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旅游记录 》 西藏遊記：女人上路 》
第16節：澤當—桑耶寺—拉薩(6)
李彥 Li Yan
勉強拖着疲憊的腳步轉了寺廟一周，看了黑紅白緑四塔，塔上都有佛眼，和尼泊爾的塔有相同之處。太陽很熱，腳有點疼。
在外面的食堂裏等了很久，因為語言溝通不暢，沒有吃成飯。跑出來，脫了鞋子，坐在臺階上喝了一罐冰鎮拉薩啤酒當作午餐，一下子舒服至極，從頭爽到腳底。然後跳上班車，回澤當去了，路上又看到了江邊的沙塵暴。
晚上去月光大市場去取去青樸前定做的藏式尼子背心，又去川菜館吃晚餐，回到起沙暴的澤當又讓我懷念起安靜，清醇的加查來。
簡單功略：
桑耶寺大殿收費40元，如不穿衝鋒衣，相機不明顯，看門喇嘛看你順眼，就可以以教徒身份免費參觀，中間不會有人沒事找事地來驗票的，說真的，花40元還真挺肉疼呢，頤和園纔35快錢啊。
桑耶寺有個看上去很不錯的賓館，也有飯館，藏式的，而且頗時髦，我看將來弄不好桑耶寺鎮會成為下一個陽朔之類的地方。
：桑耶寺的塔，四張圖選其一。
37 白塔，38 紅塔，39 黑塔，40 緑塔
青樸的苦修者大致分為三類：
一是覺母寺的小阿尼，因為藏傳佛教沒有比丘尼戒，而小阿尼們出傢後如沒有上師指點很難入門，所以自發組織起來，由丹增和德欽管理，這樣能夠順利入門。
二是能夠獨立修行的喇嘛，阿尼。這些人年齡相對比較大，有的甚至很老了，已經能夠獨立修行，進入較高的修行階段了，其中不乏青藏，川藏地區行腳來的喇嘛，阿尼，他們把在青樸苦修當作修行中的一項內容，曾經看到不少修完下山遊歷或回鄉的。
第三類人是見不到的，也有仁波切級的大師在青樸閉關修行，這也是他們整個修行內容的一部分，在勝地沾染靈氣，遠離寺廟和塵囂，更容易得道。
寧瑪派推崇的是個人修行，多年來一直有修成虹化的成佛事例發生，比起格魯派先學很久纔修來說，更接近普通人，尤其是讓普通婦女和出傢的阿尼都有機會參與修道，她們多數的願望就是來世修成男身。這也是為什麽，我曾經在不少紅教修行地比如四川的亞青寺，都看到大量阿尼和老阿媽的緣故。
附： 亞青寺的瞬間
2003年9月28日 甘孜——白玉 心情指數：興奮
昨天晚上在甘孜的康巴賓館裏遇到的一個當地男人，當他聽說我們要去白玉，就對我們說道：“去不了的，那邊山上下雪了。”我們愕然，他接着用聳人聽聞的語氣說道：“一個月前就下了。”他看看我們3個，兩個不結實的瘦女人，一個不怎麽強壯而且右手打着石膏的男人，難怪那個強壯的糙漢子要用那樣不屑的語氣和我們說話了，不嚇唬我們還嚇唬誰？！ 雖然心中覺得他是在吹牛，不免也有點打鼓，畢竟，走過這段路的人不多，而且以前也沒有聽說有熟人自駕車走過，路況雖然知道一些，但並不具體，想來想去，還是接通了鬍老師的電話，畢竟他是真正在不到一個月前親身走過這條路的，就算不是自駕車，也掌握着寶貴的第一手資料。
鬍老師上來就慈祥地說：聽說有人睏在甘孜了？嘻嘻，雖然談不上睏，但睏惑是有的。鬍老師在詳細描述了路況和註意事項後，不忘記告訴我，經過昌臺有個路口，可以去亞青寺，那是一個很大的紅教（寧瑪派）寺院，他因為是搭班車沒能去。這是我頭一次聽說這個地方。
第二天，我們領略了險峻而氣勢磅礴的卓達拉山初染的秋色，翻過4600米的平緩的布滿亂石的海子山，大概海子山都是這個樣子的。道路開始變的平緩一些了，視野也更加開闊，秀麗的小河從草灘中間流過，一個紅教的喇嘛在給他的小女兒洗澡，他戴着黃色的像簸萁一樣的代表寧瑪派的帽子，景色那樣寧靜卻充滿生命的活力。路邊停留着十幾衹碩大的禿鷲，當我們慢慢接近他們，企圖將他們攝入鏡頭的時候，他們也不慌不忙地移動，遠離我們。他們慢慢走動的時候太像人了，披着鬥篷的人。
：山景 64
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【資料來源】光明日報出版社 |
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