散文集 》 全漢文   》 捲十六      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　賈誼（二）
　　◇　上疏請封建子弟
　　陛下即不定製，如今之勢，不過一傳再傳，諸侯猶且人恣而不製，豪植而大強，漢法不得行矣。陛下所以為蕃扦及皇太子之所恃者，唯淮陽、代二國耳。代北邊匈奴，與強敵為鄰，能自完則足矣。而淮陽之比大諸侯，僅如黑子之著面，適足以餌大國耳，不足以有所禁禦。方今製在陛下，製國而令子適足以為餌，豈可謂工哉！人主之行異布衣。布衣者，飾小行，競小廉，以自托於鄉黨，人主唯天下安社稷固不耳。高皇帝瓜分天下以王功臣，反者如胃毛而起，以為不可，故芟去不義諸侯而虛其國。擇良日，立諸子雒陽上東門之外，畢以為王，而天下安。故大人者，不牽小行，以成大功。
　　今淮南地遠者或數千裏，越兩諸侯，而縣屬於漢。其吏民繇役往來長安者，自悉而補，中道衣敝，錢用諸費稱此，其苦屬漢而欲得王至甚，逋逃而歸諸侯者已不少矣。其勢不可久。臣之愚計，願舉淮南地以益淮陽，而為梁王立後，割淮陽北邊二三列城，與東郡以益梁；不可者，可徙代王而都睢陽。梁起於新妻阝以北著之河，淮陽包陳以南扌建之江，則大諸侯之有異心者，破膽而不敢謀。梁足以扦齊、趙，淮陽足以禁吳、楚，陛下高枕，終亡山東之憂矣，此二世之利也。當今恬然，適遇諸侯之皆少，數歲之後，陛下且見之矣。夫秦日夜苦心勞力以除六國之禍，今陛下力製天下，頤指如意，高拱以成六國之禍，難以言智。苟身亡事，畜亂宿禍，孰視而不定，萬年之後，傳之老母弱子，將使不寧，不可謂仁。臣聞聖主言問其臣而不自造事，故使人臣得畢其愚忠。唯陛下財幸！（《漢書·賈誼傳》：居數年，梁王勝死，亡子，誼復上疏。）
　　◇　上疏諫王淮南諸子
　　竊恐陛下接王淮南諸子，曾不與如臣者孰計之也。淮南王之悖逆亡道，天下孰不知其罪？陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當？今奉尊罪人之子，適足以負謗於天下耳。此人少壯，豈能忘其父哉？白公勝所為父報仇者，大父與伯父、叔父也。白公為亂，非欲取國代主也，發憤快志，剡手以衝仇人之胸，固為俱靡而已。淮南雖小，黥布嘗用之矣，漢存特幸耳。夫擅仇人足以危漢之資，於策不便。雖割而為四，四子一心也。予之衆，積之財，此非有子胥、白公報於廣都之中，即疑有專諸、荊軻起於兩柱之間，所謂假賊兵為虎翼者也。願陛下少留計。（《漢書·賈誼傳》：文帝封淮南厲王四子皆為列侯，誼知上必將復王之也，上疏諫。）
　　◇　說積貯
　　《管子》曰：「倉廩實而知禮節。」民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：「一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。」生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至纖至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚衆，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。出之者甚少而靡之者甚多，天下財産何得不蹶！漢之為漢幾四十年矣，公私之積猶可哀痛。失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵、子。既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者！
　　世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千裏之旱，國鬍以相恤？卒然邊境有急，數十百萬之衆，國鬍以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衝擊，罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠方之能疑者，並舉而爭起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎？
　　夫積貯者，天下之大命也。苟粟多而財有餘，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至？今驅民而歸之農，皆著於本，使天下各食其力，末技遊食之民，轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之！（《漢書·食貨志》賈誼說上）
　　◇　諫除盜鑄錢令使民放鑄
　　法使天下公得顧租鑄銅錫為錢，敢雜以鉛鐵為它巧者，其罪黥。然鑄錢之情，非淆雜為巧，則不可得贏，而淆之甚微，為利甚厚。夫事有召禍，而法有起姦，今令細民人操造幣之勢，各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微姦，雖黥罪日報，其勢不止。乃者，民人抵罪，多者一縣百數，及吏之所疑，榜笞奔走者甚衆。夫縣法以誘民，使人陷阱，孰積於此！曩禁鑄錢，死罪積下；今公鑄錢，黥罪積下。為法若此，上何賴焉？
　　又民用錢，郡縣不同：或用輕錢，百加若幹；或用重錢，平稱不受。法錢不立，吏急而壹之乎，則大為煩苛，而力不能勝；縱而弗呵乎，則市肆異用，錢文大亂。苟非其術，何鄉而可哉！
　　今農事棄捐而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶熔炊炭，姦錢日多，五穀不為多。善人怵而為姦邪，願民陷而之刑戮，刑戮將甚不詳，奈何而忽！國知患此，吏議必曰禁之。禁之不得其術，其傷必大。令禁鑄錢，則錢必重；重則其利深，盜鑄如雲而起，棄市之罪，又不足以禁矣。姦數不勝，而法禁數潰，銅使之然也。故銅布於天下，其為禍博矣。
　　今博禍可除，而七福可致也。何為七福？上收銅，勿令布，則民不鑄錢，黥罪不積，一矣。偽錢不蕃，民不相疑，二矣。采銅鑄作者，反於耕田，三矣。銅畢歸於上，上挾銅積以禦輕重，錢輕則以術斂之，重則以術散之，貨物必平，四矣。以作兵器，以假貴臣，多少有製，用別貴賤，五矣。以臨萬貨，以調盈虛，以收奇羨，則官富貴而末民睏，六矣。製吾棄財，以與匈奴逐爭其民，則敵必懷，七矣。故善為天下者，因禍而為福，轉敗而為功。今久退七福，而行博禍，臣誠傷之。（《漢書·食貨志》下：孝文五年更鑄四銖錢，其文為半兩，除盜鑄錢令，使民放鑄。賈誼諫，上不聽。）
　　◇　過秦論
　　秦並兼諸侯山東三十餘郡，繕津關，據險塞，修甲兵而守之。然陳涉以戍卒散亂之衆數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鋤白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關梁不闔，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰於鴻門，曾無藩籬之艱。於是山東大擾，諸侯並起，豪俊相立。秦使章邯將而東徵，章邯因以三軍之衆，要市於外，以謀其上。群臣之不信，可見於此矣。子嬰立，遂不寤。藉使子嬰有庸主之材，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀，未當絶也。
　　秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來，至於秦王，二十餘君，常為諸侯雄。豈世世賢哉！其勢居然也。且天下嘗同心並力而攻秦矣。當此之世，賢智並列，良將行其師，賢相通其謀，然睏於阻險而不能進。秦乃延入戰而為之開關，百萬之徒，逃北而遂壞。豈勇力智慧不足哉！形不利，勢不便也。秦小邑並大城，守險塞而軍，高壘毋戰，閉關據厄，荷戟而守之。諸侯起於匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名為亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯也，必退師，安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意於海內。貴為天子，富有天下，而身為禽者，救敗非也。
　　秦王足己不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡不亦宜乎！當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒於口，而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，扌甘口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀，天下已亂，姦不上聞，豈不哀哉！先王知雍蔽之傷國也，故置公卿大夫士，以飾法設刑，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯徵而諸侯從；其削也，內守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內畔矣。故周五序得其道，而千餘歲不絶。秦本末並失，故不長久。由此觀之，安危之統，相去遠矣。野諺曰：「前事不忘，後事之師也。」是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久，而社稷安矣。（已上《文選》為下篇）
　　秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，而窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。當是時，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之備，外連衡而鬥諸侯，於是秦人拱手而取西河之外。
　　孝公既沒，惠王、武王蒙故業，因遺册，南兼漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥美之地，以致天下之士，合縱締交，相與為一。當是時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明知而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離衡，並韓、衛、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之衆。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋製其兵。常以十倍之地，百萬之衆，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已睏矣。於是從散約解，爭割地而奉秦。秦有餘力而製其敝，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂鹵，因利乘便，宰割天下，分裂河山，強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國日淺，國傢無事。
　　及至秦王，續六世之餘列，振長策而禦宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而製六合，執捶拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首係頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裏，鬍人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百傢之言，以愚黔首。墮名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒鑄釒，以為金人十二，以弱黔首之民。然後斬華為城，因河為津，據億丈之城，臨不測之溪以為固。良將勁弩，守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何。天下以定，秦王之心，自以為關中之固，金城千裏，子孫帝王萬世之業也。
　　秦王既沒，餘威振於殊俗。陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起什伯之中，率罷散之卒，將數百之衆，而轉攻秦。斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從，山東豪俊，遂並起而亡秦族矣。
　　且夫天下非小弱也，雍州之地，淆函之固自若也，陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君，鋤棘矜，非錟於句戟長鎩也；適戍之衆，非抗於九國之師；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國，與陳涉度長大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，千乘之權，招八州而朝同列，百有餘年矣。然後以六合為傢，崤函為宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢異也。（已上《文選》為上篇）
　　秦並海內，兼諸侯，南面稱帝以養四海，天下之士斐然鄉風，若是者何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既沒，令不行於天下，是以諸侯力政，強侵弱，衆暴寡，兵革不休，士民罷敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民，冀得安其性命，莫不虛心而仰止。當此之時，守威定功，安危之本，在於此矣。
　　秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。夫並兼者高詐力，安定者貴順權，此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者異也。孤獨而有之，故其亡可立而待。藉使秦王計上世之事，並殷周之跡，以製禦其政，後雖有淫驕之主，而未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。
　　今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利礻豆褐，而饑者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之資也。此言勞民之易為仁也。鄉使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過，裂地分民，以封功臣之後，建國立君以禮天下，虛囹圄而免刑戮，除去收帑污穢之罪，使各反其鄉裏，發倉廩，散財幣，以振孤獨窮睏之士，輕賦少事，以佐百姓之急。約法省刑，以持其後，使天下之人，皆得自新，更節修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。即四海之內，皆歡然各自安樂其處，唯恐有變。雖有狡猾之民，無離上之心，則不軌之臣，無以飾其智，而暴亂之姦止矣。二世不行此術，而重之以無道，壞宗廟，與民更始，作阿房宮，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏弗能紀。百姓睏窮，而主弗收恤。然後姦偽並起，而上下相遁。蒙罪者衆，刑戮相望於道，而天下苦之。自君卿以下，至於衆庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，鹹不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯武之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大澤，而天下響應者，其民危也。故先王見始終之變，知存亡之機，是以牧民之道，務在安之而已。天下雖有逆行之臣，必無響應之助矣。故曰安民可與行義，而危民易與為非，此之謂也。貴為天子，富有天下，身不免於戮殺者，正傾非也，是二世之過也。（已上《文選》為中篇。《史記·秦始皇紀》。案《過秦論》相承分上中下三篇，以秦孝公以下為上篇，秦並兼諸侯為下篇，《史記》但為一篇，而次第全異，文亦小異，最為古本，今據錄之。）
　　◇　吊屈原文（並序）
　　誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得，及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作《離騷賦》，其終篇曰：「已矣哉，國無人兮莫知我也。」遂自投汨羅而死。誼追傷之，因以自喻，其辭曰：
　　恭承嘉惠兮，俟罪長沙。側聞屈原兮，自沉汨羅。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉兮，逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翺翔。茸尊顯兮，讒諛得志。賢聖逆曳兮，方正倒植。世謂隨夷為溷兮，謂蹠喬為廉。莫邪為鈍兮，鉛刀為。籲嗟默默，生之無故兮。斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，參蹇驢兮。驥垂兩耳，服????車兮。章甫薦履，漸不可久兮。嗟若先生，獨離此咎兮。
　　訊曰：已矣，國其莫我知兮，獨壹鬱其誰語？鳳漂漂其高逝兮，夫固自引而遠去。襲九淵之神竜兮，氵勿深潛以自珍。亻面梟獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭寅。所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏。使騏驥可得係而羈兮，豈雲異夫犬羊。般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而相其君兮，何必懷此都也。鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之。見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常之Ж瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鯨兮，固將製於螻蟻。（《文選》、《藝文類聚》四十。案《史記·賈誼傳》、《漢書·賈誼傳》並載此以為賦，今據《文選》編入並錄其序，蓋本集如此。）
　　◎　賈捐之
　　捐之字君房，誼曾孫。元帝初待詔金馬門，坐法棄市。
　　◇　棄珠崖議。
　　臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，無忌諱之患，敢昧死竭捲捲。
　　臣聞堯舜，聖之盛也，禹入聖域而不優，故孔子稱堯曰「大哉」，《韶》曰「盡善」，禹曰「無間」。以三聖之德，地方不過數千裏，西被流沙，東漸於海，朔南暨聲教，迄於四海，欲與聲教則治之，不欲與者不強治也。故君臣歌德，含氣之物各得其宜。武丁、成王，殷、周之大仁也，然地東不過江、黃，西不過氐、羌，南不過蠻荊，北不過朔方。是以頌聲並作，視聽之類，鹹樂其生，越裳氏重九譯而獻，此非兵革之所能緻。及其衰也，南徵不還，齊桓救其難，孔子定其文。以至乎秦，興兵遠攻，貪外虛內，務欲廣地，不慮其害。然地南不過閩越，北不過太原，而天下潰畔，禍卒在於二世之末，《長城之歌》，至今未絶。
　　賴聖漢初興，為百姓請命，平定天下。孝文皇帝，閔中國未安，偃武行文，則斷獄數百，民賦四十，丁男三年而一事。時有獻千裏馬者，詔曰：「鸞旗在前，屬車在後，吉行日五十裏，師行三十裏，朕乘千裏之馬，獨先安之？」於是還馬，與道裏費，而下詔曰：「朕不受獻也，其令四方毋求來獻。」當此之時，逸遊之樂絶，奇麗之賂塞，鄭衛之倡微矣。夫後宮盛色則賢者隱處，佞人用事則諍臣杜口，而文帝不行，故謚為孝文，廟稱太宗。至孝武皇帝元狩六年，太倉之粟紅腐而不可食，都內之錢貫朽而不可校，乃探平城之事，錄冒頓以來數為邊害，籍兵厲馬，因富民以攘服之。西連諸國至於安息，東過碣石以玄菟樂浪為郡，北卻匈奴萬裏，更起營塞，製南海以為八郡，則天下斷獄萬數，民賦數百，造????鐵酒榷之利以佐用度，猶不能足。當此之時，寇賊並起，軍旅數發，父戰死於前，子鬥傷於後，女子乘亭鄣，孤兒號於道，老母寡婦飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬裏之外。淮南王盜寫虎符，陰聘名士，關東公孫勇等詐為使者，是皆廓地泰大，徵伐不休之故也。
　　今天下獨有關東，關東大者獨有齊楚，民衆久睏，連年流離，離其城郭，相枕席於道路。人情莫親父母，莫樂夫婦，至嫁妻賣子，法不能禁，義不能止，此社稷之憂也。今陛下不忍ぉぉ之忿，欲驅士衆擠之大海之中，快心幽冥之地，非所以救助饑饉，保全元元也。《詩》雲：「蠢爾蠻荊，大邦為讎。」言聖人起則後服，中國衰則先畔，動為國傢難，自古而患之久矣，何況乃復其南方萬裏之蠻乎！駱越之人，父子同川而浴，相習以鼻飲，與禽獸無異，本不足郡縣置也。顓顓獨居一海之中，霧露氣濕，多毒草蟲蛇水土之害，人未見虜，戰士自死。又非獨珠有珠犀玳瑁也，棄之不足惜，不擊不損威。其民譬猶魚鱉，何足貪也！
　　臣竊以往者羌軍言之，暴師曾未一年，兵出不逾千裏，費四十餘萬萬，大司農錢盡，乃以少府禁錢續之。夫一隅為不善，費尚如此，況於勞師遠攻，亡士毋功乎！求之往古則不合，施之當今又不便。臣愚以為非冠帶之國，《禹貢》所及，《春秋》所治，皆可且無以為。願遂棄珠，專用恤關東為憂。（《漢書·賈捐之傳》）
　　◇　與楊興共為薦石顯奏
　　竊見石顯本山東名族，有禮義之傢也。持正六年，未嘗有過，明習於事，敏而疾見，出公門，入私門。宜賜爵關內侯，引其兄弟以為諸曹。（《漢書·賈捐之傳》）
　　◇　又共為薦楊興奏
　　竊見長安令興，幸得以知名數召見。興事父母有曾氏之孝，事師有顔閔之材，榮名聞於四方。明詔舉茂材，列侯以為首。為長安令，吏民敬鄉，道路皆稱能。觀其下筆屬文，則董仲舒；進談動辭，則東方生；置之爭臣，則汲直；用之介胄，則冠軍侯；施之治民，則趙廣漢；抱公絶私，則尹翁歸。興兼此六人而有之，守道堅固，執義不回，臨大節而不可奪，國之良臣也，可試守京兆尹。（《漢書·賈捐之傳》）
　　◎　公孫臣
　　臣，魯人。文帝時召拜博士。
　　◇　上文帝書
　　始秦得水德，今漢受之，推終始傳，則漢當土德，士德之應，黃竜見。宜改正朔，易服色，色上黃。（《史記·封禪書》，《漢書·郊祀志》上，又《張蒼傳》雲：魯人公孫臣上書，陳終始五德傳，言漢土德時，其符黃竜見，當改正朔，易服色。）
　　◎　新垣平
　　平，趙人。文帝時為上大夫，以詐覺，伏誅。
　　◇　上言設五廟
　　長安東北有神氣成五采，若人冠糹免焉。或曰：東北神明之捨，西方神明之墓也。天瑞下，宜立，祠上帝，以合符應。（《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》上）
　　◇　又言日再中
　　臣候日再中，居頃之，日禦復中。（同上）
　　◇　又言迎周鼎
　　周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎？兆見不迎，則不至。（同上）



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