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四书类 》 孟子今註今譯 》
梁惠王篇第一（13）
王云五 Wang Yunwu
史次耘 Shi Ciyun
（十一）雪宮章
齊宣王見孟子於雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非②其上矣！不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下③，憂以天下，然而不王者，未之有也！昔者，齊景公④問於晏子⑤曰：‘吾欲觀於轉附朝儛⑥，遵海而南，放⑦於琅邪⑧。吾何修⑨而可以比於先王觀也。’晏子對曰：‘善哉，問也！天子適諸侯曰巡狩；巡狩⑩者，巡所守也。諸侯朝於天子曰述職{11}；述職者，述所職也。無非事者{12}：春省{13}耕而補不足，秋省斂{14}而助不給{15}。夏諺{16}曰：‘吾王不遊，吾何以休！吾王不豫{17}，吾何以助！一遊一豫，為諸侯度{18}。’今也不然。師{19}行而糧食，饑者弗食，勞者弗息，睊睊{20}胥讒{21}，民乃作慝{22}。方命{23}虐民，飲食若流；流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流{24}，從流上而忘反謂之連{25}，從獸無厭謂之荒{26}，樂酒無厭謂之亡{27}。先王無流連之樂，荒亡之行。惟君所行也。’景公說，大戒{28}於國，出捨於郊，於是始興發{29}，補不足。召太師，曰：‘為我作君臣相說之樂。’蓋徵招角招{30}是也。其詩曰：‘畜君何尤{31}！’畜君者，好君也。”
［今註］
①雪宮：齊離宮名。故址在今山東省臨淄縣東北六裏。
②非：怨謗。
③樂以天下：“以”，由也。言人君之樂由於天下百姓皆樂也。
④齊景公：名杵臼，齊之先君也。
⑤晏子：名嬰，字平仲，為景公相。
⑥轉附朝儛：皆山名。“轉附”，即之罘山。在今山東福山縣東北芝罘島。“朝儛”，即成山。在今山東榮成縣東北海濱之成山角。
⑦放：至也。
⑧琅邪：齊東南境上邑，在今山東諸城縣東南海濱。
⑨何修：如何整備也。
⑩巡狩：即巡守。謂天子巡行諸國也。
{11}述職：“述”，陳也。謂諸侯陳述己之所守職也。
{12}無非事者：朱註：“皆無有無事而空行者。”
{13}省：視察也。
{14}斂：收穫。
{15}給：足也。
{16}夏諺：夏朝之俗語。
{17}豫：亦遊也。
{18}度：法也。
{19}師：衆也。古以二千五百傢為師，《春秋》傳曰：“君行師從。”
{20}睊睊：側目怒視貌。
{21}胥讒：“胥”，相也。“讒”，毀也。
{22}慝：讀忒音。姦惡也。
{23}方命：朱註：“方，逆也。命，王命也。”趙註：“方猶放也。放棄不用先王之命。”
{24}流：放蕩也。
{25}連：人引車而行也。逆水行舟，必用徒役引之，如輓車然，故其名曰連。
{26}荒：廢亂也。
{27}亡：喪也。
{28}大戒：“戒”，備也。焦循曰：“大修戒備，謂預備補助之事。即《晏子春秋》所謂‘命吏計公掌之粟，籍長幼貧氓之數’是也。”
{29}興發：發放倉廩之粟也。
{30}徵招角招：“招”，讀韶。二樂名、蓋太師承命所作者。
{31}畜君何尤：“畜”與■通。好也。“畜君”，即好君，亦即愛君，“尤”，過也。
［今譯］
齊宣王在雪宮裏接見孟子。王說：“賢君也有這種享樂嗎？”孟子答道：“有的，賢君必能和百姓同享，如不能和百姓同享，就有非議他們的君長了。不得同享快樂，便非議其上的人，固然不對，但做了百姓的君長，卻不能和百姓同樂的人，也是不對啊。能樂百姓所樂的，百姓也就以你之樂為樂了！能憂百姓所憂的，百姓也就以你之憂為憂了！你的快樂，以天下百姓的快樂為快樂；你的憂愁，以天下百姓的憂愁為憂愁。你的憂樂，皆關係天下，這樣還不能稱王天下，是從來沒有的事啊！從前齊景公問晏子道：‘我想去遊觀轉附和朝儛兩個名山，然後再沿順着海濱嚮南行，一直到東南邊最秀出的琅邪山。我要怎樣的準備，纔可比得上古聖王遊觀之樂呢？’晏子答道：‘太好啊！君所問的呀！天子到諸侯國內去，叫做巡狩，巡狩的作用，是視察諸侯所守的土地；諸侯去朝見天子，叫做述職，述職的意思，是陳述自己所應盡的職責。他們的一來一往，都是為着正大之事的。同時，天子在春天，出來視察百姓的耕種，補足他們缺少的；在秋天，出來視察百姓的收穫，幫助糧食不足的。所以在夏朝時的諺語說：我王如不出遊，我們怎能得到慰勉和休息呢？我王如不視察，我們又怎能得到救濟和快樂呢？他們每次出遊，每次視察，都是為諸侯們的模範！現在變得不同了：大國的君王出遊，便有許多的隨從，每到一處，都吃光了百姓的糧食，害得百姓餓着肚子，勞苦士卒不得休息；官吏們皆怒目相視，互相毀謗，百姓也隨着做起壞事來。他們違背了古先王的教令，盡量地虐待百姓；放縱狂飲，像流水般的沒有止境；不但流連，又是荒亡，成為小諸侯的憂患。什麽叫流連荒亡？驕淫的君上，放船順流而下，樂而忘返，這叫做流；使百姓牽舟逆水而上，樂而忘返，這叫做連；追逐禽獸，沒有滿足時，以致荒廢政事，這叫做荒；喜歡狂飲，沒有止足時，以致國傢喪亡，這叫做亡。古代的聖王，卻沒有流連的逸樂，荒亡的淫行。古今的兩種作為，就看我君怎樣選擇去執行啊！’景公聽了這忠言，高興極了，立刻昭示全國，作積極的準備，自己住到郊外，表示體念百姓的困苦！因此開放倉廩，散發積𠔌，補助百姓的貧乏，又召見大樂師。說：‘替我做一章君臣相悅的歌麯。’這歌麯，就是一直流傳下來的徵招和角招。這裏面有一句：‘愛好君王有什麽罪！’愛好君王的，正是愛好君王的善行啊！”
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【选集】臺灣商務印書館國學經典文叢
【資料來源】重慶出版社 |
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