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小说评论 》 黃霖說金瓶梅 》
潘金蓮：原欲的衝動與自我的發現(2)
黃霖 Huang Lin
潘金蓮作為“淫婦”的另一個重要特徵是“霸攔漢子”。這裏不僅是個“欲”的問題，還由於“氣”的驅使。她處在一個妻妾成群、等級分明的家庭裏，明顯地感到地位的不平等。西門慶傢裏的小妾，對奴才而言是主子，但在主子之中實為奴才。西門慶稍不愉快，就可以對潘金蓮“趕上踢兩腳”。她與正妻吳月娘口角，西門慶二話不說即站在吳月娘一邊。聰明的孟玉樓勸她：“你我既在檐底下，怎敢不低頭？”潘金蓮再要強，也不得不忍氣吞聲，“插燭也似與月娘磕了四個頭”（第七十六回）。這種不平等，無疑使她在精神上感到壓抑與痛苦，感到“氣不憤”。而與其他衆妾相比，她的排名本在後面，又沒有李瓶兒、孟玉樓那麽多的錢財；就是以色相論，儘管被吳月娘嘆為“果然生得標緻”，但其他幾位也並非長得不美，且潘金蓮在翡翠軒裏親耳偷聽到西門慶特愛李瓶兒皮膚白，後來如意兒就評論潘金蓮雖然長得好模樣，但由於“紅白肉色兒”，比起“白淨皮肉兒”的李瓶兒來，衹能算是“中中兒的”（第七十五回）；更何況李瓶兒後來又生了個能傳宗接代的兒子。這一切都是潘金蓮在西門慶傢裏尋求權利平等、追求出人頭地的障礙。假如她承認這種種不平等，放棄個人應有的人身權利，渾渾噩噩地度過一生，也就罷了。但潘金蓮素來看重自己的人生價值，不願落在人後，這又不能不給她平添了幾分“氣”。而她要平這份“氣”，在這裏顯示出她的人生價值，最有效最直接的辦法就是“霸攔漢子”，乃至徵服漢子。於是她軟硬兼施，耍盡手段去勾住西門慶的魂。當然，潘金蓮“霸攔漢子”最重要的武器是“好風月”，“到夜裏，枕席魚水歡娛，屈身受辱，無所不至”（第十二回），使西門慶深深地體驗到“這色係子女（絶好），妙不可言”（第四回）。實際上，這也是沒有財産、沒有地位、沒有子女的潘金蓮在妻妾鬥爭的漩渦中能取勝的最重要的本錢，也是投西門慶之好的最佳路徑。潘金蓮就是主要靠它纔得寵於西門慶。“婦人云雨之間，百媚俱生”（第七十二回），雖然並不能從根本上改變她在家庭中的地位，但總算確使西門慶對她最為迷戀，用西門慶的話來說：“怪油嘴，這一傢雖是有他們，誰不知我在你身上偏多。”這使潘金蓮在生理上和心理上都得到了滿足，一定程度上實現她所認定的自我價值，同時也使她更加背負了“淫婦”的惡名。
在《金瓶梅》的時代裏，女性主體意識的覺醒是十分艱難的。千百年來，她們長期處於一種依附、從屬的地位，“在傢從父，出嫁從夫，夫亡從子”的教條更為沉重地窒息着主體意識的獨立。由於她們的生活範圍受到了限製，愛情、婚姻與家庭就是人生的主要內容，因而在女性主體意識萌動的過程中，情欲無疑是最活躍的催化劑。當她們的情與欲同客觀世界發生矛盾時，往往也就是她們違背社會群體的規範、主體意識覺醒的開始。潘金蓮偷情也好，“霸攔漢子”也好，顯然都是對社會規範的衝擊，與她大膽、積極、主動的自我追求有關。她想越過社會強加在她頭上的種種不公平，而有意識地靠自己去把握自己個體的命運。她憑着自己的聰明與色相，儘管有時小遇挫折，如受到武鬆的一頓搶白、西門慶的一度冷落，但總的說來還是節節勝利，特別是進入西門慶傢後，孫雪娥、宋惠蓮、李瓶兒，一個個障礙被她掃清，就連西門慶實際上最後也成了她的玩物。在《金瓶梅》中，橫行霸道的西門慶把所有的女人當作他泄欲的工具和性虐的對象，唯獨潘金蓮，作為一個女性，同樣把西門慶及其男性當作自己需求的玩物、徵服的對象。中國封建社會裏，男女間的性關係早被徹底異化，兩性間往往沒有平等與愛情，女性衹是作為性的對象或工具，作為一種客體而存在，難以顯現其主體的自覺。而潘金蓮則不然，不但其性意識強烈而自覺，而且作為一個女性，由此而萌發的個體獨立與自強意識在中國文學史上尚不多見。但在她那個社會，她的主體意識的萌發、個體價值的追求，畢竟還超越不了那個社會的規範。她鎮住丈夫，也衹是利用了西門慶人性中的某一弱點，卻不能控製住丈夫的全部。社會所承認的，還是夫為妻綱。西門慶真的一發火，她還得忍氣吞聲，甚至被脫光了衣服乖乖地準備挨馬鞭子。就是在正妻吳月娘面前，她也不得不在口頭上承認別人是天，她自己是地。最後也是被正妻抓住了辮子，輕易地逐出了傢門，讓武鬆用一把銳利的尖刀，剖開了這個觸犯了社會普遍認同的禮與法的年青女子的胸膛，挖出了一顆強烈追求個體價值的心，讓讀者感覺到：在晚明這樣一個社會裏，一個主體意識稍有覺醒的青年女子要選擇自己所走的道路，是何等的艱難！在人欲與天理、主體與客體的尖銳衝突中，既難以衝破社會的定勢，又難以剋服自我的弱點，等待着她們的往往是悲劇！
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