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别史 》 東觀漢記校註 》
東觀漢記捲十五
吳樹平 Wu Shuping
傳十
朱浮朱浮與彭寵書，〔一〕責之曰：「伯通自伐，〔二〕以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，〔三〕異而獻之。行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功，論於朝廷，則為遼東豕也。」初學記捲二九上不徵彭寵，〔四〕朱浮上疏切諫曰：「連年距守，吏士疲勞，甲冑生蟣虱，弓弩不得弛，上下相率焦心，大兵冀蒙救護生活之恩。陛下輒忘之於河北，誠不知所以然。」御覽捲三五六
朱浮上疏曰：「陛下率禮無違。」〔五〕文選捲四張都賦李善註
朱浮為大司空，〔六〕坐賣國恩，〔七〕以為威福。書鈔捲五二
〔一〕「朱浮」，字叔元，沛國蕭人，范晔後漢書捲三三有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書捲三。「朱浮與彭寵書」，建武初年，光武帝拜浮為大將軍幽州牧，寵為漁陽太守，二人不協，嫌怨積深，寵舉兵攻浮，浮遂與寵書責之。範書朱浮傳載其書云：「蓋聞知者順時而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔，卒自棄於鄭也。伯通以名字典郡，有佐命之功，臨人親職，愛惜倉庫，而浮秉徵伐之任，欲權時救急，二者皆為國耳。即疑浮相譖，何不詣闕自陳，而為族滅之計乎？朝廷之於伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。匹夫媵母尚能致命一餐，豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外畔者乎！伯通與吏人語，何以為顔？行步拜起，何以為容？坐臥念之，何以為心？引鏡窺影，何施眉目？舉措建功，何以為人？惜乎棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀，捐傳世之慶祚，招破敗之重災，高論堯舜之道，不忍桀、紂之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！伯通與耿俠遊俱起佐命，同被國恩。俠遊謙讓，屢有降挹之言；而伯通自伐，以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論於朝廷，則為遼東豕也。今乃愚妄，自比六國。六國之時，其勢各盛，廓土數千裏，勝兵將百萬，故能據國相持，多歷年世。今天下幾裏，列郡幾城，柰何以區區漁陽而結怨天子？此猶河濱之人捧土以塞孟津，多見其不知量也！方今天下適定，海內願安，士無賢不肖，皆樂立名於世。而伯通獨中風狂走，自捐盛時，內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言，長為群後惡法，永為功臣鑒戒，豈不誤哉！定海內者無私讎，勿以前事自誤，願留意顧老母幼弟。凡舉事無為親厚者所痛，而為見讎者所快。」文選捲四一亦載此書，李善註云：「東觀漢記亦載此書，大意雖同，辭旨全別，蓋錄事者取捨有詳略矣。」
〔二〕「伯通自伐」，文選捲四０任昉到大司馬記室箋李善註引朱浮與彭寵書，僅有此下二句。「伯通」，彭寵字。
〔三〕「子」，原脫，聚珍本有，御覽捲九０三、記纂淵海捲九八引亦有此字，今據增補。
〔四〕「上不徵彭寵」，此句原誤作「上徵鼓寵」，今據聚珍本改正。據范晔後漢書朱浮傳記載，彭寵舉兵攻浮叛漢，涿郡太守張豐亦舉兵反。光武帝未能親自將兵擊討，衹遣遊擊將軍鄧隆暗中助浮。
〔五〕「陛下率禮無違」，范晔後漢書朱浮傳云：「舊製，州牧奏二千石長吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案驗，然後黜退。帝時用明察，不復委任三府，而權歸刺舉之吏。浮復上疏曰：「陛下清明履約，率禮無違，自宗室諸王、外傢後親，皆奉遵繩墨，無黨勢之名」」雲雲。
〔六〕「朱浮為大司空」，建武二十年，朱浮代竇融為大司空。二十二年，坐賣弄國恩免。見范晔後漢書朱浮傳。
〔七〕「坐」，姚本、聚珍本無此字。
馮魴〔一〕其先魏之別封曰華侯，華侯孫長卿食采馮城，因以氏焉。魴父名楊。范晔後漢書捲三三馮魴傳李賢註馮魴為司空，〔二〕坐免隴西太守鄧融免官。書鈔捲五二
明帝詔曰：「馮魴以忠孝典禁兵，〔三〕出入八年，數進忠言直諫，其還故爵為楊邑侯，賜以玉玦。」〔四〕編珠捲三
永平十五年，上行幸諸國，敕魴車駕發後，將緹騎宿玄武門復道上，領南宮吏士，保給床席，子孫得到魴所。詔曰：「南宮復道多惡風寒，左右老人居之且病痱。〔五〕內者多取帷帳，東西完塞諸窗，望令緻密。」〔六〕書鈔捲一一七，范晔後漢書馮魴傳李賢註，御覽捲六九九、捲七四二
馮魴，字孝孫，父子兄弟並帶青紫，三世侍中。〔七〕書鈔捲五八
〔一〕「馮魴」，南陽湖陽人，范晔後漢書捲三三有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書捲一、司馬彪續漢書捲三。
〔二〕「馮魴為司空」，「馮魴」二字原作「馮猶」。陳禹謨刻本書鈔、唐類函捲三六引作「馮模」，姚本、聚珍本同，皆以馮魴、馮模分為兩傳。姚本註云：「範書闕。」聚珍本亦認為馮模時代不可考。按「馮猶」、「馮模」皆「馮魴」之訛。范晔後漢書馮魴傳云：光武帝「中元元年，從東封岱宗，行衛尉事。還，代張純為司空。……永平四年，坐考隴西太守鄧融，聽任姦吏，策免」。
〔三〕「典禁兵」，原脫「禁」字，書鈔捲一二八引有此字，今據增補。范晔後漢書馮魴傳云：永平「七年，代陰嵩為執金吾」。「典禁兵」即指此。
〔四〕「賜以玉玦」，此條御覽捲六九二、玉海捲九０亦引，字句稍略。據范晔後漢書馮魴傳載，光武帝中元二年，馮魴封為楊邑鄉侯。明帝永平四年，坐考隴西太守鄧融，聽任姦吏，策免，削爵土。十四年，明帝下詔復故爵土。
〔五〕「痱」，史記魏其武安侯列傳云：「病痱。」索隱雲：「痱音肥，風病也。」
〔六〕「望令緻密」，書鈔捲一一七引雲：「馮魴，永平十五年，上行幸諸國，敕魴車駕發後，將緹騎宿玄武門。」范晔後漢書馮魴傳李賢註引雲：「敕魴車駕發後，將緹騎宿玄武門復道上，領南宮吏士，保給床席，子孫得到魴所。」御覽捲六九九引雲：「馮魴，永平中，上行幸諸國，敕魴車駕發後，將緹騎宿玄武門復道上，詔：「南宮復道多惡風寒，老人居之且病靡苦，內者多取帷帳，東西竟塞諸窗，望令緻密。」」又捲七四二引雲：「明帝行幸諸國，敕執金吾馮魴將緹騎宿玄武門復道上，詔曰：「復道多風寒，左右老人且病痱。多取帷帳，東西完塞窗，皆令緻密。」」此條即綜合各書所引輯錄。御覽捲三００、玉海捲一三七亦引，字句皆較簡略。
〔七〕「三世侍中」，「世」字姚本、聚珍本作「代」。此條初學記捲一二、御覽捲二一九亦引，字句全同。
馮石〔一〕馮魴孫石，襲母公主封獲嘉侯，為侍中，稍遷衛尉，能取悅當世，為安帝所寵。帝嘗幸其府，留飲十餘日，〔二〕賜駁犀具劍、佩刀、紫艾綬、玉玦各一。〔三〕書鈔捲一三一〔一〕「馮石」，馮魴子馮柱次子，范晔後漢書捲三三馮魴傳略載其事。
〔二〕「餘」，姚本、聚珍本作「許」，係據陳禹謨刻本書鈔。書鈔捲一二二、御覽捲三四二、事類賦捲一三引作「數」。
〔三〕「駁犀具劍」，「駁」原作「駿」，誤。姚本、聚珍本作「駁」，御覽捲三四二引同，今據改正。范晔後漢書馮魴傳亦作「駁」，李賢註云：「以班犀飾劍也。」以「班」釋「駁」，益證字當作「駁」。
虞延虞延，〔一〕陳留人。〔二〕光武東巡，過小黃，〔三〕高帝母昭靈後園陵在焉。延為部督郵，〔四〕詔呼引見，問園陵之事。〔五〕延占拜可觀，〔六〕其園陵樹?皆諳其數，俎豆犧牲，頗曉其禮。帝善之，敕延從駕到魯。還經封丘，城門下小，不容羽蓋。上怒，使撻侍御史。延因陛見引咎，以為罪在督郵。上詔曰：「以陳留督郵虞延故，貸御史罪。」〔七〕御覽捲二五三虞延字子大，陳留人。孝明帝時，有新野功曹鄧寅，〔八〕以外戚小侯每豫朝會，而容姿趨步，有出於衆。顯宗目之，〔九〕顧左右曰：「朕之儀貌，豈若此人！」特賜輿馬衣服。〔一０〕延以寅雖有容儀而無實行，未嘗加禮。上乃詔令自稱南陽功曹詣闕，〔一一〕拜郎中，遷玄武司馬。寅在職不服父喪，帝聞，乃嘆曰：「「知人則哲，惟帝難之。」信哉斯言！」以延為明。〔一二〕御覽捲四四二
〔一〕「虞延」，范晔後漢書捲三三有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書捲一、司馬彪續漢書捲三。袁宏後漢紀捲九亦略載其事。
〔二〕「陳留人」，此下三句御覽捲三八九引作「陳留人，為都督郵，世祖聞而奇之，二十年東巡，路過小黃」。「都督郵」當作「部督郵」。部督郵為郡之佐吏，負責監察屬縣，考課殿最，分東、南、西、北、中部，稱為五部督郵。
〔三〕「小黃」，汪文臺輯謝承後漢書捲一云「光武巡狩至外黃」。按「小黃」不誤，為陳留郡屬縣。范晔後漢書虞延傳李賢註引漢官儀註云：「高帝母起兵時死小黃北，後為作陵廟於小黃。」又引陳留風俗傳云：「沛公起兵野戰，喪皇妣於黃鄉。天下平，乃使使者梓宮招魂幽野，有丹蛇在水，自洗濯，入於梓宮，其浴處仍有遺發，故謚曰昭靈夫人，因作園陵、寢殿、司馬門、?、衛守。」
〔四〕「部都郵」，書鈔捲七七引同，姚本、范晔後漢書亦作「部都郵」。御覽捲三七九引無「部」字，聚珍本作「郡」。據袁宏後漢紀記載，虞延當時為南部督郵。
〔五〕「問園陵之事」，此句下御覽捲三七九、捲三八九引有「進止從容」一句。
〔六〕「占拜可觀」，范晔後漢書虞延傳同，書鈔捲七七引作「瞻拜可觀」，御覽捲三七九、捲三八九引作「跪拜可觀」，捲四三二引作「占對可觀」，文字雖異，義皆可通。
〔七〕「貸」，范晔後漢書虞延傳作「貰」。按「貸」，寬免。「貰」，與「赦」字通。二字義相近。御覽捲三八九引有如下一段文字：「俎豆犧牲，頗曉其禮，帝善之，敕延從駕西盡郡界，賜錢及劍帶佩刀還郡。」據范晔後漢書虞延傳，「延從駕」以下十六字當在「貸御史罪」句下。
〔八〕「孝明帝時，有新野功曹鄧寅」，此二句御覽捲二六四引作「永平初，新野功曹鄧寅」。「鄧寅」，范晔後漢書虞延傳作「鄧衍」。
〔九〕「顯宗」，此二字御覽捲二六四引作「上」。
〔一０〕「衣服」，原誤作「之服」，聚珍本作「衣服」，御覽捲二六四引同，范晔後漢書虞延傳亦同，今據改正。
〔一一〕「上乃詔令自稱南陽功曹詣闕」，此句原無，御覽捲二六四引有，今據增補。聚珍本亦有此句，但無「詔」字。范晔後漢書虞延傳云：「延以衍雖有容儀而無實行，未嘗加禮。帝既異之，乃詔令自稱南陽功曹詣闕。既到，拜郎中，遷玄武司馬。」又李賢註引謝承後漢書云：「延知衍華不副實，行不配容，積三年不用，於是上乃自敕衍稱南陽功曹詣闕。」
〔一二〕「以延為明」，聚珍本無此句，而有「寅聞慚而退」一句。御覽捲二六四引亦無此句，而有「寅聞而慚退」一句。范晔後漢書虞延傳云：「衍慚而退，由是以延為明。」
鄭弘〔一〕會稽鄭弘為鄒縣令，〔二〕魯春雨霜，鄒𠔌獨無災。書鈔捲三五太尉鄭弘，以日蝕免。〔三〕書鈔捲三五
〔一〕「鄭弘」，字巨君，會稽山陰人，范晔後漢書捲三三有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書捲一。袁宏後漢紀捲一二亦略載其事。
〔二〕「會稽鄭弘為鄒縣令」，此句聚珍本作「會稽鄭弘字巨君，為鄒縣令」。
〔三〕「太尉鄭弘，以日蝕免」，書鈔捲五一引雲：「太尉張酺、鄭洪、徐防、趙喜、隨延、寵桓，並以日蝕免。」「鄭洪」係「鄭弘」之訛。此二句即據書鈔所引輯錄。聚珍本作「為太尉，以日食免」。據范晔後漢書鄭弘傳，元和元年，代鄧彪為太尉，後為竇憲迫害去官，不言以日蝕免。章帝紀雲元和三年「太尉鄭弘免」，亦不言以日蝕免。袁宏後漢紀捲一二亦未言以日蝕免。
梁統〔一〕其先與秦同祖，出於伯益，別封於梁。范晔後漢書捲三四梁統傳李賢註橋子溥，〔二〕溥子延，以明軍謀特除西域司馬。延生統。范晔後漢書捲三四梁統傳李賢註
元帝初元五年，〔三〕輕殊死刑三十四事，哀帝建平元年，輕殊死刑八十一事，其四十二事手殺人者減死一等。范晔後漢書捲三四梁統傳李賢註
五帝有流殛放殺之誅，〔四〕三王有大辟刻肌之法，是以五帝、三王之刑，除殘去亂。鞭撲不可弛於傢，〔五〕刑罰不可廢於國，徵伐不可偃於天下，用之有本末，行之有逆順耳。書鈔捲四三
統對尚書狀曰：〔六〕「元壽二年，三輔盜賊群輩並起，至燔燒茂陵都邑，煙火見未央宮，前代所未嘗有。其後隴西新興，北地任橫、任崖，西河漕況，越州度郡，萬裏交結，或從遠方，四面會合，遂攻取庫兵，劫略吏人，國傢開封侯之科，以軍法追捕，僅能破散也。」范晔後漢書捲三四梁統傳李賢註
〔一〕「梁統」，字仲寧，安定烏氏人，范晔後漢書捲三四有傳。又有司馬彪續漢書捲三。
〔二〕「橋子溥」，范晔後漢書梁統傳云：「統高祖父子都，自河東遷居北地，子都子橋。」其下李賢引東觀漢記「橋子溥」雲雲作註。此句上姚本、聚珍本已據範書增補「統高祖父子都，自河東遷居北地，子都子橋」三句。
〔三〕「元帝初元五年」，范晔後漢書梁統傳云：「統在朝廷，數陳便宜。以為法令既輕，下姦不勝，宜重刑罰，以遵舊典，乃上疏。」此即疏中語。範書載梁統疏，此下諸句作「臣竊見元哀二帝輕死之刑以一百二十三事，手殺人者減死一等」。四庫全書考證雲：「考範書所載減輕條目，其數與原文不合，蓋緣元帝所輕三十四事，範書未曾統計耳，賴本書載統疏原文，可訂其訛。」
〔四〕「五帝有流殛放殺之誅」，此文與上文同為梁統疏中語。「殺」，聚珍本作「竄」。按陳禹謨刻本書鈔捲四三、唐類函捲七八引皆作「殺」，范晔後漢書梁統傳亦作「殺」，無作「竄」者。姚本此條全脫。聚珍本作「竄」，純係輯者臆改。
〔五〕「鞭撲不可弛於傢」，此下五句原無，聚珍本有，唐類函捲七八引，今據增補。
〔六〕「統對尚書狀曰」，梁統上疏建議重刑罰，議者以為不可施行。統又上言，表示「願得召見，若對尚書近臣，口陳其要」。光武帝令尚書問狀，故有統對尚書狀一事。
梁竦〔一〕彼仲尼之佐魯兮，〔二〕先嚴斷而後弘衍。雖離讒以嗚邑兮，卒暴誅於兩觀。〔三〕殷伊尹之協德兮，〔四〕暨太甲而俱寧。豈齊量其幾微兮，徒信己以榮名。雖吞刀以奉命兮，〔五〕抉目眥於門閭。吳荒萌其已殖兮，可信顔於王廬？〔六〕圖往鏡來兮，關北在篇。〔七〕君名既泯沒兮，〔八〕後闢亦然。屈平濯德兮，絜顯芬香。句踐罪種兮，越嗣不長。〔九〕重耳忽推兮，六卿卒強。〔一０〕趙殞鳴犢兮，秦人入疆。〔一一〕樂毅奔趙兮，燕亦是喪。〔一二〕武安賜命兮，昭以不王。〔一三〕蒙宗不幸兮，長平顛荒。〔一四〕範父乞身兮，楚項不昌。〔一五〕何爾生不先後兮，推洪勳以遐邁。服荔裳如朱紱兮，騁鸞路於奔瀨。歷蒼梧之崇丘兮，宗虞氏之俊乂。臨衆瀆之神林兮，東敕職於蓬碣。祖聖道而垂典兮，褒忠孝以為珍。既匡救而不得兮，必殞命而後仁。惟賈傅其違指兮，〔一六〕何楊生之欺真。〔一七〕彼皇麟之高舉兮，熙太清之悠悠。臨岷川以愴恨兮，〔一八〕指丹海以為期。〔一九〕范晔後漢書捲三四梁統傳李賢註〔一〕「梁竦」，字叔敬，梁統子，范晔後漢書捲三四有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書捲一、司馬彪續漢書捲三。
〔二〕「彼仲尼之佐魯兮」，范晔後漢書梁竦傳云：竦「坐兄鬆事，與弟恭俱徙九真。既徂南土，歷江、湖，濟沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜瀋身，乃作悼騷賦，係玄石而瀋之」。此下即悼騷賦中文字。史記孔子世傢雲：「定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事。」「仲尼之佐魯」，即謂此。
〔三〕「雖離讒以嗚邑兮，卒暴誅於兩觀」，「離」，遭也。「嗚邑」，二字或作「嗚唈」，嗚咽也。「暴誅於兩觀」，指誅少正卯事。劉子心隱篇雲：「少正卯在魯，與孔子同時，孔子門人三盈三虛。」說苑指武篇雲：「孔子為魯司寇，七月而誅少正卯於東觀之下。」袁宏後漢紀捲一二元和二年載鄭弘對章帝之語雲：「竇憲，姦臣也，有少正卯之行，未被兩觀之誅。」
〔四〕「伊尹」，姚本、聚珍本誤作「伊周」。
〔五〕「雖吞刀以奉命兮」，「雖」字聚珍本註云：「疑作「胥」。」四庫全書考證雲：「按竦賦本以悼子胥、屈原，此句正用伍員事也。「雖」字疑是「胥」字之訛。」聚珍本註、考證所疑近是。史記伍子胥列傳載：吳王夫差信太宰嚭之讒，「乃使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：「子以此死。」伍子胥仰天嘆曰：「嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。我令若父霸。自若未立時，諸公子爭立，我以死爭之於先王，幾不得立。若既得立，欲分吳國予我，我顧不敢望也。然今若聽諛臣言以殺長者。」乃告其捨人曰：「必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。」乃自剄死」。
〔六〕「信」，與「伸」字通。「王廬」，指吳王闔廬，為吳王夫差之父。
〔七〕「關北在篇」，此句文義不明，字有訛誤。「北」字姚本作一方格，表示脫一字。
〔八〕「君名既泯沒兮」，「名」字下姚本、聚珍本皆有「其」字。
〔九〕「句踐罪種兮，越嗣不長」，越王句踐平吳，橫行江、淮，號稱霸王。句踐謀臣范蠡認為越王「可與共患難，不可與共樂」，遂離開越國。而句踐另一謀臣大夫種則稱病不朝。有人讒種欲作亂，句踐乃賜種劍，迫令自殺。種遂自殺。種卒後，越王七傳至無強，被楚所殺，越從此敗散。事詳史記越王句踐世傢。
〔一０〕「重耳忽推兮，六卿卒強」，重耳以獻公驪姬之亂出亡，後歸晉得立，是為晉文公。晉文公賞從亡者及功臣，以趙衰為原大夫，居原，任國政；以魏武子襲魏氏之後，列為大夫，治於魏；又封賞司空季子、狐偃等，從亡者介子推未能得到封賞。介子推認為：「獻公子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之；天未絶晉，必得有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣！」遂隱居不出。晉至昭公時，六卿趙、魏、韓、範、中行、智氏勢盛，公室卑微。此所云「重耳忽推」，即指忽視介子推之言，封賞趙衰、魏武子等，導致後來六卿之強。事見史記晉世傢、趙世傢、魏世傢。
〔一一〕「趙殞鳴犢兮，秦人入疆」，「鳴犢」，即竇鳴犢。史記孔子世傢雲：「孔子既不得用於衛，於西見趙簡子。至於河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰：「美哉水，洋洋乎！丘之不濟此，命也夫！」子貢趨而進曰：「敢問何謂也？」孔子曰：「竇鳴犢、舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而後從政；及其已得志，殺之乃從政。丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟竜不合陰陽，覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥獸之於不義也尚知闢之，而況乎丘哉！」」是鳴犢曾輔佐趙簡子，趙簡子從政後殺之。「趙殞鳴犢」即謂此。「秦人入疆」，指趙王遷時秦兵入邯鄲，趙亡。
〔一二〕「樂毅奔趙兮，燕亦是喪」，燕王噲時，齊兵入燕，攻破燕國，燕王噲死，燕昭王嗣立。昭王卑身厚幣以招賢者，樂毅自魏往，昭王二十八年，為燕上將軍，與秦、楚、三晉合謀伐齊，齊兵敗。燕軍攻入齊都臨淄，齊城不下者獨聊、莒、即墨。昭王卒，子惠王立，因與樂毅有隙，不加信任，使騎劫代樂毅為將，樂毅亡走趙。齊田單以即墨擊敗燕軍，騎劫死，燕兵引歸，齊悉復得其故城，此後燕國力衰敗。事見史記燕召公世傢。
〔一三〕「武安賜命兮，昭以不王」，「武安」，即白起。白起事秦昭王，以功封武安君。武安君晚年與昭王相應侯範睢有隙。昭王四十八年，使五大夫王陵攻趙邯鄲，少利。四十九年正月，發兵佐陵，陵戰不善。昭王欲使武安君代陵為將，武安君稱病不肯行。昭王使王齕代陵，圍邯鄲，不能拔。楚又使春申君和信陵君將兵攻秦，秦軍多有亡失。昭王、應侯欲起用武安君，武安君遂稱病篤。於是昭王免武安君為士伍。諸侯軍急攻秦軍，秦軍屢次敗退。昭王使人遣武安君，不得留鹹陽。武安君既行，出鹹陽西門十裏，至杜郵，昭王與應侯群臣議曰：「白起之遷，其意尚怏怏不服，有餘言。」昭王乃使使者賜之劍，令自裁，武安君遂自殺，此即所謂「武安賜命」。武安君死後，王齕未能攻拔邯鄲，引兵而去。「昭以不王」，即謂此。事詳史記白起列傳、秦本紀。
〔一四〕「蒙宗不幸兮，長平顛荒」，「蒙宗」，猶言「蒙氏」，指蒙恬、蒙毅。秦始皇尊寵蒙氏，蒙恬任外事，多年統兵在外，居上郡，威震匈奴；蒙毅在內位至上卿，出則驂乘，入則御前。始皇死，鬍亥、趙高處死蒙恬、蒙毅。「蒙宗不幸」，即指此。事詳史記蒙恬列傳。「長平顛荒」，指秦二世鬍亥被趙高、閻樂睏殺於望夷宮。因望夷宮在長陵西北長平觀道東故亭處，故云「長平顛荒」。事詳史記秦始皇本紀。
〔一五〕「範父乞身兮，楚項不昌」，「範父」，謂範增，項羽謀士，羽尊之為「亞父」。楚、漢相爭時，劉邦采用陳平之計，離間項羽、範增。項羽對範增發生懷疑，範增怒曰：「天下事大定矣，君王自為之。願賜骸骨歸卒伍。」項羽許之。範增離開項羽，未至彭城，疽發背而死。範增死後，項羽所建立的楚政權日漸衰弱，終於被劉邦所滅。事詳史記項羽本紀。
〔一六〕「賈傅其違指兮」，「賈傅」，指賈誼，誼先後為長沙王太傅、梁懷王太傅。賈誼建議文帝改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，又草具諸事儀法，色尚黃，數用五，悉更秦法。因遭到大臣的反對，文帝未能采納其議。後來誼又上疏言諸侯地連數郡，當稍削其地，文帝亦未能采納。「違指」之言當即指此。事詳史記、漢書賈誼本傳。
〔一七〕「楊生之欺真」，「楊生」，指楊雄。王莽篡漢，建立新朝，雄曾事莽。在東漢人看來，劉漢為「真」，新莽為「偽」。因雄事莽，故云「欺真」。
〔一八〕「岷川」，即岷水，出自蜀境，古人視為江水正源。
〔一九〕「指丹海以為期」，「丹海」，川名，拾遺記捲一云：「舜葬蒼梧之野，有鳥如雀，丹州而來，吐五色之氣，……常遊丹海之際，時來蒼梧之野。」又名丹淵，漢書律歷志雲：唐帝「讓天下於虞，使子朱處於丹淵為諸侯」。此句下聚珍本尚有以下一段文字：「永元九年，製詔三公、大鴻臚曰：「夫孝莫大於尊尊親親，其義一也。追命外祖，以篤親親。其追封謚皇太後父竦為褒親愍侯，好爵顯服，以慰母心。」」姚本亦有此文，然「永元九年」誤作「永和元年」。據書鈔捲四七所引，此文出和帝紀，今編入和帝紀。
梁商〔一〕商少持韓詩，兼讀衆書傳記，天資聰敏，昭達萬情。舉措動作，直推雅性，務在誠實，不為華飾。孝友着於閭閾，明信結於友朋。其在朝廷，儼恪矜嚴，威而不猛。退食私館，接賓待客，寬和肅敬。憂人之憂，樂人之樂，皆若在己。輕財貨，不為蓄積，故衣裘裁足卒歲，奴婢車馬供用而已。朝廷由是敬憚委任焉。范晔後漢書捲三四梁商傳李賢註梁商，字伯夏，安定烏氏人。〔二〕常曰：「多藏厚亡，為子孫纍。」每租奉到及兩宮賞賜，便置中門外，未嘗入藏，悉分與昆弟中外。〔三〕御覽捲五一五
梁商，〔四〕饑年𠔌貴，有餓餒，輒遣蒼頭以車載米????菜錢，〔五〕於四城散乞貧民。〔六〕書鈔捲三九
梁商上書曰：「猥復超起宿德。」〔七〕文選捲四二應璩與侍郎曹長思書李善註
商病篤，敕子冀等曰：「吾以不德，享受多福，生無以輔益朝庭，死必耗費帑藏，衣衾飯唅玉匣珠貝之屬，何益朽骨。百僚勞攘，紛華道路，祇增塵垢。雖雲禮製，亦有權時。方今邊郡不寧，〔八〕盜賊未息，豈宜重為國損。氣絶之後，載至塚捨，即時殯斂。斂以時服，皆以故衣，無更裁製。殯已開塚，塚開即葬。祭食如前，〔九〕無用三牲。孝子善述父志，不宜違我言也。」〔一０〕聚珍本
梁商薨，給賜東園?車、朱壽器、銀鏤、黃金玉匣。〔一一〕書鈔捲九二
初，帝作誄曰：「孰雲忠侯，〔一二〕不聞其音。背去國傢，都茲玄陰。幽居冥冥，靡所且窮。」范晔後漢書捲三四梁商傳李賢註
梁商朝廷敬憚，其委任自前世外戚見禮過尊顯所未曾有。〔一三〕商門無駐馬請謁之賓，謙虛抑損，九命彌恭，漢興已來，妃後之傢亦無商比。御覽捲四二三
〔一〕「梁商」，梁竦次子梁雍之子，范晔後漢書捲三四有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書捲一、司馬彪續漢書捲三。
〔二〕「安定烏氏人」，四庫全書考證雲：「考史傢體例，凡子孫附於祖父傳者，但於祖父傳中書明為某地人，後此更不復載。此條當是梁統傳文，後來采摘東觀漢記者移入商傳。」
〔三〕「悉分與昆弟中外」，此條記纂淵海捲四八亦引，字句微異。
〔四〕「梁商」，原誤作「梁高」，姚本同誤，並立梁高傳。按范晔後漢書無梁高，「梁高」乃「梁商」之訛。商輕財好施，此所載事與商行跡相符。聚珍本把此條輯入梁商傳，甚是。
〔五〕「????」，姚本、聚珍本無此字。
〔六〕「於四城散乞貧民」，此句姚本、聚珍本作「於四城外給與貧民」。
〔七〕「猥復超起宿德」，此句文義不明，當有脫誤。
〔八〕「郡」，姚本作「境」，范晔後漢書梁商傳同。
〔九〕「前」，姚本同，范晔後漢書梁商傳作「存」。
〔一０〕「不宜違我言也」，此條不知聚珍本從何書輯錄。
〔一一〕「朱壽器」，原作「壽朱器」，姚本、聚珍本作「朱壽器」，初學記捲一四、御覽捲五五一引同，今據改。「匣」，原作「櫃」，姚本、聚珍本作「匣」，初學記捲一四、御覽捲五五一引同，今據改。范晔後漢書梁商傳云：「賜以東園朱壽器、銀鏤、黃腸、玉匣、什物二十八種。」
〔一二〕「忠侯」，永建元年，梁商襲父封乘氏侯，卒賜謚忠侯。見范晔後漢書梁商傳。
〔一三〕「其委任自前世外戚見禮過尊顯所未曾有」，此有訛誤，似當作「其委任禮過尊顯，前世外戚所未曾有」。聚珍本作「其委任自前世外戚禮遇所未曾有」。
梁冀〔一〕父商獻美人支通期於順帝。〔二〕范晔後漢書捲三四梁冀傳李賢註梁冀僭侈，作平上軿車。〔三〕事類賦捲一六
永昌太守鑄黃金之蛇獻之冀，益州刺史種皓發其事。大將軍夫人躬先率禮，淑慎其身，超號為開封君，即大將軍梁冀妻也。〔四〕聚珍本
〔一〕「梁冀」，字伯卓，梁商長子，范晔後漢書捲三四有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書捲一、司馬彪續漢書捲三、華嶠後漢書捲一、張璠漢記。
〔二〕「父商獻美人支通期於順帝」，范晔後漢書梁冀傳云：「初，父商獻美人友通期於順帝，通期有微過，帝以歸商，商不敢留而出嫁之，冀即遣客盜還通期。」李賢註云：「東觀記「友」作「支」。」此條即據李賢註，又酌取範書文句輯錄
〔三〕「作平上軿車」，此條上聚珍本尚有以下一段文字：「梁冀拜步兵校尉，上書：「列校之職，上應天工，下厭群望，實非愚臣所宜。」」姚本亦輯有此段文字。按二本係據陳禹謨刻本書鈔捲六一輯錄。據孔廣陶校註本書鈔和御覽捲二四二所引，「梁冀」當作「梁不疑」。今於梁冀傳中不錄此條，而輯入梁不疑傳。
〔四〕「即大將軍梁冀妻也」，此條不知聚珍本從何書輯錄。「永昌太守鑄黃金之蛇獻之冀，益州刺史種皓發其事」為一事，「大將軍夫人躬先率禮」雲雲又為一事，二事不相關涉，聚珍本當從兩處輯錄。聚珍本註云：「「大將軍夫人」以下十九字當是詔策之詞，「即大將軍梁冀妻也」句恐為後人加註，而節錄者誤作正文。又範書本傳，冀妻孫壽封襄城君。梁商傳：夫人陰氏薨，追號開封君。此以號開封君者為冀妻，疑亦有誤。」
梁不疑梁不疑拜步兵校尉，〔一〕上書曰：「列校之職，上應天工，下厭群望，〔二〕實非過少所宜任也。」書鈔捲六一〔一〕「梁不疑」，梁商次子，范晔後漢書無傳，梁冀傳略載其事。又見汪文臺輯謝承後漢書捲一、司馬彪續漢書捲三。
〔二〕「群」，原作「郡」，御覽捲二四二引作「群」，今據改。
張純張純，〔一〕字伯仁，建武初，先詣闕，封武始侯。〔二〕文選捲三八任昉為蕭揚州薦士表李善註張純，字伯仁，為太中大夫，〔三〕在朝廷纍世，明習故事。建武初定，舊典多缺，每有疑義，輒以訪問，以斷是非，一日或數四引見。〔四〕書鈔捲五六
張純，字伯仁，為虎賁中郎將，純素重慎周密，時上封事，輒削去草。御覽捲四三
張純，字伯仁，為大司空，〔五〕務於無為。〔六〕書鈔捲五二
張純，字伯仁。建武二十六年，純奏議雲：「三年一祫，五年一禘。禘之為言諦，諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月。夏者陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義也。祫祭以鼕十月。〔七〕鼕者五穀成熟，時備禮成，〔八〕骨肉合聚飲食也。」〔九〕書鈔捲九０
子奮，字稚通。兄根，常被病。純病睏，敕傢丞翕曰：〔一０〕「吾無功於時，猥蒙爵土，身死之後，勿議傳國之事。」純薨，大行移書問嗣，翕上書奮。中元二年，詔書封奮。奮上書曰：「根不病，哀臣小稱病，令翕立後。臣時在河南塚廬，臣見純前告翕語，自以兄弟不當蒙爵土之恩，願下有司。」帝以奮違詔，收下獄，奮乃襲封。奮既嗣爵，謙儉節約，閨門和平。〔一一〕文選捲三八任昉為蕭揚州薦士表李善註、書鈔捲四八、類聚捲五一、御覽捲五一五
〔一〕「張純」，京兆杜陵人，范晔後漢書捲三五有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書捲三。袁宏後漢紀捲八亦略載其事。
〔二〕「封武始侯」，此句下尚有「子奮，字稚通」雲雲一段文字，已移置於後。
〔三〕「為太中大夫」，建武五年張純為太中大夫。見范晔後漢書張純傳。
〔四〕「或數四引見」，此條唐類函捲五０引作「張純，字伯仁，為太中大夫，在朝纍世，明習故事。建武初，舊典多闕，每有疑議，輒以訪純，自郊廟婚冠喪紀禮儀多所正定，一日或數四引見」。姚本即據唐類函所引輯錄，字句全同。聚珍本亦同，僅刪「張純，字伯仁」五字。
〔五〕「為大司空」，建武二十三年，代杜林為大司空。見范晔後漢書張純傳。
〔六〕「務於無為」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。
〔七〕「祫祭以鼕十月」，原誤作「禘祭以鼕十二月」。范晔後漢書張純傳載純奏議雲：「祫祭以鼕十月。」今據改正。
〔八〕「時」，范晔後漢書張純傳所載純奏議作「物」。
〔九〕「骨肉合聚飲食也」，此條陳禹謨刻本書鈔捲九０引雲：「建武二十六年，詔純曰：「禘、祫之祭，不行已久矣，宜據經典，詳為其製。」純奏曰：「禮三年一祫，五年一禘。春秋傳曰：「大祫者何？合祭也。」毀廟及未毀廟之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。漢舊製三年一祫，毀廟主合食高廟，存廟主未嘗合祭。元始五年，諸王公列侯廟會，始為禘祭。又前十八年親幸長安，亦行此禮。禘之為言諦，諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月，夏者陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義也。祫祭以鼕十月，鼕者五穀成熟，物備禮成，故合聚飲食也。斯典之廢，於茲八年，謂可如禮施行，以時定議。」帝從之，自是禘、祫遂定。」其下註「補」字，即謂已據他書增補。查范晔後漢書張純傳，可知陳本書鈔係據範書張純傳增補。姚本、聚珍本皆從陳本書鈔輯錄。
〔一０〕「傢丞翕」，范晔後漢書張純傳李賢註云：「東觀記曰傢丞名歙。」
〔一一〕「閨門和平」，文選捲三八任昉為蕭揚州薦士表李善註引雲：「子奮，字稚通。兄根，常被病。純病睏，敕傢丞翕：「司空無功，爵不當傳嗣。」純薨，大行移書問嗣，翕上書奪，詔封奮。奮上書曰：「根不病，哀臣小稱病，今翕移臣。」」「奪」字乃「奮」字之誤。書鈔捲四八引雲：「純臨死，謂傢人曰：「吾無功於時，猥蒙爵土，身死之後，勿議傳國之事。」」類聚捲五一引雲：「張純臨終，謂傢丞曰：「吾無功於時，猥蒙爵土，身死之後，勿議傳國爵。」子奮，上詔奮嗣爵，奮稱純遺旨，固不肯受。帝以奮違詔，收下獄，奮乃襲封。」御覽捲五一五引雲：「張純封武始侯，有子根、奮。及純病，敕傢丞翕曰：「無功於國，猥蒙大恩，爵不當及於後嗣。」純薨，大行移書問嗣，奮。中元二年，詔書封奮。奮上書曰：「不病，哀臣小稱疾，令翕立後。臣時在河南塚廬，臣見純前告翕語，自以兄弟不當蒙襲爵之恩，願下有司。」詔不聽。奮既嗣爵，謙儉節約，閨門和平。」「大行移書問嗣，奮」，「奮」字上脫「翕上書」三字。此條即綜合各書所引輯錄。
曹褒曹褒，〔一〕字叔通，篤學有大度，〔二〕常慕叔孫通為漢禮儀，晝夜研精沉思，〔三〕寢則懷鉛筆，行則誦文書。〔四〕當其念至，忽忘所之。〔五〕事類賦捲一五褒篤學有大度，舉孝廉，拜車府令。書鈔捲五五
曹褒在射聲，〔六〕營捨有停棺不葬百餘所，褒親自履行，問其意故。吏對曰：「此等多是建武以來絶無後者。」褒愴然，為買空地，悉葬其無主者，設祭以祀之。遷城門校尉、將作大匠。〔七〕時疾疫，褒巡行病徒，〔八〕為緻醫藥，經理饘粥，多蒙濟活。〔九〕御覽捲四一九
曹褒為河內太守，〔一０〕時旱，春至六月無雨，𠔌貴，百姓頗流離。褒到，省吏職，〔一一〕退去貪殘，屢得澍雨。其秋大熟，百姓給足，流民皆還。〔一二〕御覽捲一一
〔一〕「曹褒」，范晔後漢書捲三五有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書捲三。袁宏後漢紀捲一二亦略載其事。
〔二〕「有大度」，此三字原無，書鈔捲五五引有，今據增補。
〔三〕「研精」，此二字原無，書鈔捲一０四引有，今據增補。
〔四〕「文書」，書鈔捲九八、類聚捲五五引作「詩書」。
〔五〕「忽忘所之」，此條書鈔捲九七兩次引徵，字句較略。
〔六〕「射聲」，即射聲校尉，掌宿衛兵，秩比二千石。據范晔後漢書曹褒傳，褒於永元四年遷此官。
〔七〕「遷城門校尉、將作大匠」，此句原無「城門校尉」四字，聚珍本有，書鈔捲三九引亦有，今據增補。按范晔後漢書曹褒傳亦云褒由射聲校尉「遷城門校尉、將作大匠」。
〔八〕「褒巡行病徒」，此下四句聚珍本作「褒愍哀病徒，親自省治，醫藥饘粥，多蒙濟活」。書鈔捲三九引作「愍哀病徒，親自省緻，醫藥粥糜，好者知感」。聚珍本是綜合書鈔、御覽所引而成，個別文字又作了校改。
〔九〕「多蒙濟活」，此條御覽捲八五九亦引，字句疏略。
〔一０〕「曹褒為河內太守」，據范晔後漢書曹褒傳，褒在永元七年為河內太守。
〔一一〕「省吏職」，此句當是四字句，與以下幾句文例相同。范晔後漢書曹褒傳作「省吏並職」，當據補「並」字。
〔一二〕「流民皆還」，「民」字范晔後漢書曹褒傳作「?」，誤。此條姚本、聚珍本漏輯。
鄭興鄭興從博士金子嚴為左氏春秋。〔一〕范晔後漢書捲三六鄭興傳李賢註光武帝問郊記事，鄭興曰：「臣不為讖。」上曰：「卿之不學，非之耶？」興曰：「臣於書有所未學，無所非之也。」〔二〕書鈔捲九六
〔一〕「鄭興」，字少贛，河南開封人，范晔後漢書捲三六有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書捲一、司馬彪續漢書捲三、華嶠後漢書捲一。袁宏後漢紀捲六亦略載其事。
〔二〕「無所非之也」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。
鄭衆鄭衆，〔一〕字仲師，建武中，太子及山陽王因虎賁將梁鬆請衆，〔二〕欲為通引籍，〔三〕賂遺縑帛，衆悉辭不受，謂鬆曰：「太子儲君，無外交義，漢有舊防，諸王不宜通賓客。」鬆諷以長者難逆。衆曰：「犯禁觸罪，不如守法而死。」太子及王皆奇之。〔四〕書鈔捲三七廬江獻鼎，詔召鄭衆問齊桓公之鼎在柏寢臺，見何書？春秋左氏有鼎事幾？衆對狀，除為郎中。〔五〕御覽捲七五六
永平八年，〔六〕匈奴遣使求和親，上遣鄭衆持節使匈奴。衆素剛烈，至北庭，虜欲令拜，衆不為屈。單於大怒，圍守閉之，不與水火，欲脅服衆，衆拔刃自誓，〔七〕單於恐而止。御覽捲四三八
永平中，遣鄭衆使北匈奴，衆因上書言：「臣前奉使，不為匈奴拜，單於恚恨，〔八〕故兵圍臣。〔九〕今復銜命，必凌折臣。臣誠不忍將大漢節對氈裘獨拜。〔一０〕如令匈奴遂能服臣，將有損大漢之強。」上不聽，衆不得已，既行，後果為匈奴所殺。〔一一〕類聚捲六八
〔一〕「鄭衆」，范晔後漢書捲三六有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書捲三、華嶠後漢書捲一。袁宏後漢紀捲一四亦略載其事。
〔二〕「虎賁將」，聚珍本作「虎賁中郎將」，與范晔後漢書鄭衆傳同。
〔三〕「欲為通引籍」，此句聚珍本作「欲為通籍」，御覽捲四二七引同。范晔後漢書鄭衆傳作「欲為通義，引籍出入殿中」。
〔四〕「太子及王皆奇之」，聚珍本脫此句。
〔五〕「除為郎中」，此條事類賦捲一六、玉海捲八八亦引，文字微異。
〔六〕「永平」，原誤作「永和」。永平為明帝年號，永和為順帝年號。鄭衆卒於章帝建初八年，沒有活到順帝時期，「永和」二字必誤。聚珍本作「永平」，與范晔後漢書鄭衆傳合，今據改正。
〔七〕「衆拔刃自誓」，原無「衆」字。此句姚本、聚珍本作「衆拔刀自誓」，書鈔捲四０引作「衆按刀自誓」，今據補「衆」字。
〔八〕「恚恨」，原誤作「悉恨」，姚本同誤。御覽捲六八一引作「恚恨」，與范晔後漢書鄭衆傳同，今據校改。聚珍本作「恚怒」。
〔九〕「故兵圍臣」，此句姚本、聚珍本作「放兵圍臣」，御覽捲六八一引作「遣兵圍臣」，范晔後漢書鄭衆傳作「故遣兵圍臣」。按範書當是東觀漢記舊文。
〔一０〕「獨」，此字原無，書敘指南捲一九引亦無此字，聚珍本有，御覽捲三四一、捲六八一，記纂淵海捲四九引亦有，今據增補。
〔一一〕「後果為匈奴所殺」，此句疑為類聚作者妄加。據范晔後漢書鄭衆傳記載，衆被迫北使匈奴，在路途上連續上書，有詔追還，拘係廷尉，會赦歸傢。建初六年，代鄧彪為大司農，八年卒官。書鈔捲五四兩引華嶠後漢書，亦言鄭衆為大司農。是衆非為匈奴所殺，而卒於任大司農時期。
範升範升，〔一〕字辨卿，遷博士，每有大議，輒見訪問。書鈔捲六七〔一〕「範升」，范晔後漢書捲三六有傳。
陳元陳元上疏曰：〔一〕「抉瑕擿釁，掩其弘美。」〔二〕文選捲二五傅鹹贈何劭王濟李善註光武興立左氏，而桓譚、衛宏並共毀訾，故中道而廢。〔三〕聚珍本
〔一〕「陳元」，范晔後漢書捲三六有傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書捲一。四庫全書考證雲：「陳元傳，按此傳姚本前後兩見，一編王綝傳後，一編尹勤傳後，並訛賀玄，永樂大典同。」
〔二〕「掩其弘美」，陳元習左氏春秋，光武帝建武初，議立左氏傳博士，範升奏以為左氏傳淺末，不宜立。陳元詣闕上疏辯之。范晔後漢書陳元傳詳載其事。此二句即疏中語。
〔三〕「故中道而廢」，此條聚珍本輯錄，不知摘自何書。
賈逵賈逵，〔一〕字景伯，能講左氏及五經本文，以大小夏侯尚書教授。長八尺二寸，〔二〕諸儒為之語曰：「問事不休賈長頭。」御覽捲六一五明帝永平十七年，〔三〕神雀五色翔集京師，帝以問臨邑侯劉復，〔四〕不能對，薦賈逵博物。〔五〕對曰：「昔武王修父之業，鸑鷟鳴於岐山，〔六〕宣帝威懷戎狄，神雀仍集，〔七〕此降鬍之徵也。」〔八〕帝召賈逵，〔九〕敕蘭臺給筆札，使作神雀頌。〔一０〕稽瑞
建初元年，賈逵入北宮虎觀、南宮雲臺，〔一一〕使出左氏大義，書奏，上嘉之，賜布五百匹、衣一襲。〔一二〕御覽捲八二０
賈逵，字景伯，拜侍中。〔一三〕逵在朝侍帷幄，兼領秘書近署，甚見納用。書鈔捲五八
〔一〕「賈逵」，范晔後漢書捲三六有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書捲一、司馬彪續漢書捲三、華嶠後漢書捲二。袁宏後漢紀捲一二亦略載其事。
〔二〕「長八尺二寸」，此句原無，聚珍本把此句置於「字景伯」之下。御覽捲三七七引雲：「賈逵長八尺二寸，京師為之語曰：「問事不休賈長頭。」」范晔後漢書賈逵傳云：「逵悉傳父業，弱冠能誦左氏傳及五經本文，以大夏侯尚書教授，……身長八尺二寸，諸儒為之語曰：「問事不休賈長頭。」」是此句當在「諸儒為之語曰」句上。
〔三〕「永平十七年」，類聚捲九九、御覽捲九二二、事類賦捲一九誤引作「永安十七年」，姚本同誤。聚珍本尚不誤。玉海捲六０雲：「賈逵傳：「顯宗永平中，有神爵集宮殿官府，冠羽有五采色，帝異之，以問臨邑侯劉復，復不能對，薦逵博學多識，帝乃召逵問之。……因敕蘭臺給筆札，使作神雀頌。」」「顯宗永平中」句下註：「東觀記永平十四年。」可見王應麟所看到的東觀漢記「永平十七年」作「永平十四年」。
〔四〕「臨邑侯」，原誤作「瑞邑侯」。劉復為劉興之子，建武三十年封臨邑侯，見范晔後漢書北海靖王興傳。賈逵傳亦作「臨邑侯」，今據改正。
〔五〕「賈逵」，原脫「逵」字。
〔六〕「鸑鷟鳴於岐山」，范晔後漢書賈逵傳李賢註云：「鸑鷟，鳳之別名也。周大夫內史過對周惠王曰：「周之興也，鸑鷟鳴於岐山。」事見國語也。」
〔七〕「仍」，頻也。
〔八〕「此降鬍之徵也」，原脫「鬍之徵也」四字，文義未完，據范晔後漢書賈逵傳當有此四字，今據增補。李賢註云：「宣帝時神雀再見，改為年號，後匈奴降服，呼韓入朝也。」
〔九〕「帝召賈逵」，此下三句原無，書鈔捲一０四引有，今據增補。
〔一０〕「使作神雀頌」，此條御覽捲九二二、事類賦捲一九引作「永安十七年，公卿以神雀五色翔集京師，奉觴上壽，令賈逵作神雀頌」。
〔一一〕「虎觀」，當作「白虎觀」。范晔後漢書賈逵傳云：「建初元年，詔逵入講北宮白虎觀、南宮雲臺。」
〔一二〕「賜布五百匹、衣一襲」，此條文選捲三九江淹詣建平王上書李善註、捲五四劉峻辯命論李善註亦引，文字較為簡略。
〔一三〕「拜侍中」，此句以下四句姚本、聚珍本作「拜侍中，領騎都尉，內備帷幄，兼領秘書近署，甚見信用」，與范晔後漢書賈逵傳無一字之別。疑姚本係據範書增改，而聚珍本又移用姚本文字。
司馬均〔一〕爭麯直者，輒言「敢祝少賓乎」？心不直者，終不敢祝也。〔二〕范晔後漢書捲三六賈逵傳李賢註〔一〕「司馬均」，其事略載范晔後漢書捲三六賈逵傳，又見汪文臺輯謝承後漢書捲八。
〔二〕「終不敢祝也」，范晔後漢書賈逵傳云：「逵薦東萊司馬均、陳國汝鬱，帝即徵之，並蒙優禮。均字少賓，安貧好學，隱居教授，不應闢命。信誠行乎州裏，鄉人有所計爭，輒令祝少賓，不直者終無敢言。」其下李賢即引東觀漢記此條文字作註。姚本、聚珍本在此條文字前據範書增入「司馬均，字少賓，東萊人，隱居教授，誠信行乎州裏，鄉人有」二十二字。
汝鬱汝鬱，〔一〕字叔異，陳國人。年五歲，母病，不能飲食，鬱常抱持啼泣，〔二〕亦不肯飲食。母憐之，強為餐飯，欺言已愈。鬱察母親色不平，〔三〕輒復不食。宗親共奇異之，因字曰「異」。〔四〕御覽捲四一二汝鬱再徵，載病詣公車，〔五〕尚書敕鬱自力受拜。鬱乘輦白衣詣止車門，〔六〕臺遣兩當關扶鬱，〔七〕入拜郎中。文選捲四三嵇康與山巨源絶交書李善註
〔一〕「汝鬱」，范晔後漢書捲三六賈逵傳略載其事。又見汪文臺輯司馬彪續漢書捲五。
〔二〕「常抱持啼泣」，此五字原無，姚本、聚珍本有，范晔後漢書賈逵傳李賢註引亦有，今據增補。初學記捲一七引脫「泣」字，有前四字。
〔三〕「母親色」，初學記捲一七、類林捲一引作「母顔色」，「親」乃「顔」之誤。姚本、聚珍本作「母色」，類聚捲七二引同。「不」，初學記捲一七引同，姚本、聚珍本作「未」，類聚捲七二引亦作「未」。
〔四〕「因字曰「異」」，聚珍本脫此句。此條御覽捲五一五、捲八四七亦引，文字較簡略。
〔五〕「公車」，范晔後漢書丁鴻傳李賢註：「署名，公車所在，因以名。諸待詔者，皆居以待命。」又光武帝紀李賢註引漢官儀雲：「公車掌殿司馬門，天下上事及徵召皆總領之。」
〔六〕「止車門」，聚珍本同。疑當作「公車門」。
〔七〕「當關」，謂守門者。
張霸張霸，〔一〕字伯饒，蜀郡成都人。年數歲，有所啖，必先讓父母，鄉裏號曰「張曾子」。九歲通春秋，〔二〕復欲進業，父母語「汝小何能多曰」。〔三〕御覽捲四一二張霸，字伯饒，以樊鯈刪嚴氏公羊春秋猶多繁詞，〔四〕乃減為二十萬言，更名張氏之學。書鈔捲一０一
張霸博覽五經，孫林、劉固等並慕之，市宅其傍以就學。〔五〕書鈔捲九六
〔一〕「張霸」，范晔後漢書捲三六有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書捲二、司馬彪續漢書捲三。
〔二〕「九歲」，聚珍本同，范晔後漢書張霸傳作「七歲」。
〔三〕「汝小何能多曰」，字有脫誤。聚珍本作「汝小何能多少」，字亦有誤。按范晔後漢書張霸傳云：「七歲通春秋，復欲進餘經，父母曰「汝小未能也」，霸曰「我饒為之」，故字曰「饒」焉。」據此，東觀漢記「汝小」六字當作「汝小何能，霸曰」，其下又有脫漏。
〔四〕「樊鯈」，原作「樊鯈」，姚本、聚珍本作「樊倏」，御覽捲六一０引同。按「鯈」字是。范晔後漢書樊宏傳附載樊鯈事，名作「鯈」，並雲字長魚。鯈為魚名，以「鯈」為名，與字長魚義相關連，這正符合古人名與字的一般規律。
〔五〕「市宅其傍以就學」，此條書鈔捲九六兩次徵引。范晔後漢書張霸傳亦載此事。姚本、聚珍本皆未輯錄。
張楷張楷，〔一〕字公超，隱居弘農山中，學者隨之，所居成市，後華陰山南遂有公超市。〔二〕書鈔捲九六〔一〕「張楷」，范晔後漢書捲三六張霸傳後附有張楷傳。汪文臺輯謝承後漢書捲二、華嶠後漢書捲一亦略載其事。
〔二〕「後華陰山南遂有公超市」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。
桓榮桓榮，〔一〕字春卿，沛郡竜亢人也。榮本齊桓公後。〔二〕桓公作伯，支庶用其謚立族命氏焉。少學長安，治歐陽尚書，事博士朱普，貧窶無資，〔三〕常客傭以自給，精力不倦，十五年不窺傢。〔四〕御覽捲四八四桓榮勤學，講論不怠。〔五〕書鈔捲九七
桓榮拜議郎，入侍太子，每朝會，輒令榮於公卿前敷奏經書，帝稱善，曰：「得卿幾晚。」〔六〕初學記捲二一
歐陽尚書博士缺，上欲用桓榮，榮叩頭讓曰：〔七〕「臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚州從事臯弘。」帝曰：「俞，往，女諧。」〔八〕因拜榮為博士，引閎為議郎。〔九〕車駕幸太學，會諸博士論難於前，榮被服儒衣，溫恭有藴藉，明經義，每以禮讓相厭，〔一０〕不以辭長人，儒者莫之及，特為加賞賜。又詔諸生雅吹擊磬，盡日乃罷。〔一一〕御覽捲四二四
桓榮為博士，入會庭中，詔賜奇?，受者皆懷之，榮獨舉手奉以拜。帝笑指之曰：〔一二〕「此真儒生也。」愈見敬厚。御覽捲三九一
桓榮常寢病，〔一三〕太子朝夕遣中人問疾，賜以帷帳奴婢，曰：「如有不諱，無憂傢室也。」後病愈，入復侍講。類聚捲六八
建安二十八年，大會百官，詔問誰可傅太子者。群臣承意，皆言太子舅執金吾陰識可。博士張佚正色曰：「今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可；為天下，則固宜用天下之賢才。」上稱善，曰：「欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎！」即拜為太子太傅。〔一四〕御覽捲二四四
建武二十八年，〔一五〕以桓榮為少傅，賜以輜車乘馬。榮大會諸生，陳車馬印綬，曰：「今日所蒙，〔一六〕稽古之力也，可不勉乎！」御覽捲二四四
太子執報桓榮書曰：「君慎疾加餐，重愛玉體。」〔一七〕文選捲二四曹植又贈丁儀王粲李善註
初，桓榮遭倉卒睏厄時，嘗與族人桓元卿俱捃拾，投閑輒誦詩。〔一八〕元卿謂榮曰：「卿但盡氣爾，當安復施用時乎？」〔一九〕榮笑而不應。後榮為太常，元卿來候榮，榮諸弟子謂曰：〔二０〕「平生笑君盡氣，今何如？」元卿曰：「我農民，安能預知此。」御覽捲三九一
顯宗即位，尊桓榮以師禮。常幸太常府，令榮坐東面，設幾杖，會百官驃騎將軍東平王蒼以下、榮門生數百人，天子親自執業，時執經生避位發難，〔二一〕上謙曰「太師在是」。即罷，悉以太官供具賜太常傢，其恩禮如此。永平二年，辟雍初成，拜榮為五更。〔二二〕每大射養老禮畢，上輒引榮及弟子升堂，執經自為下說。〔二三〕御覽捲四０四
明帝詔曰：「五更沛國桓榮，以尚書輔朕十有餘年，〔二四〕詩云：〔二五〕「日就月將，示我顯德行。」其賜爵關內侯，食邑五千戶。」〔二六〕書鈔捲四八
〔一〕「桓榮」，范晔後漢書捲三七有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書捲三、華嶠後漢書捲一。袁宏後漢紀捲九亦略載其事。
〔二〕「榮本齊桓公後」，此下三句原無，范晔後漢書桓榮傳李賢註引，就文理來看，此下三句當置於此。聚珍本即如此連綴。又此句下原引有「也」字，據上下文氣，不當有此字，聚珍本已刪，今從之。
〔三〕「資」，原脫此字，聚珍本有，與范晔後漢書桓榮傳同，今據增補。
〔四〕「十五年不窺傢」，此條文選捲三八任昉為範尚書讓吏部封侯第一表李善註引作「桓榮字春卿，沛國人也。治歐陽尚書，事九江朱文剛，窮極師道，賜榮爵關內侯」。據漢書儒林傳，朱普字公文，李善註引作「朱文剛」，誤。
〔五〕「講論不怠」，從敘事文理來看，此條應在上條「少學長安」句前。
〔六〕「曰：得卿幾晚」，此五字原無，類聚捲四六引雲：「桓榮授皇太子經，每朝，令榮於公卿前說經。上曰：「得卿幾晚。」因除博士。」今據補。此條書鈔捲六七引作「桓榮授皇太子經，每朝會，輒令榮於公卿前說經」。又御覽捲六一五亦引，文字與初學記捲二一引全同。
〔七〕「榮」，原脫，姚本、聚珍本有，類聚捲二一引亦有，今據增補。
〔八〕「俞，往，女諧」，范晔後漢書桓榮傳李賢註：「「俞」，然也。然其所舉，?令往，言汝能和諧此官。」
〔九〕「引閎為議郎」，范晔後漢書桓榮傳云：「引閎、弘為議郎。」
〔一０〕「每以禮讓相厭」，「禮」字下原衍「義」字，聚珍本無，與范晔後漢書桓榮傳相合，今據刪。「厭」，服也。
〔一一〕「盡日乃罷」，此句下尚有「榮卒，子鬱當襲爵，上書讓於兄子泛，顯宗不許，不得已受封，而悉以租入與之。帝以鬱先師子，有禮讓，甚見親厚」一段文字，因與桓鬱傳重出，今刪去。此條文選捲五０范晔逸民傳論李善註亦引，字句極為簡略。杜工部草堂詩箋捲一贈比部蕭郎中十兄亦引，僅有「桓榮溫恭有藴藉」一句。
〔一二〕「指」，原誤作「止」，聚珍本作「指」，與范晔後漢書桓榮傳同，今據改正。
〔一三〕「常」，姚本、聚珍本作「嘗」。按二字通。
〔一四〕「即拜為太子太傅」，此條為桓榮傳中文字，范晔後漢書桓榮傳亦載此事，字句幾乎全然相同。範書於「即拜為太子太傅」句下云：「而以榮為少傅，賜以輜車、乘馬。榮大會諸生，陳其車馬、印綬，曰：「今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！」」姚本未輯錄此條文字，聚珍本另立張佚傳，以此條文字列置其中。
〔一五〕「建武」，原誤作「建興」，聚珍本不誤，今據改正。
〔一六〕「今日所蒙」，聚珍本同，六帖捲七五、記纂淵海捲三三引作「今日之榮」。
〔一七〕「重愛玉體」，據范晔後漢書桓榮傳載，桓榮為太子少傅，以太子經學成畢，上疏歸道，故太子報書。此即書中語。此條聚珍本連綴於上條之前，據範書桓榮傳當置於此。
〔一八〕「投閑輒誦詩」，此句姚本作「投閑輒誦」，書鈔捲九七引同。聚珍本作「投間輒誦詩」，御覽捲八二四引作「投閑輒講」。
〔一九〕「安復」，聚珍本同，御覽捲八二四引作「復有」。
〔二０〕「榮諸弟子謂曰」，原脫「榮」字、「弟」字，聚珍本有，范晔後漢書桓榮傳李賢註引亦有，今據增補。
〔二一〕「時執經生避位發難」，此下二句原作「每言「太師在是」」，今據范晔後漢書桓榮傳李賢註引校改。
〔二二〕「五更」，禮記文王世子云：「遂設三老五更，群老之席位焉。」鄭玄註：「三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄養之，示天下之孝悌也。」漢書禮樂志雲：「養三老五更於辟雍。」范晔後漢書明帝紀雲：永平二年「鼕十月壬子，幸辟雍，初行養老禮。詔曰：「……令月元日，復踐辟雍。尊事三老，兄事五更，安車?輪，供綏執綬。……」」此時三老為李躬，五更即桓榮。
〔二三〕「執經自為下說」，「下說」二字聚珍本作「辯說」。范晔後漢書桓榮傳李賢註：「「下說」謂下語而講說之也。」此條翰苑新書捲二一引作「桓榮為太常，上幸太常府，榮東面坐，設九賓會。後為五更祿終厥身」。初學記捲一八、類聚捲四九、御覽捲六一五、續編珠捲一亦引，文字較簡略。
〔二四〕「輔」，姚本、聚珍本作「授」，范晔後漢書桓榮傳李賢註引同。范晔後漢書明帝紀永平二年載明帝詔，字亦作「授」。書鈔捲六七引作「教」。書鈔捲六七所引已輯入明帝紀。
〔二五〕「詩云」，此下三句原無，而有「示我以德行」一句。姚本、聚珍本作「詩云」三句，范晔後漢書桓榮傳李賢註引同，今據改。
〔二六〕「五千戶」，姚本、聚珍本作「五百戶」，而范晔後漢書明帝紀、桓榮傳作「五千戶」，書鈔捲六七引同。此條書鈔捲一二亦引，字句疏略。
桓鬱〔一〕桓榮卒，子鬱當襲爵，讓於兄子，顯宗不許，不得已受封，而悉以租入與之。〔二〕類聚捲五一永平十四年為議郎，〔三〕遷侍中。范晔後漢書捲三七桓鬱傳李賢註
上謂鬱曰：〔四〕「卿經及先師，緻復文雅。」其鼕，上親於辟雍自講所製五行章句已，復令鬱說一篇。上謂鬱曰：「我為孔子，卿為子夏，起予者商也。」又問鬱曰：「子幾人能傳學？」鬱曰：「臣子皆未能傳學，孤兄子一人學方起。」〔五〕上曰：「努力教之，有起者即白之。」〔六〕范晔後漢書捲三七桓鬱傳李賢註
皇太子賜鬱鞍馬、刀劍，鬱乃上疏皇太子曰：「伏見太子體性自然，包含今古，謙謙允恭，天下共見。鬱父子受恩，無以明益，夙夜慚懼，誠思自竭。愚以為太子上當合聖心，下當卓絶於衆，宜思遠慮，以光朝廷。」〔七〕范晔後漢書捲三七桓鬱傳李賢註
和帝永元三年，〔八〕西謁園陵，桓鬱兼羽林中郎將從，〔九〕賜馬二匹，〔一０〕並鞍勒、防汗。〔一一〕御覽捲三五九
桓榮子鬱，以明經復為太常。〔一二〕類聚捲四九
〔一〕「桓鬱」，范晔後漢書捲三七有傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書捲一。袁宏後漢紀捲九亦略載其事。
〔二〕「而悉以租入與之」，此條御覽捲五一二亦引，文字與此全同。
〔三〕「永平十四年為議郎」，此句上聚珍本有「上以鬱先師子，有禮讓，甚見親厚，鬱以」十五字，是據范晔後漢書桓鬱傳增入。
〔四〕「上謂鬱曰」，此句上聚珍本有「上自製五傢要說章句，令鬱校定於宣明殿」二句，是據范晔後漢書桓鬱傳增入。
〔五〕「孤兄子一人學方起」，四庫全書考證雲：「考李賢範書桓榮傳註引華嶠書云：「榮長子雍早卒。」範書鬱傳云：「榮卒，鬱當襲爵，讓於兄子泛。」則鬱所謂「學方起」者，當指泛言。」
〔六〕「有起者即白之」，此條御覽捲六一五，玉海捲二六、捲二八、捲一五九亦引，字句較為簡略。
〔七〕「以光朝廷」，范晔後漢書桓榮傳云：「永平十五年，入授皇太子經，遷越騎校尉，詔?太子、諸王各奉賀緻禮。鬱數進忠言，多見采納。」其下李賢即引此條文字作註。
〔八〕「永平三年」，姚本、聚珍本作「永元二年」，初學記捲二二引作「永元元年」，皆誤。據范晔後漢書和帝紀，和帝於永元三年「鼕十月癸未，行幸長安」。「十一月癸卯，祠高廟，遂有事十一陵」。下文所云「西謁園陵」事即指此。永元元年、二年皆無西謁園陵之舉。
〔九〕「從」，姚本、聚珍本無此字，初學記捲二二引亦無此字。
〔一０〕「賜馬二匹」，此句上姚本、聚珍本有「上」字，初學記捲二二引亦有「上」字。
〔一一〕「防汗」，即鞈，革製的胸甲，當心着之，可以禦矢。
〔一二〕「以明經復為太常」，此條原作「桓榮為太常，上幸太常府，榮東面坐，設九賓會。子鬱，以明經復為太常」。「設九賓會」以上諸句是桓榮傳中文字，為免重複，今刪去。據范晔後漢書桓鬱傳，和帝永元四年，鬱代丁鴻為太常。
桓焉桓焉為太傅，〔一〕以母憂自乞解職，聽以大夫行喪。逾年，使賜牛酒，〔二〕奪服，即拜光祿大夫，遷太常。書鈔捲九三〔一〕「桓焉」，桓鬱第三子，范晔後漢書捲三七有傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書捲一。
〔二〕「使賜」，姚本、聚珍本作「詔使賜」，御覽捲五四六引作「詔賜」。
桓典桓典，〔一〕字公雅，舉孝廉為郎中。居無幾，國相王吉以罪被誅，〔二〕故人親戚莫敢至者。典獨棄官收斂歸葬，服喪三年，負土成墳，為立祠堂，盡禮而去。御覽捲四二０桓典為御史，是時宦者執政，典無所回避，常乘驄馬，京師畏憚，為之語曰：「行行且止，避驄馬御史。」〔三〕類聚捲九三
〔一〕「桓典」，桓焉中子桓順之子，范晔後漢書捲三七有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書捲三、華嶠後漢書捲一。
〔二〕「國相」，指沛國相。
〔三〕「避驄馬御史」，此條御覽捲八九四亦引，文字稍異。
桓鸞〔一〕鸞父良，竜舒侯相。范晔後漢書捲三七桓鸞傳李賢註鸞貞亮之性，着乎幼衝。學覽六經，莫不貫綜。推財孤寡，分賄友朋。泰於待賢，狹於養己。常着大布褞袍，糲食醋餐。范晔後漢書捲三七桓鸞傳李賢註
除陳留巳吾長，旬月閑遷河內汲令。范晔後漢書捲三七桓鸞傳李賢註
〔一〕「桓鸞」，桓焉弟桓良之子，范晔後漢書捲三七有傳。
桓礹〔一〕礹到吳郡，〔二〕揚州刺史劉繇振給𠔌食衣服所乏者，〔三〕悉不受。後東適會稽，住止山陰縣故魯相鍾離意捨，太守王朗餉給糧食、布帛、牛羊，一無所留。臨去之際，屋中尺寸之物，悉疏付主人，纖微不漏。移居揚州從事屈豫室中，中庭橘樹一株，遇實熟，乃以竹藩樹四面，風吹落兩實，以繩係着樹枝。每當危亡之急，其志彌固，賓客從者皆肅其行。范晔後漢書捲三七桓礹傳李賢註〔一〕「桓礹」，范晔後漢書捲三七有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書捲二。範書云：「曄字文林，一名嚴。」李賢註「東觀記「嚴」作「礹」」。
〔二〕「礹到吳郡」，此句上聚珍本有「桓礹，字文林，尤修志介，一餐不受於人，不應闢命，初平中，天下亂」數句，係摘范晔後漢書桓曄傳文句增補。
〔三〕「劉繇」，姚本同，聚珍本作「劉孫」，誤。劉繇，字正禮，為揚州刺史，范晔後漢書獻帝紀、許劭傳、陶謙傳、袁術傳、劉寵傳均有記載。
丁綝綝字幼春，〔一〕定陵人也。伉健有武略。范晔後漢書捲一七馮異傳李賢註丁綝從上渡河，拜河南太守。〔二〕及封功臣，上令各言所樂，謂綝曰：「諸將皆欲縣，子獨求鄉，何也？」綝曰：「昔孫叔敖敕其子，受封必求磽確之地。〔三〕今綝能薄功微，得鄉厚矣。」上從之，封為定陵新安鄉侯，食五千戶。〔四〕後徙封陵陽侯。類聚捲五一
〔一〕「丁綝」，范晔後漢書捲三七丁鴻傳略載其事。
〔二〕「拜河南太守」，原無此句，聚珍本有，御覽捲二０一引同，今據增補。范晔後漢書丁鴻傳載，建武元年，丁綝拜河南太守。
〔三〕「磽確」，瘠薄之地。呂氏春秋異寶篇雲：「孫叔敖疾，將死，戒其子曰：「王數封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。楚、越之間有寢之丘者，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機。可長有者，其唯此也。」孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。」事又見列子說符篇、淮南子人間訓。
〔四〕「食五千戶」，原無此句，聚珍本有，今據增補。御覽捲二０一引亦有此句，衹是脫「五」字。范晔後漢書丁鴻傳云：丁綝「封定陵新安鄉侯，食邑五千戶」。
丁鴻丁鴻年十三，〔一〕從桓榮受歐陽尚書，三年而明章句，善論難，為都講，〔二〕遂篤志精銳，布衣荷擔，不遠千裏。御覽捲三八四丁鴻父綝，從徵伐，鴻獨與弟盛居，憐盛幼少而共寒苦。及綝卒，鴻當襲封，上書讓國於盛，書不報。既葬，乃挂衰絰於塚廬而去，〔三〕留書與盛曰：「鴻貪經書，不顧恩義，弱而隨師，生不供養，死不飯唅，皇天祖禰，並不佑助，身被大病，不任茅土。前上疾狀，願辭爵，章不報。迫於當封，謹自放棄。」〔四〕御覽捲五一五
丁鴻讓國於弟盛，逃去。鴻初與九江人鮑駿同事桓榮，甚相友善。及鴻亡，駿遇於東海，陽狂不識駿。駿乃止而讓之曰：「今子以兄弟私恩而絶父不滅之基，可謂智乎？」鴻感愴，〔五〕垂涕嘆息，乃還就國。御覽捲七三九
丁鴻，字孝公，〔六〕兼射聲校尉。〔七〕肅宗召鴻與太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓鬱、衛士令賈逵等論定五經同異於白虎觀，〔八〕鴻最明，諸人稱之。上嘆嗟其纔，〔九〕號之曰「殿中無雙丁孝公」，賜錢二十萬。〔一０〕書鈔捲六一
元和二年，車駕東?狩，鴻以少府從。上奏曰：「臣聞古之帝王，統治天下，五載巡狩，至於岱宗，柴祭於天，望秩山川，協時月正日，同鬥斛權使人不爭。陛下尊履蒸蒸，奉承弘業，祀五帝於明堂，配以光武，二祖四宗，鹹有告祀。瞻望太山，嘉澤降澍，柴祭之日，白氣上升，與燎煙合，黃鵠群翔，所謂神人以和，答響之休符也。」上善焉。范晔後漢書捲三七丁鴻傳李賢註
以廬江郡為六安國，徙封為馬亭侯。〔一一〕范晔後漢書捲三七丁鴻傳李賢註
永元四年，〔一二〕司徒丁鴻兼衛尉。類聚捲四九
日蝕，司徒丁鴻上疏曰：〔一三〕「臣聞春秋日蝕三十六，而弒君三十六，〔一四〕變不空生。夫帝王不宜以重器假人，觀古及漢傾危之禍，靡不由世位擅寵之傢。伏見大將軍，〔一五〕刺史二千石初除謁辭，求通待報，雖奉璽書，受臺敕，不敢去，至數十日。背公室，嚮私門，此乃上威損，下權盛。〔一六〕外附之臣，〔一七〕依托權門，諂諛以求容媚，宜誅之。」御覽捲四五三
鴻薨，子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夔嗣。〔一八〕范晔後漢書捲三七丁鴻傳李賢註
〔一〕「丁鴻」，范晔後漢書捲三七有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書捲三、華嶠後漢書捲一。袁宏後漢紀捲一三亦略載其事。
〔二〕「都講」，主持講學之人。范晔後漢書侯霸傳云：霸「師事九江太守房元，治𠔌梁春秋，為元都講」。
〔三〕「塚」，原誤作「傢」，聚珍本作「塚」。書鈔捲四八兩引，一引作「塚」，御覽捲二０一引亦作「塚」，今據改。
〔四〕「棄」，聚珍本脫此字。
〔五〕「愴」，聚珍本同，文選捲三八任昉為褚諮議蓁讓兄襲封表李善註引作「悟」，與范晔後漢書丁鴻傳同。
〔六〕「字孝公」，文選捲三八任昉為褚諮議蓁讓兄襲封表李善註引作「字季公」，不可信。范晔後漢書丁鴻傳作「字孝公」。
〔七〕「兼射聲校尉」，和帝永元十年，丁鴻被徵詣公車，不久拜侍中。十三年，以侍中兼射聲校尉，見范晔後漢書丁鴻傳。
〔八〕「肅宗召鴻與太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓鬱、衛士令賈逵等論定五經同異於白虎觀」，此句書鈔捲六一原引作「肅宗召鴻與諸儒桓鬱、賈逵等論定五經同異於白虎觀」，范晔後漢書丁鴻傳李賢註，玉海捲四二、捲一六六引作「與太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓鬱、衛士令賈逵等集議」。此句即據諸書所引合校而成。
〔九〕「上嘆嗟其纔」，此下諸句書鈔捲六一原引作「帝數嗟嘆曰：「殿中無雙丁孝公。」」今據范晔後漢書丁鴻傳李賢註引增改。
〔一０〕「賜錢二十萬」，此條聚珍本作「兼射聲校尉。肅宗詔與太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓鬱、衛士令賈逵等集議五經同異於白虎觀，使五官中郎將魏應主承製問難，侍中淳於恭奏上，上親稱製臨决。上嗟嘆鴻纔，號之曰「殿中無雙丁孝公」，賜錢二十萬」。所增字句，與范晔後漢書丁鴻傳大體相同。
〔一一〕「徙封為馬亭侯」，范晔後漢書丁鴻傳云：「元和三年，徙封馬亭鄉侯。」李賢註：東觀漢記雲「「以廬江為六安國」，所以徙封為馬亭侯」。此條文字即據此酌定。姚本、聚珍本作「元和三年，以廬江郡為六安國，徙封鴻為馬亭侯」。也是據範書和李賢註增改。
〔一二〕「永元四年」，原作「永元二年」，御覽捲二三０引作「永元三年」，皆誤。范晔後漢書丁鴻傳云：「永元四年，代袁安為司徒。是時竇太後臨政，憲兄弟各擅威權。鴻因日食，上封事，……書奏十餘日，帝以鴻行太尉兼衛尉，屯南、北宮。於是收大將軍印綬，憲及諸弟皆自殺。」今據校正。範書和帝紀載永元四年閏三月，太常丁鴻為司徒，可見鴻兼衛尉不可能在永元四年以前。
〔一三〕「日蝕，司徒丁鴻上疏曰」，范晔後漢書和帝紀載，永元四年閏三月，太常丁鴻為司徒，六月戊戌朔，日食。丁鴻上疏當在此月。
〔一四〕「弒」，原誤作「殺」，聚珍本作「弒」，范晔後漢書丁鴻傳同，今據改。「三十六」，聚珍本同，範書作「三十二」。李賢註云：「劉嚮上書云：「弒君三十六。」今據春秋與劉嚮同，而東觀及續漢、范氏諸本皆云「三十二」，蓋誤也。」是東觀漢記原文作「三十二」。
〔一五〕「伏見大將軍」，此下有脫文。范晔後漢書丁鴻傳載鴻疏雲：「今大將軍雖欲敕身自約，不敢僭差，然而天下遠近皆惶怖承旨，刺史二千石初除謁辭，求通待報，雖奉符璽，受臺敕，不敢便去，久者至數十日。」由此可以看出，所脫文字為「雖欲」至「承旨」二十一字。
〔一六〕「下權盛」，據范晔後漢書丁鴻傳，此句下刪削頗多，其中有「閑者月滿先節，過望不虧，此臣驕溢背君，事功獨行也」諸句，李賢註云：「「月滿先節」，謂未及望而滿也。東觀記作「先節」，俗本作「失節」，字之誤也。」可見東觀漢記原有「閑者月滿先節」諸語，御覽捲四五三引時刪去。
〔一七〕「外附之臣」，謂背離公室，?附私傢的臣屬。
〔一八〕「子夔嗣」，范晔後漢書丁鴻傳云：永元「六年，鴻薨，賜贈有加常禮。子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夏嗣」。李賢註云：「東觀記及續漢書「夏」字作「夔」也。」此條文字即綜合範書和李賢註輯出。姚本、聚珍本同。
楊喬楊喬曰：〔一〕「臣伏念二千石，〔二〕典牧千裏。」文選捲三八張悛為吳令謝詢求為諸孫置守塚人表李善註〔一〕「楊喬」，會稽烏傷人。聚珍本以為時代不可考。按范晔後漢書楊琁傳云：「兄喬，為尚書，容儀偉麗，數上言政事。桓帝愛其才貌，詔妻以公主。喬固辭不聽，遂閉口不食，七日而死。」又循吏孟嘗傳云：「桓帝時，尚書同郡楊喬上書薦嘗。」是楊喬為桓帝時人。
〔二〕「念」，聚珍本作「見」。
毛義廬江毛義，〔一〕性恭儉謙約，〔二〕少時傢貧，以孝行稱。〔三〕南陽張奉慕其名，〔四〕往候之。坐有頃，府檄適至，以義守令。〔五〕義奉而入白母，〔六〕喜動顔色。書鈔捲一０三〔一〕「毛義」，范晔後漢書捲三九劉趙淳於江劉周趙列傳序、袁宏後漢紀捲一一略載其事。又見汪文臺輯謝承後漢書捲七、華嶠後漢書捲一。
〔二〕「性恭儉謙約」，原無此句，聚珍本有，御覽捲五九七引亦有，今據增補。
〔三〕「以孝行稱」，此句下聚珍本有「為安陽尉」一句。按范晔後漢書劉趙淳於江劉周趙列傳序李賢註引雲：「義為安陽尉，府檄到，當守令。」通鑒捲四六鬍三省註引雲：「義為安陽尉，府檄至。」聚珍本所增即據此。
〔四〕「名」，御覽捲五九七引同，姚本、聚珍本作「義」，類聚捲五八引亦作「義」。
〔五〕「以義守令」，「守」，攝代。「令」，縣令。通鑒捲四六章帝元和元年載：「南陽張奉慕義名，往候之，坐定而府檄適至，以義守安陽令。」是以毛義攝代安陽縣令。
〔六〕「奉」，姚本、聚珍本作「奉檄」，類聚捲五八引同，御覽捲五九七引作「攝檄」。
薛苞汝南薛苞，〔一〕字孟嘗，喪母，以至孝聞。父娶後妻而憎苞，分出，〔二〕日夜號泣，不能去，至被歐杖。不得已，廬於捨外，旦入而灑掃。父怒，又逐之。乃廬於裏門，晨昏不廢。積歲餘，父母慚而還之。御覽捲四九一〔一〕「薛苞」，范晔後漢書無傳，劉平等人傳序略載其事，「苞」字作「包」。其事又見袁宏後漢紀捲一一。
〔二〕「分出」，范晔後漢書劉平等人傳序作「分出之」。
劉平劉平，〔一〕字公子，楚郡人。更始時，天下亂，平弟仲為賊所殺。其後賊忽然而至，平扶侍其母，奔走逃難，抱仲遺腹女而棄其子。母欲還取之，平不聽，曰：「力不能兩活，仲不可以絶類。」遂去不顧，與母俱匿野澤中。平朝出求食，逢餓賊，〔二〕將烹之，叩頭曰：「今旦為老母求菜，〔三〕老母待歸為命，願得歸，食母畢，還就。」因涕泣，〔四〕賊哀而遣之。平還，食母訖，因白曰：「屬與賊期，義不可欺。」遂還詣賊。衆皆大驚，相謂曰：「常聞烈士，〔五〕今乃見之。去矣，吾不忍食子。」於是得全。平既免脫，〔六〕乃摭莢得三升豆，以謝賊恩。御覽捲四二０劉平，字公子，以仁孝着聞，永平三年為宗正。〔七〕書鈔捲五三
〔一〕「劉平」，范晔後漢書捲三九有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書捲二、司馬彪續漢書捲三、華嶠後漢書捲一。袁宏後漢紀捲九亦略載其事。
〔二〕「逢餓賊」，范晔後漢書劉平傳同，聚珍本作「為餓賊所得」。
〔三〕「今旦為老母求菜」，劉平語聚珍本作「今旦為老母求菜，老母饑，少氣，待歸為命。願得歸，飯母畢，還就死」。類聚捲八五引作「老母饑，少氣力，待平為命。願得還，飯食母，馳來就死」。御覽捲八四一引與類聚捲八五引同，僅無「力」字、「食」字。按劉平語中「母待歸為命」一句，當從范晔後漢書劉平傳作「母待曠為命」。劉平初名曠。
〔四〕「因涕泣」，類聚捲八五引作「涕泣發於肝膽」。
〔五〕「常」，聚珍本作「嘗」。按二字通。
〔六〕「平既免脫」，此下三句原無，今據御覽捲八四一引增補。聚珍本有此三句，僅無「脫」字。類聚捲八五引作「乃摭三升豆，以謝賊恩」。
〔七〕「永平三年為宗正」，此句下姚本、聚珍本尚有「數薦達名士承宮、郇恁等」一句。范晔後漢書劉平傳有此句，疑聚珍本據範書增補。此條初學記捲一二、御覽捲二三０、合璧事類後集捲二三、翰苑新書捲二二亦引，文字略同。又六帖捲七五、捲七七亦引，「宗正」二字皆誤為「祭酒」。
趙孝趙孝父為田禾將軍，〔一〕孝嘗從長安來，欲止亭。亭長難之，言有貴客過，掃灑，不欲穢污地，良久乃聽止。吏因問曰：「田禾將軍子從長安來何時發？〔二〕幾日至？」孝曰：「尋到矣。」御覽捲一九四趙孝為郎，每告歸，往來常白衣步擔，過道上郵亭，但稱書生，寄止於亭門塾。〔三〕御覽捲一八五
趙孝，字長平，沛國蘄人。王莽時，天下亂，人相食，孝弟禮為餓賊所得，孝聞，即自縛詣賊，曰：「禮久餓羸瘦，不如孝肥。」餓賊大驚，並放之。〔四〕初學記捲一七
趙孝，字長平，建武初，天下新定，𠔌食尚少，孝得𠔌，炊將熟，〔五〕令弟禮夫妻使出，〔六〕比還，孝夫妻共茹蔬菜，〔七〕禮夫妻來歸，告言已食，輒獨飯之。積久，禮心怪疑，後掩伺見之，亦不肯復出，〔八〕遂共蔬食，兄弟怡怡，鄉裏歸德。〔九〕御覽捲八四七
〔一〕「趙孝」，范晔後漢書捲三九有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書捲二、華嶠後漢書捲一。袁宏後漢紀捲九亦略載其事。「田禾將軍」，王莽時置此將軍，掌管北邊屯田之事。
〔二〕「田禾將軍」，原脫「禾」字，今據上文增補。
〔三〕「寄止於亭門塾」，以上兩條聚珍本作「趙孝，字長平，沛國蘄人，父為田禾將軍。孝為郎，歸告，每往來，常白衣步擔。嘗從長安來，過直上郵亭，亭長難之，告有貴客過，灑掃」。其下「不欲穢污地」雲雲諸句與御覽捲一九四引同，而「田禾將軍子」句「禾」字未脫。
〔四〕「並放之」，此條類聚捲二一、續編珠捲一亦引，字句大同小異。
〔五〕「將」，原脫，姚本、聚珍本有，書鈔捲一四三，初學記捲一七，御覽捲四一六、捲五一五、捲八三七引皆有此字，今據增補。
〔六〕「使出」，姚本、初學記捲一七引同，御覽捲四一六、捲五一五、捲八三七引皆無「使」字。聚珍本作「俱出外」，類林捲一引同。
〔七〕「比還，孝夫妻共茹蔬菜」，此下五句聚珍本作「孝夫婦共蔬食，比禮夫妻歸，即曰「我已食訖」，以𠔌飯獨與之」。姚本和初學記捲一七、御覽捲八三七引與御覽捲八四七引同，惟「茹蔬菜」三字作「蔬食茹菜」。按「蔬食茹菜」四字當為原書舊貌，書鈔捲一四三引東觀漢記趙孝事，標目即作「蔬食茹菜」。又御覽捲四一六、捲五一五引各句次序亦與御覽捲八四七引同，衹是個別文字歧異。
〔八〕「亦不肯復出」，「肯復」二字原作「肯後」，御覽捲八三七引作「復肯」，可知「肯後」乃「肯復」之訛，今改正。此句聚珍本和御覽捲五一五引作「亦不肯食」，御覽捲四一六引同，惟無「亦」字。
〔九〕「鄉裏歸德」，此條陳禹謨刻本書鈔捲一四三引作「趙孝，字長平，建武初，天下新定，𠔌食貴。孝得𠔌，炊將熟，時弟他出，至莫始回，孝待之同飯，雖蔬食茹菜，兄弟怡怡」。所述與他處所引略有不同。此句下聚珍本尚有以下一段文字：「孝闢太尉府，顯宗聞其行，官至長樂衛尉，弟禮為御史中丞。帝嘉其篤行，寵異之，詔禮十日就長樂衛尉府，太官送供具，相對盡歡。數年，禮卒，令孝從官屬送喪歸也。」此段文字不知從何書輯出，范晔後漢書趙孝傳、書鈔捲五三引華嶠後漢書、袁宏後漢紀捲九亦載有相類內容，字句間有異同。
魏譚魏譚，〔一〕字少聞，〔二〕王莽末，政亂，盜賊起，人民相食。譚為夷所得，〔三〕等輩數十皆縛束，當稍就啖。見譚貌謹敕，獨放，令主炊養。有夷長公哀譚，〔四〕謂曰：「汝曹皆當以次死，哀縱汝，急宜去。」〔五〕譚不肯去，叩頭曰：「我常為諸君主炊養，〔六〕食馨肉肌香，餘皆菜食，羸瘦，肉腥鱢不可食，願先等輩死。」長公義之，即相謂此兒有義，可哀縱也。賊遂皆放之，數十人皆得脫。御覽捲四二０魏譚有一孤兄子，年一二歲，常自養視，遭饑饉，分升合以相生活。〔七〕譚時有一女，生裁數月，念無𠔌食，終不能兩全，棄其女，養活兄子，州郡高其義。御覽捲五一二
〔一〕「魏譚」，范晔後漢書捲三九趙孝傳附有魏譚傳。
〔二〕「少聞」，聚珍本作「少間」，范晔後漢書趙孝傳附魏譚傳作「少閑」。按「間」與「閑」，二字同。此下聚珍本有「琅邪人」一句。
〔三〕「夷」，聚珍本作「賊」，下同。
〔四〕「夷長公」，范晔後漢書趙孝傳附魏譚傳云：「賊有夷長公。」李賢註：「夷，姓也。」按「夷」疑指少數民族，「長公」似為夷族下級頭目之稱。
〔五〕「急宜去」，此句聚珍本作「急從此去」，范晔後漢書趙孝傳附魏譚傳同。
〔六〕「常」，聚珍本作「嘗」。按二字通。
〔七〕「生」，聚珍本作「存」。
倪萌倪萌，〔一〕字子明，齊國臨淄人也。仁孝敦篤，不好榮貴，常勤身田農。遭歲倉卒，兵革並起，人民餒餓相啖，與兄俱出城采蔬，為赤眉賊所得，欲殺啖之。萌詣賊叩頭言：〔二〕「兄年老羸瘠，不如萌肥健，願代兄。」賊義而不啖，命歸求豆來贖兄。〔三〕萌歸不能得豆，復自縛詣賊，賊遂放之。〔四〕初學記捲一七〔一〕「倪萌」，范晔後漢書捲三九趙孝傳後附載其事。「倪」字範書作「兒」，二字同。
〔二〕「萌」，此字原無，姚本、聚珍本同。御覽捲三七八、捲八四一引有，今據增補。
〔三〕「命歸求豆來贖兄」，此下諸句原無，聚珍本有，御覽捲八四一引亦有，今據增補。
〔四〕「賊遂放之」，此條續編珠捲一亦引，字句與初學記捲一七引同。
王琳汝南王琳字巨尉，〔一〕年十餘，喪父母，遭大亂，百姓奔逃，唯琳兄弟獨守塚廬。〔二〕弟季出，遇赤眉賊，將為餔。琳自縛，請先季死，賊矜而放之。類聚捲二一〔一〕「汝南王琳字巨尉」，此句原僅有「王琳」二字，聚珍本有「汝南」、「字巨尉」五字，御覽捲四一六、捲四二０引同，今據增補。王琳，范晔後漢書捲三九趙孝傳後附載其事。
〔二〕「塚」，原作「傢」，聚珍本作「塚」。按「塚」字是，范晔後漢書趙孝傳後載王琳事雲：「琳兄弟獨守塚廬，號泣不絶。」「塚」與「塚」，二字同。
淳於恭淳於恭以謙儉推讓為節，〔一〕傢有山田橡樹，人有盜取之者，恭助為收拾。載之歸，乃知是恭。其盜還橡，〔二〕恭不受。〔三〕類聚捲二一淳於恭，字孟孫，北海淳於人。以謙儉推讓為節，人有刈恭禾者，〔四〕恭見之，〔五〕念其愧，因伏草中，至去乃起。恭傢井在門外，上有盆，鄰里牧牛兒爭飲牛。〔六〕恭惡其爭，多置器其上，〔七〕為預汲水滿之。小兒復爭，恭各語其傢父母，父母乃禁怒之，裏落皆化而不爭。御覽捲四０三
淳於恭養兄崇孤兒，教誨學問，時不如意輒呼責，〔八〕數以捶自擊其脛，欲以感之。兒慚負，不敢復有過。〔九〕御覽捲五一二
〔一〕「淳於恭」，姓淳於，名恭。范晔後漢書捲三九有傳。又見汪文臺輯司馬彪續漢書捲三。
〔二〕「橡」，亦稱橡子，即櫟實，可食。范晔後漢書李恂傳記載，恂免官後，「徙新安關下，拾橡實以自資」。
〔三〕「恭不受」，此句下原有「人又有盜刈恭禾者，恭見之，念其愧，因伏草中，至去乃起」數句，為避免與下條重出，今刪去。此條御覽捲四二四、捲四九一亦引，文字大同小異。
〔四〕「者」，原無，姚本、聚珍本有，類聚捲八五，御覽捲四二四、捲四九一引亦有此字，今據增補。
〔五〕「恭」，原無，姚本、聚珍本有，類聚捲八五，御覽捲四二四、捲四九一、捲八三九引亦有此字，今據增補。
〔六〕「兒」，聚珍本作「而」，誤。
〔七〕「多置器其上」，事類賦捲八引雲：「淳於恭傢井在門所，鄰兒飲牛，恭惡不淨，多置器在井上。」字句多所刪改。
〔八〕「呼」，原作「平」，於此無義，必是誤字。聚珍本作「呼」，當是。「呼」字殘破，舛誤為「平」。今依聚珍本校正。
〔九〕「不敢復有過」，此條聚珍本置於上條「至去乃起」句下。按以上三條記述了淳於恭的四件事情，一為恭助盜橡者，二為伏草中不見盜禾者，三為置器井旁，不令牧牛兒爭，這些舉動使得「裏落皆化而不爭」。四為教誨兄子事，與以上三事不為一類，在東觀漢記中，教誨兄子事當在以上三事之後。范晔後漢書淳於恭傳云：恭「傢有山田果樹，人或侵盜，輒助為收采。又見偷刈禾者，恭念其愧，因伏草中，盜去乃起，裏落化之。王莽末，歲饑兵起，恭兄崇將為盜所亨，恭請代，得俱免。後崇卒，恭養孤幼，教誨學問，有不如法，輒反用杖自棰，以感悟之，兒慚而改過」。由此也可看出，「裏落化之」以上為一類內容，以下為另一類內容。東觀漢記所記恭教誨兄子事當序在「裏落皆化而不爭」句後，聚珍本連綴於第三事之前，舛亂失次。
江革江革，〔一〕字次翁，〔二〕客東海下邳，傭賃以養父母。下邳知其孝，市買輒與好善者，〔三〕雖無錢，任貰與之。御覽捲八二七江革專心養母，幅巾屣屩。〔四〕文選捲四三孔稚珪北山移文李善註
江革母年八十，革不欲搖動之，常自居轅內輓車，不用牛馬。〔五〕書鈔捲一四一
永平中，江革為五官中郎將，每朝會，〔六〕帝詔使虎賁迎送扶掖。〔七〕革每進拜，上輒自禮之，〔八〕小有疾，〔九〕輒太官送食，寵遇甚厚。京師貴戚衛尉順陽侯馬廖、侍中竇憲等各奉書緻禮遺革，〔一０〕終不發書，無所當受，〔一一〕上以此重之。〔一二〕御覽捲四七四
〔一〕「江革」，范晔後漢書捲三九有傳。又見汪文臺輯謝承後漢書捲二、華嶠後漢書捲一。袁宏後漢紀捲一一亦略載其事。
〔二〕「字次翁」，此句原無，聚珍本有，御覽捲二四一引江革拜五官中郎將事有「江革，字次翁」之文，今據增補「字次翁」一句。
〔三〕「買」，聚珍本作「賈」。
〔四〕「幅巾屣屩」，「屣屩」，聚珍本作「屐履」，文選捲二一顔延年秋鬍詩李善註引同。此條杜工部草堂詩箋捲八引作「江革養母，幅巾屐履」。
〔五〕「不用牛馬」，此條御覽捲七七五亦引，文字稍有不同。
〔六〕「每朝會」，原無「每」字，姚本、聚珍本有，御覽捲二四一引亦有，今據增補。此句書鈔捲六三引作「每有朝會」，亦有「每」字。
〔七〕「迎送扶掖」，原脫「送」字，御覽捲三六九引有，今據增補。此四字姚本、聚珍本作「扶持」二字，書鈔捲六三、御覽捲二四一引同。
〔八〕「上輒自禮之」，此句姚本、聚珍本作「恆自禮焉」。書鈔捲六三引作「常自禮之」，孔廣陶書鈔註云：「「恆」作「常」，係唐人轉寫避穆宗諱也。」御覽捲二四一引作「帝自禮之」。
〔九〕「小有疾」，此下三句姚本作「時有疾不會，輒敕大臣送醪膳，恩寵莫與為比」。「臣」字當作「官」。聚珍本「臣」作「官」，「醪膳」作「餐醪」，餘與姚本同。書鈔捲六三引與聚珍本全同。
〔一０〕「竇憲」，其下姚本、聚珍本有「慕其行」三字，與范晔後漢書江革傳相合。
〔一一〕「當」，姚本、聚珍本作「報」，范晔後漢書江革傳亦作「報」。
〔一二〕「上以此重之」，此句姚本、聚珍本作「帝聞而益善之」，范晔後漢書江革傳同。
劉般劉般，〔一〕字伯興，〔二〕兼屯騎校尉。〔三〕時五校官顯職閑，〔四〕府寺寬敞，輿服光麗，伎巧畢給，故多宗室肺腑居之。御覽捲二四二劉般字伯興，〔五〕為太僕，在朝盡節，〔六〕夙夜不怠。書鈔捲五四
劉般字伯興，遷宗正，〔七〕在朝廷竭忠盡節，勤身憂國，〔八〕夙夜不怠，數納嘉謀，州郡便宜，〔九〕清凈畏慎，受職修治，振施宗族。御覽捲二三０
〔一〕「劉般」，原作「劉盤」。書鈔捲五三、捲五四、捲六一，初學記捲一二，六帖捲七五、捲七七，御覽捲二三０皆引劉般事跡片段，字皆作「劉般」，姚本、聚珍本亦作「劉般」，今從之。劉般，范晔後漢書捲三九有傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書捲一。
〔二〕「字伯興」，原作「字仲興」，書鈔捲六一引劉般為屯騎校尉事，亦云「字仲興」，皆誤。初學記捲一二、御覽捲二三０引劉般為宗正事，皆云「字伯興」，與聚珍本合，范晔後漢書劉般傳亦云：「字伯興」，今據改。
〔三〕「兼屯騎校尉」，范晔後漢書劉般傳載：「永平……十年，徵般行執金吾事，從至南陽，還為朝侯。明年，兼屯騎校尉。」
〔四〕「五校」，范晔後漢書劉般傳同。書鈔捲六一引作「五校尉」，聚珍本同。按有無「尉」字，均無妨文義。五校尉，指屯騎校尉、越騎校尉、步兵校尉、長水校尉、射聲校尉。司馬彪續漢書百官志劉昭註云：「大駕鹵簿，五校在前，各有鼓吹一部。」
〔五〕「伯興」，原誤作「與伯」。
〔六〕「在朝盡節」，此句姚本、聚珍本作「在朝竭忠盡節」，初學記捲一二引東觀漢記雲：「劉般字伯興，代名忠孝，在朝竭忠盡節。建初元年，拜為宗正。」據此，此句上又有「世名忠孝」一句。初學記「代」字原作「世」，避唐太宗李世民諱改。六帖捲七五、捲七七引亦有「代名忠孝」一句。
〔七〕「遷宗正」，此句姚本、聚珍本作「建初元年，拜為宗正」。與初學記捲一二所引全同。按范晔後漢書劉般傳云：「建初二年，遷宗正。」
〔八〕「勤身憂國」，此句姚本、聚珍本作「憂勤國事」，書鈔捲五三引作「勤憂國事」，字異而義同。
〔九〕「州郡便宜」，此下四句姚本、聚珍本無。
劉愷劉愷，〔一〕字伯豫，以當襲父般爵，〔二〕讓與弟憲，遁逃避封。〔三〕久之，章和中，〔四〕有司奏請絶國，上美其義，特優加之，〔五〕愷猶不出。有司復奏之，侍中賈逵上書曰：「孔子稱「能以禮讓為國，於從政乎何有」。」和帝納之，下詔曰：〔六〕「故居巢侯劉般嗣子愷，當襲父般爵，而稱父遺意，緻國弟憲，遁亡七年，所守彌固。蓋王法崇善，成人之美。其聽憲嗣爵。」乃徵愷，拜為郎，稍遷侍中。愷之入朝，在位者莫不仰其風行。御覽捲四二四〔一〕「劉愷」，范晔後漢書捲三九劉般傳附有劉愷傳。又見汪文臺輯華嶠後漢書捲一。書鈔捲四八引有此條，首雲「東觀漢記劉愷傳云」，可知東觀漢記有劉愷傳。
〔二〕「以當襲父般爵」，此句下聚珍本有「封居巢侯」一句，御覽捲二０一引亦有此句，但作「居崇侯」。按「居巢侯」是，東漢有居巢縣，屬廬江郡。據范晔後漢書劉般傳，般於建武九年封災丘侯，後徙封杼秋侯，永平元年又徙為居巢侯。
〔三〕「遁逃避封」，「遁」字原脫，聚珍本、御覽捲五一五引皆有「遁」字，范晔後漢書劉般傳附劉愷傳同，今據增補。
〔四〕「久之，章和中」，此二句原無，聚珍本有，御覽捲五一五引亦有此二句，范晔後漢書劉般傳附劉愷傳同，今據增補。
〔五〕「加」，御覽捲五一五引同，此字誤。聚珍本作「嘉」。「加」乃「嘉」的殘破字。范晔後漢書劉般傳附劉愷傳作「假」，於義亦通。
〔六〕「下詔」，原誤倒作「詔下」，聚珍本作「下詔」，范晔後漢書劉般傳附劉愷傳同，今據改。
蔡順〔一〕蔡君仲，汝南人。王莽亂，人相食。君仲取桑椹，赤黑異器。賊問所以，君仲雲：「黑與母，赤自食。」賊義之，遺????二鬥，〔二〕受而不食。〔三〕御覽捲九五五〔一〕「蔡順」，字君仲，范晔後漢書捲三九周盤傳附載其事。
〔二〕「鬥」，事類賦捲二五引作「升」。
〔三〕「受而不食」，此條類聚捲八八亦引，字句略簡。
趙咨趙咨，〔一〕字文楚，東郡燕人，大司農陳奇舉咨至孝，〔二〕躬率子孫耕農為養。盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請為設食，謝曰：「老母八十，疾病須養，居貧無儲，〔三〕乞少置衣糧，〔四〕妻子餘物無所惜。」〔五〕諸盜皆慚嘆，跪曰：「所犯無狀，幹暴賢者。」言畢奔走。類聚捲二０〔一〕「趙咨」，范晔後漢書捲三九有傳。
〔二〕「字文楚，東郡燕人，大司農陳奇舉咨至孝」，此三句原僅有「至孝」二字，今據御覽捲四一二引增補。
〔三〕「無儲」，此二字原無，聚珍本有，御覽捲四一二引亦有，今據增補。
〔四〕「少」，原無此字，聚珍本有，御覽捲四一二引亦有，今據增補。范晔後漢書趙咨傳載咨言雲：「老母八十，疾病須養，居貧，朝夕無儲，乞少置衣糧。」
〔五〕「妻子餘物無所惜」，此句御覽捲四一二引作「妻子餘物，一無所請」，與范晔後漢書趙咨傳同。
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