杂文 》 周国平全面阐述人之为人：善良 丰富 高贵   》 第16节：我的博客观      Zhou Guoping

　　我的博客观
　　我的博客观肯定是十分落伍的。对于一个从来不到网上聊天的人，你不能指望是别的样子。新浪为我注册了这个博客，我的感觉是，我突然有了一间开放的客厅，可是不知道拿它做什么用。我知道我是它的名义上的主人，因此而有了一种权利，也有了一种责任，但不清楚具体是什么。现在我能想到的是以下几条，说出来向朋友们请教。
　　一，既然是主人，我至少应该经常走进这间客厅，看一看来了什么客人，听一听客人在聊什么。在现实中，我不健谈，倒是比较善听，估计在这里也改不了这种性格。当然，我不至于一言不发。
　　二，凡进我的客厅者，皆我的客人，我当以礼相待。我不会驱逐任何人，但我希望客人自重，请百无聊赖的胡闹之徒自觉地不要进我的客厅。
　　三，我把这间客厅看做一个文学沙龙，凡在这里发表的文章皆可视为未定稿，请你们提出意见，帮助修改。
　　四，我的主要时间仍将呆在我的书房里，不会为了人气旺而来这里使劲表演。我不在乎人气，我的最大奢望是有几十个稳定的客人，结识几个知心的朋友。
　　2005．11
　　我对女性只有深深的感恩
　　---《永恒之女性》序
　　本书汇集了我迄今为止所发表的谈论性、女人、爱情、婚姻的几乎全部文字。这些文字是在二十几年里陆续写下的，趁这次整理的机会重读了一遍。在读的过程中，我明确地感到，倘若要用一句话来概括我在这一领域里的认识，歌德的名句"永恒之女性"是最恰当不过的了，于是用以为书名。
　　歌德是一个大文豪，也是一个大情种，一生中恋爱不断，在女人身上享尽了艳福，也吃足了苦头，获得了大量灵感，也吸取了许多教训。老天赋予他一个情欲饱满的身体和一颗易感的心，使他一走近女人就春心荡漾，热血沸腾。不过，最后成就的不是一个普通的登徒子，而是一个伟大的诗人。他的天才使他能够把从女人身上得到的全部快乐和痛苦都酿成艺术的酒，他的超乎常人的强大理性又使他能够及时地从每一次艳遇、热恋、失恋、单恋中拔出身来，不在情欲之海中灭顶，反而把这一切经历用做认识的材料。认识什么？认识世界和人生，也认识女性。回过头去看，他所迷恋的那一个个具体的女人都是他的老师，他在她们身边度过的那些要死要活的日子都是他的功课，他经由她们学习这门叫做女性的课程。最后，这个勤奋的学生在八十二岁的时候终于交出了毕业答卷，就是诗剧《浮士德》第二部的结束语："永恒之女性，引我们上升。"
　　在我看来，这句话也是歌德一世风流的结束语，是他的女性观的总结。从这句话中，我读出的是他对女性的深深的感恩，与女人之间的所有情感纠葛，一生的爱的纷乱，都在这感恩之中平静下来了。恋爱是短暂的，与每一个女人的肌肤之亲是短暂的，然而，女性是永恒的。这永恒的女性化身为青春少女，引我们迷恋可爱的人生；化身为妻子，引我们执著平凡的人生；又化身为母亲，引我们包容苦难的人生。在这永恒的女性引导下，人类世代延续，生生不息，不断唱响生命的凯歌。
　　当然，我不是歌德，没有他的天才，也没有他的丰富的阅历。但是，身为男人，我也喜欢女人，也由自己的经历体会和认识女人，而最后的心情也和歌德一样，我对女性只有深深的感恩。男女恩怨，一切怨都会消逝，女性给人生、给世界的恩却将永存。我相信，不但我，一切懂得算总账的男人，都会是这样的心情。希腊神话里的英雄伊阿宋因为美狄亚的复仇而怨恨全部女性，祈愿人类有别的方法生育，使男人可以彻底摆脱女人。我倒希望上天成全他的祈愿，给像他这样的男人另造一个没有女人的世界，让他们去享受无性繁殖的幸福。至于我自己，我无比热爱眼前这个充满着女性魅惑和女性恩惠的世界，无论给我什么报偿，我都决不肯去伊阿宋的理想世界里呆上哪怕一天。
　　2006．8



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
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第1节：序第2节：善良·丰富·高贵第3节：快感离幸福有多远？第4节：与伪书作斗争
第5节：花心男女的专一爱情第6节：本质的男人第7节：亲疏随缘第8节：快乐工作的能力(1)
第9节：快乐工作的能力(2)第10节：让家长们结束恐慌(1)第11节：让家长们结束恐慌(2)第12节：市场经济与性爱自由(1)
第13节：市场经济与性爱自由(2)第14节：把我们自己娱乐死？(1)第15节：把我们自己娱乐死？(2)第16节：我的博客观

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