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小说评论 》 名傢點評《金瓶梅》風月往事 》
《金瓶梅》中女性人物的不同命運(1)
傅光明 Fu Guangming
主持人：傅光明（中國現代文學館研究員）
主講人：黃霖（復旦大學中文係教授、博導）
主持人：朋友們，大傢好，今天我請來的主講人是專程從上海趕來的復旦大學中文係教授、中國《金瓶梅》研究會會長黃霖先生。他是我現在復旦大學作博士後課題的導師組成員，所以，我是一定得管他叫老師的。黃老師非常忙，很多地方請他去講都沒時間。所以，這次大傢是跟我一起沾了老師的便宜。先讓我們對黃老師表示歡迎和感謝。
2005年，中華書局出了黃老師的這本《說金瓶梅》，書的內勒口有黃老師的夫子自道，我來念一下，讓我們先對黃老師有個大概的瞭解：黃霖，1942年生。十一歲上縣城嘉定進初中住校，常蒙在被子裏用手電筒偷看《水滸》等書，被老師斥為讀“黃色小說”而革掉了“大隊長”的職。長大後在復旦工作，被人戲說為搞最正經的學問，又搞最不正經的學問。好在做人還正經，儘管姓黃，卻未曾戴着有色眼鏡來讀《金瓶梅》；倒是想：長期被人看作“不正經”的《金瓶梅》，何時能使普天下都承認它名副其實地姓“金”，而不是姓“黃”。故從1979年起，在做“正經”學問之餘，為《金瓶梅》作考證，寫論文，做校註，編辭典，搞翻譯，也不問在別人眼裏這做的算不算“學問”，是“正經”還是“不正經”，自己衹覺得堂堂正正，搞的是正兒八經的“金學”。書的封面上標明：品味“第一奇書”；感受“金學”奧秘。時間有限，今天黃老師衹能選取一個角度，來給我們講《金瓶梅》中女性人物的不同命運，大傢歡迎。
各位女士、各位先生、各位朋友：
現代文學館邀請我來作這次講座，非常高興。十分感謝各位在這樣的大熱天中從很遠的地方來聽講。
今天，我要講的是關於《金瓶梅》中女性的不同命運，主要是聯繫女性主體意識覺醒的程度，以及她們在與社會與自然的衝突中，如何走完了自己一生的道路。
《金瓶梅》這部小說的名字叫金、瓶、梅，是用了潘金蓮、李瓶兒、春梅三個女人的名字拚起來的，女性作為通俗長篇小說的主角，這在中國小說發展史上還是第一次。這是值得重視的一種文學現象。這也反映了社會對於女性問題的重視，對於人的認識的深化。而更值得重視的是，它不僅一般地寫了幾個女性，而是寫出了在晚明社會中，中國女性的主體意識正在覺醒，而這種覺醒，將與社會發生衝突，為社會所不容，最後多數是走嚮悲劇。
明代中期以後，隨着商業經濟的繁榮，王學左派的興起，“尊情論”的高揚，傳統的價值觀念受到嚴重的挑戰。社會群體長期所遵守的道德規範往往被嘲笑為“假道學”，代之而起的是鼓吹真情的直率表露、個人利益的大膽追求，在整個社會與文學領域內涌動着一股張揚個性、肯定人欲的思潮，這無疑促進了個體主體意識的萌動。
在封建社會中的女性，主體意識的覺醒特別艱難。千百年來，她們長期處於一種依附、從屬的地位，“在傢從父，出嫁從夫，夫亡從子”的教條更為沉重地窒息着主體意識的獨立。明代中期以來，隨時着手工業的發達，婦女參加工作的機會增加，經濟上的獨立也有利於人格上的獨立。同時，受教育的女性也逐漸增多。這在整個人性思潮的涌動中，都有力地推動着女性個體主體意識的萌發。她們逐漸意識到自我的存在，並不完全把自己看作是丈夫的附庸，開始自覺地選擇自己的命運，積極地追求美好的未來，為此不惜與社會傳統觀念决裂，以致被社會所不容，背上了不好的名聲或遭緻悲慘的下場。
作傢寫這些女性的主體意識萌動，主要是通過寫她們的情欲來實現的。情欲，無疑是在古代社會中女性主體意識覺醒的最活躍的催化劑。這是因為當時女性生活的範圍受到了限製，愛情、婚姻與家庭就是她們人生的主要內容。當她們的情與欲同客觀世界産生矛盾的時候，往往也就是她們違背社會群體的規範、主體意識覺醒的開始。晚明作傢所表現的女性主體意識有所覺醒的主題，也往往集中地反映在所謂情與理，或者是人欲與天理的衝突中。
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【选集】千古一奇梅 |
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