|
|
方志 》 中國古都北京 》
科技文化(1)
閻崇年 Yan Chongnian
中國的科學技術在元代是居於世界先進行列的。偉大的科學家郭守敬，在天文歷法等方面，都做出了傑出的貢獻。所謂天文歷法，一是觀測，代表儀象；二是歷算，代表歷法。觀測和歷算，要有司天台即天文臺。北京早在金代就設置司天台，元政府於至元十六年（1279年），在大都設置司天台。後來明、清兩代的觀象臺，也都設置在這裏。今存觀象臺為明代所建，臺上儀器則為清代所造。
郭守敬是一位勇於創新、勤奮好學的科學家。他在前人基礎上，設計製造了測量赤道坐標和地平坐標的簡儀，並製造了測量日影長度的圭表等天文儀器。古書記載：“土圭之長，尺有五寸，以夏至之日，立八尺之表，其影適與土圭等，謂之地中。”就是說，圭表用來測量日影長短，所以又叫做量天尺。元代的圭表，圭為石製，表有石製、也有銅製。在大都的圭表，據記載表為銅製，圭為石製。表通高50尺，寬2尺4寸，厚1尺2寸，石圭以上表身高36尺，表上端鑄有兩條蟠竜，竜半身附表側，半身凌空擎起一根6尺長3寸粗的橫梁，自梁心至表上端為4尺，自石圭上面至梁心40尺。石圭長128尺，寬4尺5寸，厚1尺4寸，座高2尺6寸，圭面中心和兩旁均有刻度。這是中國古代最高大的圭表。在大規模儀器觀測的基礎上，郭守敬主持編製的新歷《授時歷》，精確度很高，以365.2425天為一年，比地球繞太陽一周的實際時間衹差26秒，其準確程度與現行公歷相同，但公歷的使用要比《授時歷》晚300年左右。
郭守敬還進行了恆星位置測量工作，測量出前人未命名的恆星1000餘顆，使記錄的星數從1464顆，增加到2500顆，並編製成了星表。還有，札馬玣丁製造了“苦來亦阿兒子”等七種天文儀器。“苦來亦阿兒子”的“苦來亦”（kure）意為“球體”，“阿兒子”(arz)意為“地球”，即為早期的地球儀。據《元史·天文志》記載：“其製以木為圓球，七分為水，其色緑；三分為土地，其色白。畫江河湖海脈絡貫串於其中。畫作小方井，以計幅員之廣袤、道裏之遠近。”就是說，在木製的圓球上，七分為緑色的海洋，三分為白色的陸地，並畫有江河湖泊。在球面上用經緯綫畫成許多方格，以便進行幅員寬廣遠近的計算。這是中國史籍最早記載的地球儀。此外，元順帝妥跆帖睦爾曾設計製造過計時宮漏。《元史·順帝紀》載：宮漏“高六七尺，廣半之。造木為匱，陰藏諸壺其中，運水上下。匱上設西方三聖殿，匱腰立玉女，捧時刻籌，時至，輒浮水而上。左右列二金甲神人，一懸鐘，一懸鉦，夜則神人能按更而擊，無分毫差。當鐘、鉦之鳴，獅鳳在側皆翔舞。匱之西東有日月宮，飛仙六人，立宮前。遇子、午時，飛仙自能耦進，渡仙橋，過三聖殿。已而，復退位如前。”這架計時宮漏，以水激轉匱內的機械，使飛仙神人，按更報時，配以鳳翔獅舞，其精巧構思，精絶技術，令人贊嘆不已。這位“魯班天子”會做木匠，但不會做皇帝，他玩物喪志，腐敗已極，終被趕下寶座，逃往蒙古大漠。
元朝皇帝崇奉佛教。皇帝、皇后、貴族、官員等，不斷建造新寺。所以大都寺廟比前代數量更多，規模更大，精嚴雄偉，雕華壯麗。佛教的高僧，尊為國師，佩以玉印。先是，舊蒙古文識者很少，成吉思汗調發兵馬，用結草或刻木記事。忽必烈時，高僧八思巴創製蒙古新字。八思巴為喇嘛教薩迦派的第五代祖師。蒙古憲宗三年（1253年），忽必烈聞其名，召置左右，從受佛戒。中統元年（1260年），忽必烈尊之為國師，賜玉印。至元六年（1269年），八思巴獻所製蒙古新字，頒行全國，是為八思巴字。第二年，升其號為“帝師”，進封“大寶法王”。佛教受到特殊的榮寵，就連皇帝、皇后、妃嬪、公主，都因受戒而嚮他們頂禮膜拜。佛僧享受着特權：民衆毆打佛僧者，斷其手；詈駡佛僧者，斷其舌。而有的佛教僧侶恃勢恣睢，氣焰薫灼，毆打王妃，作惡多端。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 序言(1) | 序言(2) | 引言(1) | 引言(2) | 金代中都(1) | 金代中都(2) | | 金代中都(3) | 金代中都(4) | 金代中都(5) | 金代中都(6) | 遷鼎大都 | 元大都城(1) | | 元大都城(2) | 元大都城(3) | 百貨彙聚 | 科技文化(1) | 科技文化(2) | 科技文化(3) | | 科技文化(4) | 科技文化(5) | 中外交流(1) | 中外交流(2) | 明代北京 | 北京城池(1) | |
|
第 I [II] [III] 頁
|
|
|