散文 破解中华女性美的密码:中国历代美女榜   》 第16节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(9)      万安培 Mo Anpei

  卫泳著有《悦容编》(又名《鸳鸯谱》)一文,也是很体现作者个性的文章。《悦容编》分"随缘、葺居、缘饰、选侍、雅供、博古、寻真、及时、晤对、钟情、借资、招隐、达观"共十三节。
  "随缘"篇表达的是作者的美女观。作者认为,美女是稀有资源,并不是可以随意得到的,欲求尽善尽美,白璧无瑕,总是徒劳。可意不可意,就全凭自己的感觉了。"然非奇缘不遇,必欲得此丽容,而后加意,是犹谓秦汉以后无文,唐以外无诗也。"因此,要把眼光放在近前,"随其所遇,近而取之,则有其乐而无其累。""如面皆芙蓉,何必文君。眉皆远山,何必合德。口皆樱桃,何必樊素。腰皆杨柳,何必小蛮。足皆金莲,何必潘妃。歌即念奴,笑即褒姒,颦即西子,点额即寿阳。肥者不失其为阿环,瘦者不失为飞燕,奇丑不失为无盐。当其怨,出塞之明妃也。当其恨,长门之阿娇也。当其云雨,巫山之神女也。他如稍识数字,堪充柳絮高才,略减妒心,已有小星遗意。"卫泳不厌其烦地列举历代诸多著名美女,(也有一位丑女无盐,)目的是要告诉男人们,挑对象、找女朋友,没有绝对、僵死的标准,更主要还是自己的一种主观感受--就像他在《悦容编》序言中所说:"大抵女子好丑无定容,唯人取悦,悦之至而容亦至,众人亦收国士之享。"女子的美丑,主要还在于男人的主观感受。有喜欢她的人,她的容貌在喜欢者的眼中就变得美丽了,众人也就跟着说这位女子美貌出众。这实际上也就是我们今天所说的"情人眼里出西施"。
  "葺居"篇讲美女的居住环境。卫泳认为,美女的居住环境是非常重要的。"修洁便是胜场,繁华当属后乘。"即便是儒生寒士,"纵无金屋以贮,亦须为美人营一靓妆地","清楚一室,屏去一切俗物。中置精雅器具及与闺房相宜书画。室外须有曲栏纡径,名花掩映。如无隙地,盆盎景玩,断不可少。"因为,"美人是花真身,花是美人小影"。
  "缘饰"篇讲美女的服饰。卫泳认为,美女的修饰打扮最重要的是要得体,"饰不可过,亦不可缺。淡妆与浓抹,惟取相宜耳"。"花钿委地无人收,方是真缘饰。" "如一色金银簪钗行列,倒插满头,何异卖花草标。服色亦有时宜。春服宜倩,夏服宜爽,秋服宜雅,冬服宜艳;见客宜庄服,远行宜淡服,花下宜素服,对雪宜丽服。吴绫蜀锦,生绡白苎,皆须褒衣阔带;大袖广襟,使有儒者气象。然此谓词人韵士妇式耳。若贫家女典尽时衣,岂堪求备哉?钗荆裙布,自须雅致。""选侍"就是挑选侍女。卫泳认为"美人不可无婢,犹花不可无叶"。"待月抱衾,选侍最工。"不过卫泳可能忘了,有能力选侍的美女,肯定生在大户人家;贫苦人家的女孩子,不要说选侍,恐怕不少都会沦为大户人家的奴婢。



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第5节:自序:美女:我的追求(3)第6节:自序:美女:我的追求(4)
第7节:自序:美女:我的追求(5)第8节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(1)
第9节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(2)第10节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(3)
第11节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(4)第12节:第一节 中国古代美女评价的时代变迁(5)
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