在八○年代的英国，工党成立了"红楔"（RedWedge）来结合摇滚乐以组织乐迷参与政治，却沦落成音乐人的政党背书5。美国音乐人九○年代自组"RocktheVote"组织，结合音乐人的名气与草根的组织运作，呼吁青年参与投票，推动多元社会议题，堪称音乐与政治结合的典范。
而不论是"两千年大赦联盟"（Julibee2000）推动的免除穷国外债运动，或者新世纪的反战运动，组织者都拒绝以大规模的慈善演唱会或者募款作为主要介入方式──虽然这两年关心贫穷的"Live8"与关心环保的"LiveEarth"又举办了大型演唱会。另一方面，U2的主唱波诺（Bono）对免除第三世界国家外债的积极参与，不但真正影响了这个全球化的议程，也改变了一般人认为音乐人只会肤浅参与社会议题的印象。但是另一方面，波诺放弃以音乐动员，而是让自己成为专业的游说者──诚如他说，他相信在会议室里和政客的谈判，可能比在数万人的体育馆中演唱更有效──这又几乎颠覆了音乐介入政治的可能性。
如此，未来的路在哪里呢？
８.
这本书试图回顾过去音乐的反叛精神所进行过的各种社会斗争，并在回顾中去质询、反省各种实践途径的限制与可能性。
六○年代是音乐、青年文化与社会反抗的有机结合的时代，是摇滚乐的永恒迷思与永不熄灭的思想根源。
七○年代承接六○年代的是：某些音乐类型表达了年轻人的焦虑并形塑他们的认同，而构成青年文化的一环。但与六○年代不同的是：缺乏大规模社会运动的支撑，这些音乐难以产生实际的政治效果。
到了八○年代，从七○年代末的"摇滚对抗种族主义"开始，音乐人有意识地通过音乐来动员群众进入社会斗争，并形成大型慈善演唱会的新音乐文化。但这个时代也是音乐工业体制发展的高峰，流行乐彻底地体制化、商业化。
九○年代到本世纪初，则是前述两种发展路线的各自演变：一方面各种以音乐来启蒙社会意识的努力仍在持续，如"RocktheVote"、鼓吹女性意识的"莉莉丝音乐节"（LilithFair），"Live8"、"LiveEarth"；另一方面，新的音乐型态也开始展现新的青年文化和丰富的社会反抗意含，特别是嘻哈时代与电音时代。
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