四书类 》 孟子他說   》 16、詠春拳訣      熊逸 Xiong Yi

　　天下高手雲集稷下，齊宣王並不僅僅是要文化搭臺，經濟唱戲的，也不僅僅是要搞一個面子工程，他是真要藉着近水樓臺的便利嚮各位高人討教一二的。孟子對齊宣王很有好感，所以，自己既然是詠春傳人，那就藉此機會把詠春拳訣嚮齊宣王傾囊相授。
　　齊宣王問：力由何起？
　　孟子答："力由地起。"
　　齊宣王再問："拳由何發？"
　　孟子答："拳由心發。"
　　--這可不是我順口鬍謅，這確實就是詠春拳訣。而且，《孟子》這一節裏和齊宣王的一段對話，孟子通篇都是在圍繞着這兩句拳訣來作解釋的。我們終於可以來看這段對話了--
　　齊宣王問道："你能給我講講齊桓公和晉文公這兩位霸主的事嗎？"
　　孟子答道："嘿嘿，我們這些孔門弟子誰都不尿他們那壺！所以呢，這兩位的事我是一問三不知，您問我是問錯人了。不過，您要是想聽我說點兒什麽，那我就跟您講講怎樣以德服人、稱王天下的王道吧。"
　　齊宣王心說："這老小子，屎殼郎打哈欠--好大的口氣！我倒聽聽他說什麽。"於是問道："你給我具體講講，以德服人，那是什麽樣的'德'呀？"
　　孟子說："'德'很簡單，您要是能把老百姓都照顧好了就是了，那您去稱王天下就沒人能是您的對手了。"
　　齊宣王狐疑地說："就我這德行，還照顧老百姓吶！你這不是褲襠裏拉鬍琴--扯蛋麽！"
　　孟子忙說："我可沒扯蛋，我是說真格的，您一定行！我說您行，您就行，不行也行！"
　　齊宣王說："我說我不行，我就不行，行也不行。再說了，你怎麽就知道我行呢？"
　　孟子說："是這樣，我聽您的大臣鬍齕散布過您的一樁小道消息，說您在大殿裏正坐着，有人牽着牛從外邊過，您看見了就問：'把牛弄哪兒去啊？'牽着牛的人就說了：'要去殺了它，用它的血塗在鐘上做祭祀儀式。'您說了：'我看就放了它吧，瞧它那發抖的樣，多可憐呀。'那人回答說：'那祭祀儀式就不搞了嗎？'您說：'儀式還得搞，找衹羊來殺好了。'大王，我沒忽悠您吧？是有這麽檔子事吧？"
　　齊宣王點點頭："不錯，有的有的。"
　　孟子說："您這份善心就是我說的那個可以用來徵服天下的'德'。您這件事呢，大傢都覺得您用羊來代替牛是因為您摳門兒，可我知道，您不是摳門兒，您是心裏不落忍！"
　　齊宣王激動地說："對呀，讓你說着了，還真有人說我摳門兒。嘿，我堂堂齊王，那好歹也稱得上是張飛賣刺蝟--人強貨紮手，難道連一頭牛都得摳嗎！我當時就是看那牛嚇得發抖，不忍心殺他，這纔用羊來替換的。哼，說我摳門兒，這不是孟夫子看窯姐兒--挨不上麽！"
　　"靠，"孟子心中暗駡，"這是誰這麽損啊，編歇後語把我也給編排進去了？！"
　　孟子一咬牙，接着說："大傢都說您摳門兒，您也別覺得奇怪，您拿小羊去換了大牛，任誰看見都得說您摳門兒。唉，可有誰才能體會到大王的深意啊！不過，大王您再想一想，如果您真是出於同情心纔這麽做的，那麽，牛和羊又有什麽區別呢？"
　　齊宣王被問愣了，想了想，解嘲地一笑："的確像你說的這樣啊！這麽說來，大傢覺得我摳門兒也的確在理啊！我這到底是種什麽心理呢，可我的確不是為了省倆臭錢纔用羊來代替牛的！"
　　孟子得了理了："瞧瞧，我說的在理吧，方纔您還那麽不服氣呢，您真是皮球掉在湯鍋裏--說你混蛋，你還一肚子氣！現在明白了吧。"
　　齊宣王兩眼一亮："原來聖人也說歇後語啊，這會咱們可找到共同語言了！您老人傢多多提點我兩句，我這人是武大郎穿高跟鞋--高也有限。您快多講講！"
　　孟子搞推銷這麽多年，可算遇上要掏錢的主兒了，趕緊說："不，我看您高得很。您這種心態正是仁心的體現。您當時衹看見了牛，卻沒有看見羊，如果您看見了羊，也一定不忍心殺羊的。君子對於禽獸，看見它們活蹦亂跳的樣子就不忍心看着它們被殺，聽到它們的哀鳴更不忍心吃它們的肉，所以呢，君子總是離廚房遠遠的。"
　　這頂高入情入理的高帽子捧得齊宣王非常高興，忙說："《詩經》裏說：'別人的心思我能猜得到'，這分明就是在說孟老師您啊。這把羊換牛的事雖然是我自己做的，可回頭一想，卻不明白自己為什麽會這麽做。經您這麽一說，我真是豁然開朗了。可是，要說我的這份仁心能和徵服天下的王道挂得上鈎，這又是什麽道理呢？"
　　孟子沒有直接回答，又設了個邏輯陷阱："如果有個人來對您說：'我力氣大得能舉起三千斤的重物，卻拿不起一根羽毛；我的眼力能看到鳥兒小小羽毛的尖端，卻看不見一大車柴禾'，大王，您能相信他的話麽？"
　　齊宣王搖搖頭："他這是高粱地裏找棒子--瞎掰！"
　　我插一句，其實孟子這邏輯是很不嚴密的，我要是齊宣王，就這麽問他："高射炮能打飛機，可打不了蚊子；顯微鏡能看見細菌，可看不見大象。"可是，齊宣王連牛和羊的事都搞不清楚，大概不會有我這麽聰明的。^_^
　　孟子接着步步深入了："您的恩惠就連禽獸都感受到了，可您齊國那麽多老百姓卻感受不到，原因何在呢？要是您方纔不相信那個人的話，您又怎麽解釋您自己身上的這個現象呢？這樣看來，那個人所說的'拿不起一根羽毛'並不是真的拿不起來，而是根本就沒用力；他說的'看不見一大車柴禾'也不是真的看不見，而是根本就沒去看。所以呢，齊國的老百姓沒有感受到您的仁心，不是因為您沒有仁心，也不是因為您仁心不夠，而是因為您根本就沒有把仁心用在老百姓身上。大王，您沒能徵服天下不是因為您做不到，而是因為您根本就不去做！"
　　孟子的論辯技術還是很厲害的啊，這裏提出來的"不為"（不去做）和"不能"（做不到）是孟子的一個重要命題。齊宣王開始參與討論這個命題了，他問："'不去做'和'做不到'的表現有什麽不同啊？"
　　孟子答道："讓一個人挾着泰山跳過北海，這個人說：'我做不到'，他確實是做不到，換我們誰去都做不到，可要是讓這個人'為長者折枝'，他說：'我做不到'，那他可不是真做不到，而是不去做。大王，我勸您要行王道來統一天下這件事，不屬於挾着泰山跳過北海這類事，而屬於'為長者折枝'這類。"



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