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四书类 》 论语新解——思与行 》
八佾篇第三(3)
何新 He Xin
［原文］
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也①；殷礼，吾能言之，宋不足征也②。文献不足故也③。足，则吾能征之矣④。”
［译文］
（3.9）孔子说：“夏代的礼制，我能讲述，（但其后代）杞国则不足深究。殷代的礼制，我也能讲述，（但其后代）宋国也不足深究。文献已经不多了。如果够多，我是能够深究的。”
［注释］
①杞，国名，夏禹之后。故城在今河南杞县。宋王楙《野客丛书》卷三：
“《礼运》孔子曰：‘我欲观夏道，是故之杞，而不足征也。吾得夏时焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足征也。吾得坤乾焉。’读此知《论语》‘夏礼吾能言之，杞不足征也’，断句不对。”
何按：其说应是。此句应断作：
“夏礼，吾能言。之杞，不足征也。
殷礼，吾能言。之宋，不足征也。”
②宋，国名，商之后，故城在今河南商丘市南。国土最大的时候，有现在河南商丘以东、江苏徐州以西之地。战国时为齐、魏、楚三国所共灭。
“征”有二解：（1）通证，表证。（2）征问，探究。
③论语的“文献”包括历史文件和贤者两项。朱熹《集注》云：“文，典籍也；献，贤也。”（杨伯峻有此说，录以备考）
④“我欲观殷道，是故之宋，而不足征也，得坤乾焉。”（《礼记·儒行》）
［原文］
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣①。”
［译文］
（3.10）孔子说：“对于禘祭，在实行祼灌之礼以后，我就不想看了。”
［注释］
①禘，禘礼是古代一种极为隆重的大祭之礼。孔疏：“禘祫之礼为序昭穆。故母（晦、毁）庙之主及君（群）庙之主，皆合食于太祖庙。”
《正义》云：“禘礼之说，千古聚讼。”《尔雅·释天》：“禘，大祭也。”《公羊传》文公二年：“大祫者何？合祭也。”禘与祫，先灌（祼）后荐。荐礼，或曰荐饮食，或曰荐枕席，皆有“合男女”之义。《祭统》：“君执圭瓒灌尸。”灌尸即灌神。灌尸之汤以香草百药配合。《王度》记：“天子以鬯，诸侯以熏，大夫以兰芝，士以萧，庶人以艾。”“灌”异本作“祼”，祭社之礼后洗浴而“祫”，即“合男女”。男欢女乐。祭社古礼有祼为戏者。《诗·大雅·文王》：“殷士肤美（敏），祼将于京。”
［原文］
或问禘之说。
子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌①。
［译文］
（3.11）有人请教关于禘祭的道理。
孔子说：“我不懂啊。如果天下有懂的人，不如就请他来把道理摆在这里吧。”孔子指着自己的手掌。
［注释］
①《尔雅·释诂》：“指，示也。”旧注以为鲁作禘，违逆，故孔子讳言之。谬。此则承于3.10，禘之灌礼以下，有男女祼会的内容，故孔子谓之不解。不解其所由来也。
［原文］
祭如在，祭神如神在。
子曰：“吾不与祭①，如不祭。”
［译文］
（3.12）祭祀祖先，要仿佛祖先就在面前。祭祀神，要仿佛神就在面前。
孔子说：“如果不能真心参与祭祀，那还不如不去祭祀。”
［注释］
①与，参与。
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【资料来源】北京工业大学出版社 |
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