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释家类 》 包容的智慧 》
第16節：包容的智慧(16)
劉長樂 Liu Changle
星雲大師 Xing Yundashi
在日本小泉首相執政後期，官方和民間的中日對話渠道幾乎都關閉了。一個偶然的機會，日本朝日電視臺的製作人高橋政陽看了我們的《時事辯論會》節目，提出要跟我們辯論。這種新的對話方式，在中日關係史上是絶無僅有的。於是2005年8月9日，雙方舉行了第一次電視辯論《破局之辯--中日熱點大交鋒》，應該說有些火藥味。次年又舉行了第二次中日辯論會，討論後小泉時代問題，辯論氣氛更為理性，中方嘉賓沒有再出現激憤情緒，更沒有手指對方的場面。
日本NHK（日本廣播協會）買下了《時事辯論會》全年的節目，每天固定時段在其衛星頻道上播出，根據日方的反饋，該節目的收視率在其外購節目中是最高的。
英國有工黨與保守黨兩大主要政黨，因工黨長期執政，保守黨的生命力日漸式微。據說，此時深感不安的不是保守黨而是工黨。為什麽？因為保守黨如若衰沒，工黨在沒有對立政黨的情勢下，很難繼續進步。
古老的希臘文明是第一次東西方文化衝突的産物，悠久的中華文明也是從黃河文明、長江文明等多種文化的衝突交融中産生的。可見，不同文明的共存與衝突是維持人類文明發展的動力。哪個民族具有文化包容的氣量與博採衆長的智慧，哪個民族就能持續上升。
西方人拍片子的角度跟我們不一樣，在與他們的合作過程中我們學到了秘訣。1999年，"鳳凰"跟拍過一個獨行去西藏的新西蘭年輕人邁剋，做出一期專題片《邁剋眼中的西藏》。我們還與法國雷諾重走絲綢之路，合拍了《重回馬可波羅》，與英國獅子集團合拍了非常精彩的專題片《中國》。按我們傳統的模式拍《中國》，一定會從若幹個大方向入手，而西方人則是從具體的一個家庭、一個人切入，重視形象思維，還偏愛演繹的方式，營造出時光倒流的真實感。最近，有一位英國製片人提出跟"鳳凰"合拍"中國改革開放30年"這一專題，我們同樣也強調通過具象的人、事、物來表現。這就是融合學習的過程，是電視報道形式上的革命。
一個民族的文化受到世界的關註和保護，儘管榮耀，彰顯了祖先的聰慧，但也是一個危險的信號，說明這種文化的生命力正在萎朽。聯合國教科文組織呼籲："防止和減輕全球化環境下的文化趨同，以促進和保護文化多樣性。"
美國學者高皮納便是這樣說："如果一個國傢感到它的文化應該具有生存的力量，就應該嚮美國學習，對國內外的人民普及它的文化，而不是試圖把它保護起來。"
西方發達國傢依托多媒體、互聯網、衛星電視等方面的強大實力，可以毫不費力地打入他國文化市場，獲取利益。文化産業發達的背後，通常是一個國傢的文化自信。當我們指責西方的傲慢時，是否也有意無意流露了東方的偏見？西方文化的強勢，對應的不也正是東方文化的弱勢？所以，當我們自豪於自己的傳統文化財富時，更須創造新的文化財富。
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