古今的两种作为，就看我君怎样选择去执行啊！’景公听了这忠言，高兴极了，立刻昭示全国，作积极的准备，自己住到郊外，表示体念百姓的困苦！因此开放仓廪，散发积谷，补助百姓的贫乏，又召见大乐师。说：‘替我做一章君臣相悦的歌曲。’这歌曲，就是一直流传下来的徵招和角招。这里面有一句：‘爱好君王有什么罪！’爱好君王的，正是爱好君王的善行啊！”
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【选集】台湾商务印书馆国学经典文丛
【资料来源】重庆出版社 |
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