史论史评 》 史通   》 內篇采撰第十五      劉知幾 Liu Zhiji 　　子曰：“吾猶及史之闕文。”是知史文有闕，其來尚矣。自非博雅君子，何 　　以補其遺逸者哉？蓋珍裘以衆腋成溫，廣廈以群材合構。自古探穴藏山之士，懷 　　鉛握槧之客，何嘗不徵求異說，采摭群言，然後能成一傢，傳諸不朽。 　　觀夫丘明受《經》立《傳》，廣包諸國，蓋當時有《周志》、《晉乘》、 　　《楚杌》等篇，遂乃聚而編之，混成一錄。嚮使專憑魯策，獨詢孔氏，何以能殫 　　見洽聞，若斯之博也？馬遷《史記》，采《世本》、《國語》、《戰國策》、 　　《楚漢春秋》。至班固《漢書》，則全同太史。自太初已後，又雜引劉氏《新序》、 　　《說苑》、《七略》之辭。此並當代雅言，事無邪僻，故能取信一時，擅名千載。 　　但中世作者，其流日煩，雖國有策書，殺青不暇，而百傢諸子，私存撰錄， 　　寸有所長，實廣聞見。其失之者，則有苟出異端，虛益新事，至如禹生啓石，伊 　　産空桑，海客乘槎以登漢，姮娥竊藥以奔月。如斯踳駁，不可殫論，固難以污 　　南、董之片簡，霑班、華之寸札。而嵇康《高士傳》，好聚七國寓言，玄晏《帝 　　王紀》，多采《六經》圖讖，引書之誤，其萌於此矣。 　　至范晔增損東漢一代，自謂無愧良直，而王喬鳧履，出於《風俗通》，左慈 　　羊鳴，傳於《抱樸子》。朱紫不別，穢莫大焉。瀋氏著書，好誣先代，於晉則故 　　造奇說，在宋則多出謗言，前史所載，已譏其謬矣。而魏收黨附北朝，尤苦南國， 　　承其詭妄，重以加諸。遂雲馬叡出於牛金，劉駿上淫路氏。可謂助桀為虐，幸人 　　之災。尋其生絶胤嗣，死遭剖斬，蓋亦陰過之所致也。 　　晉世雜書，諒非一族，若《語林》、《世說》、《幽明錄》、《搜神記》之 　　徒，其所載或恢諧小辯，或神鬼怪物。其事非聖，揚雄所不觀；其言亂神，宣尼 　　所不語。皇朝新撰《晉史》，多采以為書。夫以幹、鄧之所糞除，王、虞之所糠 　　秕，持為逸史，用補前傳，此何異魏朝之撰《皇覽》，梁世之修《遍略》，務多 　　為美，聚博為功，雖取說於小人，終見嗤於君子矣。 　　夫郡國之記，譜諜之書，務欲矜其州裏，誇其氏族。讀之者安可不練其得失， 　　明其真偽者乎？至如“江東五勘，始自《會稽典錄》，“潁川八竜”，出於 　　《荀氏傢傳》，而修晉、漢史者，皆徵彼虛譽，定為實錄。苟不加以研核，何以 　　詳其是非？又訛言難信，傳聞多失，至如曾參殺人，不疑盜嫂，翟義不死，諸葛 　　猶存，此皆得之於行路，傳之於衆口，倘無明白，其誰曰不然。故蜀相薨於渭濱， 　　《晉書》稱嘔血而死；魏君崩於馬圈，《齊史》雲中矢而亡；瀋炯駡書，河北以 　　為王偉；魏收草檄，關西謂之邢邵。夫同說一事，而分為兩傢，蓋言之者彼此有 　　殊，故書之者是非無定。 　　況古今路阻，視聽壤隔，談者或以前為後，或以有為無，涇、渭一亂，莫之 　　能辨。而後來穿鑿，喜出異同，不憑國史，別訊流俗。及其記事也，則有師曠將 　　軒轅並世，公明與方朔同時；堯有八眉，夔唯一足；烏白馬角，救燕丹而免禍； 　　犬吠雞鳴，逐劉安以高蹈。此之乖濫，往往有旃。 　　故作者惡道聽途說之違理，街談巷議之損實。觀夫子長之撰《史記》也，殷、 　　周已往，采彼傢人；安國之述《陽秋》也，梁、益舊事，訪諸故老。夫以芻堯鄙 　　說，刊為竹帛正言，而輒欲與《五經》方駕，《三志》競爽，斯亦難矣。嗚呼！ 　　逝者不作，冥漠九泉；毀譽所加，遠誣千載。異辭疑事，學者宜善思之。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << 前一章回   後一章回 >>

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