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诗歌评论 》 增修詩話總龜 》
捲十六
阮閱 Yuan Yue
留題門下
鬆江新作長橋，制度宏麗，前世所未有。蘇子美《長橋對月》雲：“雲頭焰焰開金餅，水面沉沉臥彩虹。”時謂此橋非此句雄偉不能稱也。子美兄舜元，字纔翁，詩律遒勁，而獨罕傳。與子美紫閣寺聯句，無愧韓孟，恨不盡見之。[《六一詩話》]
李古，少貧賤，一舉成名。不二十年，自副樞密除本州刺史，有《登祝融峰》雲：“欲上祝融峰，先登古石橋。鑿開巇嶮處，取路到丹霄。”《南唐近事》
陳誼，吉州人，《題蠃江廟》雲：“廟裏杉鬆蕭颯風，廟前江水碧溶溶。憑闌不見當時事，落日遠山千萬重。”太平興國中，史館學士張齊賢出為本道轉運使，至其廟，覽留題詩牌甚多，俱打去，獨留誼詩，方知名。《郡閣雅談》
郢中寺壁有鄭文寶詩親筆，《寒食訪僧捨》雲：“客捨愁經百五春，雨餘溪寺緑無塵。金花何處鞦韆鼓，粉頰誰傢鬥草人？水上碧桃流片段，梁間歸燕語逡巡。高僧不飲客攜酒，來勸先朝放逐臣。”《古今詩話》
章碣《題焚書坑》雲：“竹帛煙銷帝業虛，昔年曾是祖竜居。坑灰未冷山東亂，劉項元來不讀書。”
舒州三祖山，因芟薙蘿蔓，峭壁間得詩，乃杜牧之《金陵懷古》雲：“《玉樹》歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。楸梧遠近千官塚，禾黍高低六代宮。石燕拂雲睛亦雨，江豚吹浪夜還風。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。”
範文正謫睦州，過嚴陵釣臺，作詩曰：“漢包六合網英豪，一個冥鴻惜羽毛。世祖功臣三十六，雲臺爭似釣臺高？”
繁知一聞樂天將過巫山，先於神女祠粉壁大書曰：“忠州太守今才子，行到巫山必有詩。為報高唐神女道，速排雲雨待清詞。”白公見詩，邀知一曰：“劉夢得理白帝，欲留一詩於此，怯而不敢。罷郡經過，悉去詩千餘首，衹留四篇。瀋佺期曰：‘巫山高不極，合沓狀奇新。暗𠔌疑風雨，幽崖若鬼神。月明三峽曉，潮落九江春。為問陽臺客，應知入夢人。’王無競曰：‘神女嚮高唐，巫山下夕陽。徘徊作行雨，婉孌逐荊王。電影江前落，雷聲峽外長。霽雲無處所，臺館峙蒼蒼。’李端曰：‘巫山十二峰，皆在碧虛中。回合雲藏日，霏微雨帶風。猿聲寒渡水，樹色遠連空。愁嚮高唐去，千秋見楚宮。’皇甫冉曰：‘巫峽見巴東，迢迢出半空。雲藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可聽，偏在九秋中。’”
金陵賞心亭，丁晉公建也，秦淮絶緻。公以傢藏《袁安臥雪圖》張於其屏，乃唐周昉筆。經十四守無敢覬覦者，後為太守竊去，以凡筆畫蘆雁易之。王密學琪來作守，登臨賦詩曰：“千裏秦淮在玉壺，江山清麗壯吳都。昔人已化遼天鶴，舊畫難尋《臥雪圖》。冉冉流年去京國，蕭蕭華發老江湖。殘蟬不會登臨意，又噪西風入座隅。”此詩乃竊畫者蕭斧也。同前
蘇州昆山縣惠聚寺殿基，乃鬼神一夕砌成。殿中有僧繇畫竜，每因風雨夜，騰趠波濤，傷田害稼，鄉人患之。僧繇再畫一鎖鎖之，仍畫一釘釘其鎖。至今人捫其釘頭尚隱隱。唐乾寧初，吳都崔融善五言，《題惠聚》雲：“人莫嫌山小，僧還愛寺靈。殿高神氣力，竜活客丹青。”同前
丁晉公舊有園在保康門外，園內有仙遊亭仙遊洞。與道士劉遁往來。遁作《仙遊亭詩》贈公雲：“屢在仙遊亭上醉，仙遊洞裏杳無人。他時鳴鶴歸滄海，同看蓬萊島上春１公莫曉其詩。後公南遷，遁往見公於崖，方思其詩，知為異人也。《古今詩話》
洪州西山與滕王閣相對，過客多留詩。有僧覽之，告郡守曰：“詩無佳者，何不去之？”守愕然曰：“能作佳句乎？”因為詩曰：“洪州太白方，積翠倚穹蒼。幾夜礙新月，半江無夕陽。”《雜言雜載》《古今詩話》：此陳文亮詩，亮因天下既定，作詩云：“草鋪春□闊，兵偃塞垣操。”或謂陳希夷作。
真州即揚州之楊子縣，古白沙鎮也。祥符中，丁晉公鑄聖祖天尊象，遂為真州，有儀真觀。西一水縈回，南入大江，號曰胥浦。一日三潮，俗雲子胥解劍渡江之所。觀之記載，使者以象在舟，日方午，潮水忽至。今有午潮。張蕓叟有詩云：“聞說仙鄉接瀨鄉，閑邀詩侶禮虛皇。三潮寶派通前浦，萬葉靈杉蔽蜀崗。天地杳冥供瀉象，江山回合助靈祥。五雲送入蓬萊島，留與人間作道常”〔《古今詩話》〕
金陵升元寺即瓦棺寺也。在城西隅，前瞰江面，後踞崇崗，最為古跡。纍經兵火，略無仿佛。李氏時，升元閣猶在，乃梁時故物，高二百四十尺，太白所謂“日月隱檐楹”也。
瓜州渡楊子橋，介於江淮之衝，南之瀟湘，北走秦隴，鹹此取道。古詩云：“楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲羌笛離亭晚，君嚮瀟湘我嚮秦。”
元稹相廉問東浙七年。因題東武亭曰：“役役閑人事，紛紛碎簿書。功夫兩衙盡，留滯七年餘。病痛梅天發，親情海岸疏。因循歸未得，不是戀鱸魚。”盧簡夫侍禦曰：“丞相不戀鱸魚，為好鑒湖春色。”春色謂劉采春。並同前
陳希夷題西峰雲：“為愛西峰好，吟頭盡日昂。岩花紅作陣，溪水緑成行。幾夜礙新月，半江無夕陽。寄言嘉遁客，此處是仙鄉。”《翰府名談》
陳希夷題華山雲：“半夜天香入岩𠔌，西風吹落嶺頭蓮。空愛掌痕侵碧漢，無人曾嘆巨靈仙。”同前
王仲儀鎮真定，惠愛在人，罷日，攀轅臥轍不得去。《題村寺》曰：“寬猛三年無枉理，公私兼濟不欺心。如今受代朝天去，遮路人人淚滿襟。”同前
裴晉公赴敵淮西，題名於華嶽之闕門。大順中，戶部侍郎司空圖以一絶紀之雲：“嶽前大隊赴淮西，從此中原息鼓鼙。石闕莫教蒼蘚上，分明認取晉公題。”《古今詩話》
開元初，鄭瑤經慈恩寺題雲：“岸與恩同廣，波將慈共深。涓涓勞日夜，長似下流心。”《南部新書》
郴州城東有山高秀，神仙蘇眈修真之所，唐封為蘇仙山。觀有泉，名曰桔泉。元結詩曰：“靈桔無根井有泉，世間如夢又千年。鄉關不見重歸鶴，姓字今為第幾仙？風冷露壇人悄悄，地閑荒徑草綿綿。如何躡得蘇君跡，白日霓旌擁上天。”瀋彬詩曰：“眼穿林罅見郴州，井裏相逢側局揪。味道不來閑處坐，勞生更欲幾時休？蘇仙宅古煙霞老，義帝墳荒草木愁。千古是非無處問，夕陽西去水東流。”《摭遺》
鄭毅夫《題吳江長橋》雲：“插天螮蝀玉腰闊，跨海鯨鯢金背高。”《青瑣集》
祝融留題甚多，謝元雲：“雲濕幽岩滑，風梳古木香。”僧棲岩雲：“閑雲四邊近，浮世一齊低。”盧載之雲：“五千裏地內望見，七十二峰中最高。”全楚地五千裏，南嶽七十二峰，祝融最高。(同前)
羅隱《題金山》雲：“老僧齋罷關門睡，不管波濤四面生。”孫山雲：“結宇孤峰上，安禪巨浪間。”亦可亞張祜詩。(《〔青瑣集〕》)
潤州甘露寺有三賢亭，乃劉備、孫權、曹操微時嘗會此。羅隱詩云：“漢鼎未分聊把手，楚醪雖美肯同心。”過者心服焉。同前
衡州耒陽有杜甫祠，過客題詩多矣。歐陽文忠公獨稱徐介之詩云：“來接汨羅水，天心知所存。故教工部死，來伴大夫魂。流落同千古，《風騷》共一源。消凝傷往事，斜日隱頽垣。”(同前)
畿邑扶溝有白鶴觀，蘇纔翁子美壁間留題二絶。周元郎中知是邑，愛之，作詩紀其美，公卿和者，韓衛公詩最佳。詩云：“二蘇遺跡匿仙局，賢宰重來為發明。字久半隨風雨駁，氣豪猶入鬼神驚。直疑鸞鳳騫雲去，不假江山到地清。人對盛時須自勉，酒豪顛草尚垂名。”(同前)
三閭大夫屈平，字靈均，沉沙之處汨羅江在嶽州境內。正廟以漁父配享。唐末，有洪州衙前軍將，忘其姓名，題一絶雲：“蒼藤古木幾經春，舊祀祠堂小水濱。行客謾陳三酹酒，大夫元是獨醒人。”自後，能詩者不敢措手。
唐東京政平坊安國觀，明皇朝玉真公主所建。女冠多上陽退宮嬙。盧尚書有詩云：“夕照紗窗起暗塵，青鬆繞殿不知春。請看白發誦經者，半是宮中歌舞人。”《劇談錄》
唐相段文昌傢江陵，少以貧窶修進，常患口食不給。每聽曾口寺鐘，輒詣謁食，為寺僧所厭，自此乃齋後扣鐘，冀其晚屆而不逮食。後入登臺座，出連大鎮，拜荊南節度使，詩《題曾口寺》雲“曾遇闍黎飯後鐘”，蓋為此。《北夢瑣言》《古今詩話》載此詩是唐相王播題揚州佛寺，有全篇雲：“上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。三十年前塵土面，而今始得碧紗籠。”今言段文昌，乃江陵人所傳誤。
懷素臺在郡東五裏橫隴之上，唐開元中，有僧懷素居是臺，學者因謂之懷素臺，有墨池筆塚存焉。裴說有《題懷素臺歌》雲：“我呼古人名，鬼神側耳聽。杜甫李白與懷素，文星酒星草書星。永州東郭有奇怪，筆塚墨池遺跡在。筆塚低低高似山，墨池淺淺深如海。我來恨不已，爭得青天化為一張紙，高聲喚起懷素書，搦管研朱點湘水。欲歸傢，重嘆嗟，眼前有，三個字：枯樹槎，烏梢蛇，墨老鴉。”《零陵總記》
白沙驛在永州一百二十裏祁陽縣，下臨湘水西岸，門外有亭，以形勝盡在此也。開寶初，左補闕劉能奉詔之九嶷，維舟於此，留詩云：“窗外秋聲湘瑟怨，檻前竹色楚帆飛。”又云：“懶嚮九嶷岐路望，渡頭雲雨正霏霏。”
法華寺在永州東南一裏高阜之上，城郭崗巒，交相掩映。唐鹹通中有頭陀蔣氏愛其地，乃拖鉗行丐，獲金帛巨萬以創寺焉。名士無不留詠。瀋彬雲：“地隈一水巡城轉，天約群山附郭來。”又孟賓於：“匝地人傢憑檻見，遠山秋色捲簾看。”可謂盡其狀。
朝陽岩在永州城西南一裏餘，元結所名也，以其東嚮，日先照故名。杜陵有歌雲：“朝陽岩下瀟水深，朝陽洞中寒泉清。零陵城郭夾瀟岸，岩洞幽奇當郡城。荒蕪自古人不見，零陵徒有《先賢傳》。水石為娛安可忘，長歌一麯留相勸。”又有牛叢詩云：“躡石攀蘿路不迷，曉天風好浪花低。洞名獨占朝陽號，應有梧桐待風棲。”
瀟水在永州西三十步，自道州營道縣九嶷山中，亦名營水。湘水在永州北十裏，出自桂林海陽山中，經靈渠北流，至零陵北與瀟水合。二水皆清泚一色。高秋八九月，雖丈餘可以見底。自零陵合流，渭之瀟湘。經衡陽，抵長沙，入洞庭。秦韜玉有詩云：“女媧羅裙長百尺，搭在湘江作山色。”又云：“嵐光楚岫和空碧，秋氣湘江到底清。”瀋彬《湘江行》雲：“數傢漁網疏雲外，一岸殘陽細雨中。”僧齊己《瀟湘詩》雲：“二水遠難論，從《離》到《坎》奔。冷穿千嶂脈，清過幾州門。”又云：“月來無夜底，雲度見秋痕。”何涓有詩云：“雁影數行秋半逢，漁歌一聲夜深發。”皆麯盡其妙。
浯溪在永州北百餘裏，流入湘江。溪水石奇絶。唐上元中容管經略使元結罷任居焉。以所著《中興頌》刻之崖石，顔真卿書。結復為《浯臺石堂西峰四厭亭銘》，皆刻於石崖上。皇朝乾德中左補闕王伸知永州，維舟於此，留詩云：“湘川佳緻有浯溪，元結雄文嚮此題。想得後人難以繼，高名長與白雲齊。”
淡塘在永州北三十裏，其水有九十九源。昔有居人文潭，好農務𠔌，乃築塘以灌田，百姓利之，立碑紀其功。霸國時碑猶在塘中。長興初，黃損為永州團練副使，取為別業。有詩曰：“傍水野禽通體白，飣盤山果半邊紅。”損去，為居民劉氏所有。並同前
鵝羊山在長沙縣北二十裏，本名東華山，亦謂之石寶山。上有仙壇、丹竈。《湘中別記》雲：“昔郡人成君平年十五，兄使牧鵝羊，忽遇一仙翁，相將入此山。兄後尋至山中，見君平，因問所牧鵝羊何在。弟指白石曰：‘此是也。’遂驅起，令隨兄去。旬日卻還山下，復化為石。今猶存焉。因名此山為鵝羊山。”畢田詩云：“羽客何年此煉丹？尚留空竈鎮孱顔。雲中雞犬仙應遠，山下鵝羊石轉頑。湘渚幾因滄海變，遼城無復令威還。何年仙馭還來此，盡遣飛騰上九關。”《幽閑鼓吹》
醉鄉，《湘中別記》雲：“後漢時，有人在此鄉，忽然醉，經三晝夜始醒，猶有酒氣。言與天神共飲乃爾。後任陽羨令，每言歲之豐儉無不驗。俄亦仙去。”畢田詩云：“三宿酣神酎，鄉名因此呼。山中千日者，自合是仙都。”同前
水簾，朱陵洞口有泉，自洞而去，巨石橫峻，壁立千仞，一派飛下如紋簾之狀。畢田詩云：“洞門千尺挂飛流，玉碎珠聯冷噴秋。今古不知誰捲得，緑蘿為帶月為鈎。”《湘中故事》
凝碧在南嶽石橋上。畢田詩云：“四面山屏疊萬重，古嵐濃翠鎖寒空。清秋獨倚危闌立，身在琉璃世界中。”
擲鉢峰，《湘中山水記》雲：“昔惠思禪師居般若臺，嘗擲鉢乘之，赴陳帝召。”畢田詩云：“應將鉢渡鬥神通，擲去乘將赴帝宮。爭似嶺頭提不起，於今相續闡真風。”
石霜山，寺在溜陽縣南八十裏，有崇勝禪寺。昔普會禪師居衆千餘，名其堂曰枯木，蓋取其晏寂也。廉使丞相裴公嘗親枉大旆詣之，盡留玉環象笏在此，迄今存焉。畢田詩云：“石上泉華噴猛霜，境奇因此闢禪坊。使君環笏留何用？枯木千餘滿一堂。”
大哀洲在湘陰縣西三十裏，《圖經》雲：“昔舜南狩，二妃尋之至此，而聞舜葬於九嶷。”《博物志》雲：“舜崩於蒼梧，二女以涕揮竹，竹盡成斑。”畢田詩云：“玉輦南巡去不還，翠娥望斷楚雲間。波寒剩寫哀弦怨，露冷偏滋淚筱斑。一水盈盈傷遠目，九峰□□兩空格為山＋雙。——惡人𠔌珠樓哈哈兒註慘愁顔。荒洲千古凄涼地，半掩空祠嚮暮山。”
神鼎山在湘陰縣東北，絶頂有丹井，於此獲藥鼎及巨人跡，雲神仙所履之跡，因此名為神鼎。故畢田詩云：“玉趾分明印絶巔，藥成仙去幾千年。深藏寶鼎今方出，合得丹經與世傳。”
香水，《湘中別記》雲：在縣郭內，其水甚香，若合餘水即變。昔年嘗貢此水，民多睏弊。至齊末以來，因廢罷，以板覆之，上起塔，今猶存。湘鄉本謂之湘香，蓋由此而名。《列子》曰：“壺頂有口，名曰滋穴，其水涌出，名曰神瀵，臭過椒蘭，味過醪醴。”畢田詩云：“坎上浮圖已拂天，椒蘭遺馥尚依然。九重無復修常貢，空有香名與邑傳。”並同前
鄧峰永庵主，南禪師法子，魯直恨不識。有自慶者，事永甚久，即以慶主黃竜，叢林於慶改觀。及與語，多解體。山𠔌過永庵題曰：“奪得鬍兒馬便休，休嗟李廣不封侯。當時射殺南山虎，仔細看來是石頭。”《冷齋夜話》
東坡愛西湖，詩曰：“若把西湖比西子，淡妝濃抹也相宜。”餘宿孤山下，讀林和靖詩，句句皆西湖寫生，特天姿自然，不施鉛華耳。作詩書壁曰：“長愛東坡眼不枯，解將西子比西湖。先生詩妙真如畫，為作《春寒出浴圖》。”
前輩訪人不遇不書壁，東坡作行說不肯書牌，惡其特地，衹書壁耳。候人未至則掃墨竹。荊公訪一高士不遇，題曰：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”[《冷齋夜話》]
潘大臨工詩，山𠔌尤喜之。謝無逸以書問有新作否，答曰：“秋來景物，件件是佳句，恨為俗氣所蔽。昨日滿林風雨，起題壁曰：“滿城風雨近重陽。”忽催租人至，遂敗意。止此一句奉寄。”聞者笑其迂闊。[《冷齋夜話》]
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