散文集 》 全後魏文   》 捲十六      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　蔡茂
　　茂，字子禮，河內懷人。哀、平間徵試博士，對策高等，拜議郎，遷侍中。莽居攝，以疾自免。更始時，避亂河西，竇融以為張掖太守，固辭。建武十三年，與融俱徵，復拜議郎，再遷廣漢太守，代戴步為司徒。二十三年卒，年七十二。
　　◇　上書禁製貴戚
　　臣聞興化緻教，必由進善；康國寧人，莫大理惡。陛下聖德重興，再隆大命，即位以來，四海宴然。誠宜夙興夜寐，雖休勿休。然頃者貴戚椒房之傢，數因恩勢，幹犯吏禁，殺人不死，傷人不論。臣恐繩墨棄而不用，斧斤廢而不舉。近湖陽公主奴殺人西市，而與主共輿出入宮省，逋罪積日，冤魂不報。洛陽令董宣，直道不顧，幹主討姦。陛下不先澄審，召欲加棰。當宣受怒之初，京師側耳；及其蒙宥，天下拭目。今者外戚╂逸，賓客放濫，宜敕有司，案理姦罪，使執平之吏，永申其用，以厭遠近不緝之情。（《後漢·蔡茂傳》）
　　◎　申屠剛
　　剛，字巨卿，扶風茂陵人，丞相嘉七世孫。仕郡功曹。平帝時，舉賢良方正對策，罷歸田裏。王莽篡位，避地河西，轉入巴蜀二十餘年。後依隗囂。建武七年，徵拜侍御史，遷尚書令，出為平陰令。復徵拜太中大夫，以病去官。
　　臣聞王事失則神怨怒，姦邪亂正，故陰陽謬錯。此天所以譴告王者，欲令失道之君曠然覺悟，懷邪之臣懼然自刻者也。今朝廷不考功校德，而虛納毀譽，數下詔書，張設重法，抑斷誹謗，禁割論議，罪之重者，乃至腰斬，傷忠臣之情，挫直士之銳，殆乖建進善之旌，縣敢諫之鼓，闢四門之路，明四目之義也。臣聞成王幼少，周公攝政，聽言下賢，均權布寵，無舊無新，唯仁是親，動順天地，舉措不失，然近則召公不悅，遠則四國流言。夫子母之性，天道至親，今聖主幼小，始免襁褓，即位以來，至親分離，外戚杜隔，恩不得通。且漢傢之製，雖任英賢，猶援姻戚。親疏相錯，杜塞間隙，誠所以安宗廟、重社稷也。今馮、衛無罪，久廢不錄，或處窮僻，不若民庶，誠非慈愛忠孝承上之意。夫為人後者，自有正義，至尊至卑，其勢不嫌，是以人無賢愚，莫不為怨，姦臣賊子，以之為便，不諱之變，誠難其慮。今之保傅，非古之周公，周公至聖，猶尚有纍，何況事失其衷，不合天心者哉！昔周公先遣伯禽守封於魯，以義割恩，寵不加後，故配天郊祀三十八世。霍光秉政，輔翼少主，修善進士，名為忠直，而尊其宗黨，摧抑外戚，結貴據權，至堅至固，終沒之後，受禍滅門。方今師傅，皆以伊、周之位，據賢保之任，以此思化，則功何不至？不思其危，則禍何不到？損益之際，孔父攸嘆，持滿之戒，老氏所慎。蓋功冠天下者不安，威震人主者不全。今承衰亂之後，繼重敝之世，公傢屈竭，賦斂重數，苛吏奪其時，貪夫侵其財，百姓睏乏，疾疫夭命盜賊群輩，且以萬數，軍行衆止，竊號自立，攻犯京師，燔燒縣邑，至乃訛言積弩入宮，宿衛驚懼。自漢興以來，誠未有也。國傢微弱，姦謀不禁，六極之效，危於纍卵，王者承天順地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罰輕其親。陛下宜遂聖明之德，昭然覺悟，遠述帝王之跡，近遵孝文之業，差五品之屬，納至親之序，亟遣使者徵中山太後，置之別宮，令時朝見。又召馮、衛二族，裁與冗職，使得執戟，親奉宿衛，以防未然之符，以抑患禍之端。上安社稷，下全保傅，內和親戚，外絶邪謀（《後漢·申屠剛傳》）
　　◇　說隗囂
　　愚聞人所歸者天所與，人所畔者天所去也。伏念李朝，躬聖德，舉義兵，龔行天罰，所當必摧，誠天之所福，非人力也。將軍本無尺土，孤立一隅，宜推誠奉順，與朝並力，上應天心，下酬人望，為國立功，可以永年。嫌疑之事，聖人所絶。以將軍之威重，遠在千裏，動作舉措，可不慎歟？今璽書數到，委國歸信，欲與將軍共同吉兇。布衣相與，尚有沒身不負然諾之信，況於萬乘者哉！今何畏何利，久疑如是？卒有非常之變，上負忠孝，下愧當世，夫未至豫言，固常為虛，及其已至，又無所及，是以忠言至諫，希得為用。誠願反覆愚老之言。（《後漢·申屠剛傳》，「隗囂據隴右，欲背漢而附公孫述。剛說之，囂不納」。）
　　◇　將歸與隗囂書
　　愚聞專己者孤，拒諫者塞，孤塞之政，亡國之風也。雖有明聖之姿，猶屈己從衆，故慮無遺策，舉無過事。夫聖人不以獨見為明，而以萬物為心。順人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。將軍以布衣為鄉裏所推，廊廟之計，既不豫定，動軍發衆，又不深料。今東方政教日睦，百姓平安，而西州發兵，人人懷憂，騷動惶懼，莫敢正言，群衆疑惑，人懷顧望。非徒無精銳之心，其患無所不至。夫物窮則變生，事急則計易，其然也。夫離道德，逆人情，而能有國有傢者，古今未有也。將軍素以忠孝顯聞，是以士大夫不遠千裏，慕樂德義。今苟欲决意徼幸，此何如哉！夫天所者順，人所助者信。如未蒙助，令小人受塗地之禍，毀壞終身之德，敗亂君臣之節，污傷父子之恩，衆賢破膽，可不慎哉！（《後漢·申屠剛傳》）
　　◇　蘇竟
　　竟，字伯況，扶風平陵人。平帝時為博士進書祭酒。莽篡位，拜代郡都尉。光武即位，就知趣代郡太守。建武五年，入為侍中，以病免。
　　君執事無恙。走昔以摩研編削之才，與國師公從事出入，校定秘書，竊自依依，末由自遠。蓋聞君子愍同類而傷不遇。人無愚智，莫不先避害然後求利，先定志然後求名。昔智果見智伯窮兵必亡，故變名遠逝，陳平知項王為天所棄，故歸心高祖，皆智之至也。聞君前權時屈節，北面延牙（延岑字伯牙），乃後覺悟，棲遲養德。先世數子，又何以加！君處陰中，土多賢士，若以須臾之間，研考異同，揆之圖書，測之人事，則得失利害，可陳於目，何自負畔亂之睏，不移守惡之名乎？與君子之道，何其反也？世之俗儒末學，醒醉不分，而稽論當世，疑誤視聽。或謂天下迭興，未知誰是，稱兵據土，可圖非冀。或曰聖王未啓，宜觀時變，倚強附大，顧望自守。二者之論，豈其然乎？夫孔丘秘經，為漢赤製，玄包幽室，文隱事明。且火德承堯，雖昧必亮，承積世之祚，握無窮之符，王氏雖乘間偷篡，而終嬰大戮，支分體解，宗氏屠滅，非其效歟？皇天所以眷顧踟躕，憂漢子孫者也。論者若不本之於天，參之於聖，猥以《師曠雜事》輕自眩惑，說士作書，亂夫大道，焉可信哉！諸儒或曰：今五星失晷天時謬錯，辰星久而不效，太白出入過度，熒惑進退見態，填星繞帶天街，歲星不捨氐、房，以為諸如此占，歸之國傢。蓋災不徒設，皆應之分野，各有所主。夫房、心即宋之分，東海是也。尾為燕分，漁陽是也。東海董憲，迷惑未降，漁陽彭寵，逆亂擁兵，王赫斯怒，命將並徵，故熒惑應此，憲、寵受殃。太白、辰星，自亡新之末，失行度，以至於今，或守東井，或沒羽林，或裴回藩屏，或躑躅帝宮，或經天反明，或潛藏久瀋，或衰微暗昧，或煌煌北南，或盈縮成鈎，或偃蹇不禁，皆大運蕩除之祥，聖帝應符之兆也。賊臣亂子，往往錯互，指麾妄說，傳相壞誤。由此論之，天文安得遵度哉！乃者五月甲申，天有白虹，自子加午，廣可十丈，長可萬丈，正臨倚彌。倚彌即黎丘，秦豐之都也。是時月入於畢。畢為天網，主網羅無道之君，故武王將伐紂，上祭於畢，求助天也。夫仲夏甲申為八魁。八魁，上帝開塞之將也，主退惡攘逆。流星狀似蚩尤旗，或曰營頭，或曰天槍，出奎而西北行，至延牙營上，散為數百而滅。奎為毒螯，主珍。此二變，郡中及延牙士衆所共見也。是故延牙遂之武當，托言發兵，實避其殃。今年《比卦》部歲，《坤》主立鼕，《坎》主鼕至，水性滅火，南方之兵受歲禍也。德在中宮，刑在木，木勝土，刑製德，今年兵事畢已，中國安寧之效也。五七之傢三十五姓，彭、秦、延氏不得豫焉。如何怪惑，依而恃之？《葛纍》之詩，「求福不回」，其若是乎！圖讖之占，衆變之驗，皆君所明。善惡之分，去就之决，不可不察。無忽鄙言夫周公之善康叔，以不從管、蔡之亂也；景帝之悅濟北，以從不吳濞之畔也。自更始以來，孤恩背逆，歸義嚮善，臧否粲然，可不察歟！良醫不能救無命，強梁不能與天爭，故天之所壞，人不得支。宜密與太守劉君共謀降議。仲尼棲棲，墨子遑遑，憂人之甚也。屠羊救楚，非要爵祿；茅焦幹秦，豈求報利？盡忠博愛之誠，憤滿不能已耳！（《後漢·蘇竟傳》）
　　◎　竇融
　　融，字周公，扶風平陵人，孝文竇後弟廣國之七世孫。莽居攝中，為強弩將軍王俊司馬，以從平翟義功封寧武男。地皇末，太師王匡請為助軍，遷波水將軍。更始即位，大司馬趙萌以為校尉，知趣巨鹿太守，未行，遷張掖屬國都尉，自行河西五郡大將軍事。建武五年，遣使歸誠，授涼州牧。八年，封安豐侯。十三年入朝，拜冀州牧，遷大司空。二十年免，尋加位特進，行衛尉事，兼將作大匠。永平二年致仕。五年卒，年七十八，謚曰戴侯。
　　◇　上疏讓爵土
　　臣融年五十三。有子年十五，質性頑鈍。臣融朝夕教導以經藝，不得令觀天文，見讖記。誠欲令恭肅畏事，恂恂循道，不願其有才能，何況乃當傳以連城廣土，享故諸侯王國哉？（《後漢·竇融傳》又《藝文類聚》五十一引《東觀漢記》，又袁宏《後漢紀》六。）
　　◇　復遣長史劉鈞上書歸誠
　　臣融竊伏自惟，幸得托先後末屬，蒙恩為外戚，纍世二千石。至臣之身，復備列位，假歷將帥，守持一隅，以委質則易為辭，以納忠則易為力。書不足以深達至誠，故遣劉鈞口陳肝膽。自以底裏上露，長無纖介。而璽書盛稱蜀、漢二主三分鼎足之權，任囂、尉佗之謀，竊自痛傷。臣融雖無識，猶知利害之際，順逆之分。豈可背真舊之主，事姦偽之人；廢忠貞之節，為傾覆之事；棄已成之基，求無冀之利？此三者，雖問狂夫，猶知去就，而臣獨何以用心！謹遣同産弟友詣闕，口陳區區。（《後漢·竇融傳》）
　　◇　上書請隗囂
　　隗囂聞車駕當西，臣融東下，士衆騷動，計且不戰。囂將高峻之屬，皆欲逢迎大軍，後聞兵罷，峻等復疑。囂揚言東方有變，西州豪傑遂復附從，囂又引公孫述將，令守突門。臣融孤弱，介在其間，雖承威靈，宜速救助。國傢當其前，臣融促其後，緩急迭用，首尾相資，囂勢排迮，不得進退，此必破也。若兵不早進，久生持疑，則外長寇仇，內示睏弱，復令讒邪得有因緣，臣竊憂之。惟陛下哀憐。（《後漢·竇融傳》）
　　◇　封皇子議
　　大司空融、固始侯通、膠東侯復、高密侯禹、太常登等奏議曰：「古者封建諸侯，以藩屏京師。周封八百，同姓諸姬並為建國，夾輔王室，尊事天子，享國永長，為後世法。故《詩》雲，「大啓爾宇，為周室輔」。高祖聖德，光有天下，亦務親親，封立兄弟諸子，不違舊章。陛下德橫天地，興復宗統，褒德賞勳，親睦九族，功臣宗室，鹹蒙封爵，多受廣地，或連屬縣。今皇子賴天，能勝衣趨知趣，陛下恭廉剋讓，抑而未議，群臣百姓，莫不失望。宜因盛夏吉時，定號位，以廣藩輔，明親親，尊宗廟，重社輸入尖古合舊，厭塞衆心。臣請大司空上輿地圖，太常擇吉日，具禮儀。」（《後漢·光武紀》，「建武十五年三月，大司空融等奏議。製曰：』『可，』」）
　　◇　與隗囂書
　　伏惟將軍國富政修士兵懷附。親遇厄會之際，國傢不利之時，守陳不回，承事本朝。後遣伯春，委身於國（袁宏《紀》此下有二句云：「忠孝冠周冠周霍，德讓配吳札」），無疑之誠，於斯有效。融等所以欣服高義，願從役於將軍者，良為此也。而貧ぉ之間，改節易圖，君臣分爭，上下接兵。委成功，造難就，去從義，為橫謀，百年纍之，一朝毀之，豈不惜乎！殆執事者貪功建謀，以至於此，融竊痛之！當今西州地勢局迫，人兵離散，易以輔人，難以自建。計若失路不反，聞道猶迷，不南合子陽，則北入文伯耳。夫負虛交而易強禦，恃遠救而輕近敵，未見其利也。融聞智者不危衆以舉事，仁者不違義以要功。今以小敵大，於衆何如？棄子徼功，於義何如？且初事本朝，稽首北面，忠臣節也。及遣伯春，垂涕相送，慈父恩也。俄而背之，謂吏士何？忍而棄之，謂留子何？自起兵以來，轉相攻擊，城郭皆為丘，生民轉於溝壑。今其存者，非鋒刃之餘，則流亡之孤，迄今傷痍之體未愈，哭泣之聲尚聞。幸賴天運少還，而大將軍復重於難，是使積痾不得遂瘳，幼孤將復流離，其為悲痛，尤足愍傷，言之可為酸鼻。庸人且猶不忍，況仁者乎！融聞為忠甚易，得宜實難。憂人大過，以德取怨，知且以言獲罪也。區區所獻，惟將軍省焉。（《後漢·竇融傳》）
　　◎　竇憲
　　憲，字伯度，融曾孫。建初中，以皇后兄拜為郎，遷侍中虎賁中郎將。和帝即位，拜車騎將軍，以徵北匈奴功進大將軍。永元四年，封冠軍侯，遣就國，迫令自殺。
　　◇　上皇太後疏請以桓鬱劉方入侍講
　　《禮記》雲：「天下之命，懸於天子；天子之善成乎所習。習與智長，則切而不勤；化與心成，則中道若性。昔成王幼小，越在襁保，周公在前，史佚在後，太公在左，召公在右。中立聽朝，四聖維之，是以慮無遺計，舉無過事。」孝昭皇帝八歲即位，大臣輔政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入授於前，平成聖德。近建初元年，張、魏應、召訓亦講禁中。臣伏惟皇帝陛下躬天然之姿，宜漸教學，而獨對左右小臣，未聞典義。昔五更桓榮，親為帝師，子鬱，結發敦尚，繼傳父業，故再以校尉入授先帝，父子給事禁省，更歷四世，今白首好禮，經行篤備。又宗正劉方，宗室之表，善為《詩經》，先帝所褒。宜令鬱、方並入教授，以崇本朝，光示大化。（《後漢·桓鬱傳》，又見袁宏《後漢紀》十二作「伏惟皇帝躬天然之資，不肅而成。然以至尊之德，獨對小臣，非所以揄揚聖心、增益輝光者。竊見屯騎校尉桓鬱，結發受學，白首不倦，經為人師，行為儒宗。昔侍帷幄，入授先帝，父子奕世並為帝師。愚以為可長樂少府，入授帝經」。）
　　◎　竇章
　　章，字伯嚮，融玄孫，避羌亂，傢於外黃。安帝時，入東觀為校書郎，遷長水校尉。順帝初，擢羽林郎將，遷屯騎都尉。永和中，遷少府。漢安末，轉大鴻臚。有《集》二捲。
　　◇　移書勸葛龔
　　過矯仲彥，論升仙之道；從蘇博文，談超世之高；適馬季常，講墳典之妙；所謂喬、鬆可與馳騖，何細疾之足患邪？（《汝南先賢傳》。案：矯慎字仲彥。蘇章字博文。）
　　◎　竇武
　　武，字遊平，融玄孫。延熹末，拜郎中。以長女立為皇后，遷越騎校尉，封槐裏侯。尋為城門校尉。靈帝立，拜大將軍，封聞喜侯，與太傅陳蕃等謀誅中官，事敗自殺。
　　◇　上表諫宦官封侯
　　陛下即位以來，梁、孫、鄧、亳，貴戚專勢，侵逼公卿，略驅吏民，惡熟罪深。或誅滅相續，以常侍黃門，竊弄王命欺罔競行，謗ゥ爭入。如忠臣李固、杜喬，在朝必竭忠奉之節，覺其姦萌，因造妖言，陷之禍門。陛下不察，加以大戮，冤感皇天，痛入後土，賢愚悲悼，小大傷摧。固等既沒，宦黨受封，快兇慝之心，張豺狼之口，天下鹹言：「直如弦，死道邊，麯如鈎，封公侯。」謠言之作，正為於此。陛下違漢舊典，謂必可行，自製制度，妄爵非人，今朝廷日衰，姦臣專政，臣恐有鬍亥之難，在於不久；趙高之變，不朝則夕。臣實懷愚，不憚瞽言，使身死名著，碎體糞土，薦肉狐鼠，猶生之年，雖尊官厚祿，不以易之也。謹冒死陳得失之要，凡七十餘條，伏惟陛下深思臣言，束骸候誅。（袁宏《後漢紀》二十二，延熹九年）
　　◇　上表
　　今鼕大寒過節，毒害鳥獸，爰及池魚，城傍鬆竹，皆為傷絶。（《初學記》三引謝承《後漢書》）
　　臣聞明主不諱譏刺之言，以探幽暗之實，忠臣不恤諫爭之患，以萬端之事。是以君臣並熙，名奮百世。臣幸得遭盛明之世，逢文武之化，豈敢懷祿逃罪，不竭其誠？陛下初從藩國，爰登聖祚，天下逸豫，謂當中興。自即位以來，未聞善政。梁、孫、寇、鄧，雖或誅滅，而常侍黃門，續為禍虐，欺罔陛下，競行譎詐，自造制度，妄爵非人，朝政日衰，姦臣日強。伏尋西京放恣王氏，佞臣執政，終喪天下。今不慮前事之失，復循覆車之軌，臣恐二世之難，秘將復及，趙高之變，不朝則夕。近者姦臣牢，造設黨議，遂收前司隸校尉李膺、太僕杜密、御史中丞陳翔、太尉掾範滂等，逮考，連及數百人，曠年拘錄，事無效驗。臣惟膺等建忠抗節，志經王室，此誠陛下稷、離、伊、呂之佐，而虛為姦臣賊子之所誣枉，天下寒心，海內失望。惟陛下留神澄省，時見理出，以厭人鬼喁喁之心。臣聞古之明君，必須賢佐，以成政。今臺閣近臣尚書令陳蕃，僕射鬍廣，尚書朱宇、荀緄、劉、魏朗、劉矩、尹勳等，皆國之貞士，朝之良佐，尚書郎張陵、媯皓、苑康、楊喬、邊韶、戴恢等，文質彬彬，明達國典。內外之職，群才並列。而陛下委任近習，專樹饕餮，外典州郡，內幹心膂。宜以次貶黜，案罪糾罰，抑奪宦官欺國之封，案其無狀誣罔之罪，信任忠良，平决臧否，使邪正毀譽，各得其所，寶愛天官，唯善是授。如此，咎徵可消，天應可待。間者有嘉禾、芝草、黃竜之見。夫瑞生必於嘉士，福至實由善人，在德為瑞，無德為災。陛下所行，不合天意，不宜稱慶。（《後漢·竇武傳》）
　　◇　上疏
　　奉承詔命精爽隕越。（《文選·劉琨勸進表》註）
　　◇　屯都亭下令軍士
　　黃門常侍，反逆無道，何盡隨之反乎？先降有重賞。（袁宏《後漢紀》二十三，又《後漢·竇武傳》作「黃門常侍反，盡力者封侯重賞」。）



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