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诗人评传 》 康震評說蘇東坡 》
第16節：二、步入仕途(9)
康震 Kang Zhen
微醺的詩人在問誰？是遠方的子由還是醉醺醺的自己？是迷離的月光還是小巧的酒樽？無論如何，這都是一個滿懷幻想的追問，他在意的或許並不是答案，而衹是這孩子氣的追問本身，似乎衹有這樣，才能使自己在深深的渴求與失落中找到一縷輕煙般縹緲的安慰，衹有這樣才能給自己的醉意闌珊尋找到一個聊以解嘲的答案。
蘇軾醉了，他俏皮的微笑在酒樽邊上蕩漾着撲朔迷離的色彩：不要那麽高，不要那麽清冷冰寒，不要動不動學嫦娥賭氣飛走。就這樣起舞吧，就在此刻與月共舞，與影同行，與酒共醉。還記得那個詩人嗎？"花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。"(李白《月下獨酌》)--幻覺似乎成為孤獨心聲的最後支撐，為了不使自己深陷精神的囹圄，李太白努力在寂寞裏尋找快樂："我歌月徘徊，我舞影凌亂。醒時同交歡，醉後各分散。"其實天上人間、人間天上從來又有什麽分別？
這便是人間世事中的蘇軾，也是蘇軾眼中的人間世事！
"一嚮年光有限身"（晏殊《浣溪沙》），驀然回首之際，人生憾恨固然苦多。但如果對無限年光的追求必須在天人分離中實現，那還不如好好地把握現世，把握每一個美妙夜晚，在酩酊大醉中感受實實在在的人生快樂。或許，超越有限、追求無限並不意味着由人間而天上的機械提升，而是人間天上的相互滲透與相互交融，是在充分享受現實生活的過程中對未來圖景的想像與展望。所以，不必在月宮裏起舞，人間清影自然勝卻仙境無數。
其實月光又懂得什麽？它不過是儒生筆下的一縷情思，老莊眼中的一綫光影，禪者心中的一段話頭。
蘇軾何嘗不明了這些？但他不願意明了，他衹希望在朦朧混沌的一派月色酒香中放縱一回，你說我醉我便醉，你說我佯醉我便佯醉，我衹願這樣醉着，便將人世間的長長短短、離離合合、真真假假、風風雨雨看個明白，認個清楚；我衹願這樣醉着，便可都不作理會，衹顧着自己在月酒裏身輕如葉，漂轉如影，來去自由，瀟灑快活！其實，又能有幾分真的快活？他那心裏，想的、念的、夢的、醉的、說的，都是子由，都是那個近在眼前卻不能相見的親人，都是那些平平淡淡、反反復復、囉裏囉嗦的世事深情！
蘇軾何嘗不明了這些？所以他的中秋纔如此的不同尋常：他追求遺世獨立的人格境界，但並不止於老莊的虛無悲涼，否則怎會如此一往情深？他渴望現實人生的完滿團圓，但並不止於人倫親情，否則怎會如此曠達、超逸？他不是屈原，沒有那樣執着，但洞徹人生的他對現實生活也依然保持着足夠的熱情："誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。"（《浣溪沙》）這仿佛是對世事的回歸，其實又更加襯托出人生的悲涼意味："人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。"（《和子由澠池懷舊》）所以熙寧九年（1076）的這個夜晚並不因孤獨的思念與長久的落寞而走嚮寂滅、幹涸乃至瘋狂，相反，它是如此的豐厚、充實，平靜、溫和，飽含着人間深情與超越的智慧。
熙寧九年的這個夜晚，詞人走進一個蘇軾的中秋，這裏有蘇軾式的語言、蘇軾式的領悟、蘇軾式的深情眷戀與瀟灑氣派。熙寧九年的中秋，衹屬於蘇軾。
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【选集】百傢講壇 |
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| 第1節：康震評說蘇東坡序 | 第2節：一、少年成名(1) | 第3節：一、少年成名(2) | 第4節：一、少年成名(3) | | 第5節：一、少年成名(4) | 第6節：一、少年成名(5) | 第7節：一、少年成名(6) | 第8節：二、步入仕途(1) | | 第9節：二、步入仕途(2) | 第10節：二、步入仕途(3) | 第11節：二、步入仕途(4) | 第12節：二、步入仕途(5) | | 第13節：二、步入仕途(6) | 第14節：二、步入仕途(7) | 第15節：二、步入仕途(8) | 第16節：二、步入仕途(9) | | 第17節：二、步入仕途(10) | 第18節：三、大難臨頭(1) | 第19節：三、大難臨頭(2) | 第20節：三、大難臨頭(3) | | 第21節：三、大難臨頭(4) | 第22節：三、大難臨頭(5) | 第23節：三、大難臨頭(6) | 第24節：三、大難臨頭(7) | |
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