小说评论 》 還紅樓夢本來面目：捶碎紅樓   》 第16節：第二篇病態的紅樓(9)      江湖夜雨 Jiang Huyeyu

　　三國時的管輅也能預知生死禍福，但心腸比一僧一道強多了，我們看《三國演義》中有這樣一段描寫：
　　（管輅）出郊閑行，見一少年耕於田中，輅立道傍，觀之良久，問曰："少年高姓、貴庚？答曰：姓趙，名顔，年十九歲矣。敢問先生為誰？輅曰：吾管輅也。吾見汝眉間有死氣，三日內必死。汝貌美，可惜無壽。趙顔回傢，急告其父。父聞之，趕上管輅，哭拜於地曰：請歸救吾子！輅曰："此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！趙顔亦哭求。輅見其父子情切，乃謂趙顔曰：汝可備淨酒一瓶，鹿脯一塊，來日賫往南山之中，大樹之下，看盤石上有二人弈棋：一人嚮南坐，穿白袍，其貌甚惡；一人嚮北坐，穿紅袍，其貌甚美。汝可乘其弈興濃時，將酒及鹿脯跑進之。待其飲食畢，汝乃哭拜求壽，必得益算矣。……次日，趙顔攜酒脯杯盤入南山之中。約行五六裏，果有二人於大松樹下盤石上着棋，全然不顧。趙顔跪進酒脯。二人貪着棋，不覺飲酒已盡。趙顔哭拜於地而求壽，二人大驚。……穿白袍者，乃於身邊取出簿籍檢看，謂趙顔曰：汝今年十九歲，當死。吾今於十字上添一九字，汝壽可至九十九。
　　三國中的管輅衹是相術通神，還沒有混到神仙的級別，但卻擁有一付菩薩心腸，給人指出一條生路，救人於危難，話也說得明白透徹。一僧一道雖是"神仙"，但卻一味裝腔作勢，以戲耍世人為樂，用他們的話就是"多少風流冤傢要下凡，造歷幻緣"，警幻仙姑的"註册商標"上也是什麽"離恨天"、"灌愁海"的字樣，專門幹些"訪察機會，布散相思"的勾當，這幾人簡直是施虐狂，似乎衹有看到人傢為情所苦，為情所睏，折磨得半死不活，甚至真的死掉纔如願。江湖夜雨恨不得奏明玉帝，整頓一下神仙隊伍，看一看為什麽竟然冒出來警幻妖姑和一僧一道這樣的缺德神仙。
　　當然，這樣說警幻仙姑和一僧一道，未免有點冤枉。究曹雪芹的本意，並非想貶損警幻等人。因為《紅樓夢》的主基調就是"千紅一哭"，就是體現一種將美好事物破壞給人看的病態悲劇。《紅樓夢》不但在金陵十二釵的判詞中寫定了衆女兒們的命運，而且還大量采用"詩讖"的形式，來強化宿命論的思想，比如賈迎春做的謎語中，就說："天運人功理不窮,有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂?衹為陰陽數不同"，襲人行的酒令裏，寫"桃花又見一年春"，預示她將來再嫁蔣玉菡，這類的手法在書中頻頻出現，雖然給紅學家探求後半部佚稿的情節提供了方便，但是卻損害了小說的思想性（其實《紅樓夢》中以詩詞謎語作讖預示將來的手法也並非獨創，《金瓶梅》中早就使用了這種方式）。
　　很多人都覺得黛玉還淚的故事挺美好的，但我覺得，如果《紅樓夢》不給寶黛的悲劇加上一個"絳珠草還淚"的傳說，應該更具有感染力。有了這個神話後，反而削弱了小說中的悲劇性。既然一切都是警幻等人導演出來的，林黛玉的使命就是還淚，那還埋怨別人"風刀霜劍嚴相逼"做什麽？這場戲就是這樣安排的？寶黛最後難成眷屬，那也是理所當然的，就像一部戲一樣，總有人演反角吧？要不這戲怎麽演法？關於寶黛的悲劇，續書中說是賈母和鳳姐毒設掉包計，有些人猜測說"真兇"是王夫人和元春，還有的說是賈府被抄、寶玉被拘而造成的。無論是怎麽樣一回事，這些人的責任倒可以都推脫掉了。因為"絳珠仙子"林黛玉下凡做什麽來着？就是還淚的，既然要"還淚"，就得是個悲劇纔成啊。如果衆人安排她和寶玉"雙雙對對，恩恩愛愛，柔情蜜意滿人間"，那林妹妹豈不是完不成任務了？《紅樓夢》背後的總設計師――專門灌愁灌恨的警幻仙姑也不答應啊？這樣的寫法，就和《說嶽全傳》中將嶽飛與金兀術、秦檜等人的恩怨是非解釋為大鵬鳥、赤須竜、女士蝠之間的冤冤相報一樣，是敗筆。
　　第三編紅樓藝術上的瑕玭
　　《紅樓夢》一書的藝術價值當然是相當高的，這個早有公論。戚蓼生曾誇過：



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【选集】紅樓一春夢

【資料來源】天津教育出版社
第1節：江湖夜雨評《紅樓夢》(1)第2節：江湖夜雨評《紅樓夢》(2)第3節：第一篇揭掉曹雪芹的外衣(1)
第4節：第一篇揭掉曹雪芹的外衣(2)第5節：第一篇揭掉曹雪芹的外衣(3)第6節：第一篇揭掉曹雪芹的外衣(4)
第7節：第一篇揭掉曹雪芹的外衣(5)第8節：第二篇病態的紅樓(1)第9節：第二篇病態的紅樓(2)
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