风景名胜 》 讓紫禁城流動起來：營銷北京   》 第16節：請進來：打造一個萬衆演繹的北京狂歡節(14)      李繼誠 Li Jicheng

　　北京籍奧運柔道冠軍羅薇在現場揮舞奧運旗幟
　　在《奧林匹剋大逆轉》的"序言"裏，馬丁·索羅爵士說："從營銷的角度來看，奧運會的價值無與倫比。毫不奇怪，各大公司願意付出極大的代價和奧運五環建立聯繫。對於官方贊助商和奧運會的電視轉播機構來說，和奧運會結緣所帶來的回報是異常豐厚的。"更重要的是，奧運五環是世界上最強有力的形象之一，它點燃了全世界人民的夢想。舉辦奧運會的城市，就是人們實現夢想的地方。因此可以說，在城市營銷中，奧運會的作用也是無與倫比的。作為北京的旅遊管理部門，從申辦奧運會起，我們就積極參與其中。而從第七屆開始，"奧運"一直是北京國際旅遊文化節的一個主題詞。我們關於城市營銷的種種創意，在北京奧運會的大背景下，獲得了更大的張力，開闢出了更為廣阔的發展空間。
　　國外也有高蹺！
　　第八屆北京國際旅遊文化節於2005年9月23日至9月26日在北京舉行。來自50多個國傢和地區的民間表演團體的2500人，參加了9月24日上午在朝陽門外大街舉行的盛裝行進表演。朝外大街是一條國際性大街，處於北京CBD中心地帶，2005年的盛裝行進放在這裏，被賦予了"北京健步走嚮世界"的象徵意義。我們的一個口號是："讓世界瞭解北京，讓北京走嚮世界！"為了迎接2008北京奧運會的到來，大力弘揚奧運文化，這屆文化節確定的主題是："運動帶來的快樂"。整個盛裝行進表演由三個板塊組成，即："運動快樂"、"高蹺薈萃"、"五彩繽紛"，加上序麯"聞雞起舞"和尾聲"奔嚮明天"，共計5 個部分40多個節目。
　　各國高蹺薈萃北京
　　這次盛裝行進，就是一次民族民俗文化的大交流、大展示。在整個隊伍裏，最奪人眼球的是第二板塊的"高蹺薈萃"和壓軸節目"廣東獅舞"。觀衆不僅看到了國內各色高蹺技藝，還欣賞到了來自世界各地的花樣翻新的"洋高蹺"。如來自我國遼西走廊的"高蹺秧歌"，人人蹺功精湛，隊形變幻無常，整場熱烈火爆，觀之撼人心魄：來自陝西的"寸蹺與腰鼓"充滿黃河黃土地的風情，一面是婀娜少女腳踩高不盈尺的木蹺跳扭舞扇，一面是剽悍的西北漢子狂舞擊鼓，他們狂歡於天地之間，將陰柔與陽剛表現得淋漓盡致；來自美國加利福尼亞州的"玩偶高蹺"，高大的各色玩偶在高蹺上表演趣味橫生的把戲；來自荷蘭的高蹺表演有蹺上搏擊、蹺上賽跑等精彩節目，他們擁有高蹺賽跑的世界冠軍，100米的成績為13.01秒；來自英國的高蹺能手在高蹺上表演跳繩、舞蹈、鞦韆和雜耍，他們的"絶妙高蹺足球"，能在從30釐米到2米的不同高度的木蹺上展示精湛的球技；來自非洲加納的高蹺表演充滿神秘色彩和異邦情調，當地的孩子們在學習駕馭高蹺的過程中也得到了"有志者事竟成"的啓迪。這些民間高蹺表演充分體現了本屆藝術節"運動帶來的快樂"的主題，也體現了人類蓬勃嚮上、積極進取的精神。盛裝行進的壓軸戲是由廣東民間藝術傢表演的"金獅雄鷹賀盛會"。表演者來自中國大陸最南端的雷州半島，他們大多是農傢子弟。遂溪獅藝套路編排新穎，表演剛柔相濟，有傳統的登樁南獅、高樁單獅、雙獅、群獅組合，還有女子醒獅，尤其是飛躍跨度為3.7米的"索樁"，更是驚險高難。用中國傳統娛樂活動舞獅作為尾聲"奔嚮明天"的主打節目，紅火熱鬧，同時表現出當代中國和平發展的勃勃生機。
　　盛裝行進的節目，尤其是高蹺和舞獅節目，具有豐富的民間文化內涵。高蹺又稱"走高蹺"、"腳把"、"柳木腿"、"查蹺"，早在春秋時便已出現。據《列子》載，宋國有一個名叫蘭子的人，用高於其身體一倍的兩根木條綁在足脛上，去朝見宋元君。清代孫雄寫過一首名為《燕京歲時雜詠》的詩，他這樣描述走高蹺的景象："高蹺秧歌誇捷足，群兒聯臂欲升天。"讓人驚詫的是，世界各地都有異彩紛呈的高蹺活動。美國威士康星州的埃德·沃爾夫腳踩的高蹺高達7米以上，為"高蹺之冠"。高蹺還與其他體育項目和娛樂項目結合起來，形成"高蹺足球"、"高蹺賽跑"、"高蹺跳繩"、"高蹺雜耍"等各具特色的表演形式。這次土洋高蹺的匯演，也是中外民間文化交流史上的一件盛事。
　　在我國，舞獅又稱"獅舞"，分為北方獅舞和南方獅舞兩大類。北方獅舞以河北雙獅、安徽青獅等最為著名；南方獅舞以廣東一帶的最為著名，故又叫"廣東獅舞"。外形與北方獅略不同，或勾鼻如雞公，或頭如鴨嘴狀。由一人舞頭，一人舞尾，獅披由五彩布條製成。有一、二人帶大頭佛面具作引獅、戲獅、單舞等，並以不同招式，表演各種南派武功。其俗的形成是古代民間文化交流的結果。若不追根究底，獅舞似乎是源於本土的東西。其實我國本沒有獅子，關於獅子的一切知識，都是從印度傳來的。《舊唐書》說："獅子鷙獸，出於西南夷，天竺、師（獅）子等國。"據學者楊憲益考證：錫蘭島原來梵名為僧伽羅（Simhala）,意為獅子國，大食人稱作Sielediba或Sirandib。中文的"獅子"，就是根據大食的讀音傳譯的，這是因為古代的大食人為中印文化的媒介之故。我國民間舞獅子的娛樂活動，隨佛教而來，經西域至中原並逐漸擴散，漢代初備形態，唐時已盛行於民間。顧景星的《蘄州志》這樣記載當時獅舞的情景："須臾二蠻奴持紲（繩索）盤闢，有大獅，首尾奮迅而出……"大詩人白居易在其詩作《西涼伎》裏則如此描繪："西涼伎，西涼伎，假面鬍人假獅子；刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒；奮迅毛衣襬雙耳，如從流沙來萬裏……"



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【資料來源】團结出版社
第1節：前 言(1)第2節：前 言(2)
第3節：請進來：打造一個萬衆演繹的北京狂歡節(1)第4節：請進來：打造一個萬衆演繹的北京狂歡節(2)
第5節：請進來：打造一個萬衆演繹的北京狂歡節(3)第6節：請進來：打造一個萬衆演繹的北京狂歡節(4)
第7節：請進來：打造一個萬衆演繹的北京狂歡節(5)第8節：請進來：打造一個萬衆演繹的北京狂歡節(6)
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第21節：請進來：打造一個萬衆演繹的北京狂歡節(19)第22節：請進來：打造一個萬衆演繹的北京狂歡節(20)
第23節：走出去：北京風情舞動世界(1)第24節：走出去：北京風情舞動世界(2)
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