四书类 》 孟子他說   》 156、聽羅隱爺爺講故事      熊逸 Xiong Yi

　　"滕文公篇"就此結束了，最後來做個小復習好了，扯幾句看似無關其實有關的話。
　　咱們把時間往後拉拉，看幾篇唐朝人寫的饒有啓發意義的小品文。這位唐人名叫羅隱--上本書裏介紹過的，就是落魄了一生、最後在妓女那裏寫詩掙面子的那位。羅隱的小文可是魯迅很擡舉的啊，咱們來看看：
　　物之所以有韜晦者，防乎盜也。故人亦然。夫盜，亦人也：冠履焉，衣服焉。其所以異者，退讓之心，貞廉之節，不恆其性耳。視玉帛而取者，則曰牽於寒饑；視國傢而取者，則曰救彼塗炭。牽於寒饑者無得而言矣。救彼塗炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰："居宜如是。"楚籍則曰："可取而代。"噫!彼未必無退讓之心，貞廉之節；蓋以視其靡曼驕崇，然後生其謀耳。當英雄者猶若是，況常人乎?是以峻宇逸遊不為人所窺者鮮矣！（《讒書·英雄之言》）
　　聽羅隱爺爺講故事：變色竜之所以會變色，野兔之所以在春天和秋天換上不同的毛色，都是為了防備天敵，我們人類也是一樣啊！小偷和強盜不都是人麽，一個鼻子兩衹眼，也穿衣服也戴帽，和好人不同的地方，衹是謙恭之心不太多、道德操守不太高罷了。（註意：想想孟老師的"四心"和"四端"。）
　　看見人民幣就搶的人，他們會說："我快餓死了！快讓我搶五百萬買倆饅頭吃吧！"奪取國傢政權的人，他們會說："我這是要救國就民！"那些沒饅頭吃的咱們就不說他了，為了一個饅頭就惹出血案來實在不值當的，但那些救國就民的人，是不是應該順應民意、把自己的心和人民的心拴在一起呢？當年小小劉邦在首都看見秦始皇的陣勢，感嘆說："大丈夫當如此也！"小小項羽看見秦始皇的浩蕩車隊，感嘆說："彼可取而代也！"劉邦和項羽原先未必就沒有謙恭之心，未必就沒有道德操守，可權力的誘惑實在太大了，還要什麽道德呀，把秦始皇的天下搶過來多好啊！
　　劉邦和項羽到底也是英雄人物，咱們想想，英雄都抗拒不住權力的誘惑，何況普通人呢？你可知道一把椅子有多少人天天輾轉反側地惦記着呢！
　　楚荊人淫祀者舊矣。有巫頗聞於鄉閭。其初為人祀也，筵席尋常，歌迎舞將，祈疾者健起，祈歲者豐穰。其後為人祈也，羊豬鮮肥，清酤滿巵，祈疾者得死，祈歲者得饑。裏人忿焉，而思之,未得。適有言者曰："吾昔遊其傢也，其傢無甚纍，故為人祀，誠必磬乎中，而福應乎外，其胙必散之。其後男女藩息焉，衣食廣大焉。故為人祀，誠不得磬乎中，而神亦不歆乎外，其胙且入其傢。是人非前聖後愚，蓋牽於心而不暇及人耳。以一巫用心尚爾，況異於是者乎？（《讒書·荊巫》）
　　聽羅隱爺爺講故事：湖南、湖北那邊的最愛搞祭祀，有事沒事的都得祭祀兩回。那邊有一個著名的主持人，很有兩下子--對了，我說的是祭祀活動的主持人，也就是巫師。這位巫師一開始開展工作的時候，擺的架式倒也不大，弄上平平常常的幾桌酒菜，然後唱歌跳舞的。（不陪客人聊天哦！）他為一個癌癥晚期的病人祈禱，剛祈禱完，這位病人馬上就跳起來參加馬拉鬆比賽去了；還有一次他祈禱當年能多打點兒糧食，秋收的時候就爆出"畝産萬斤糧"的特大新聞。這位巫師一來二去就成名了，再要有誰請啊去搞祭祀，那動靜可就不一樣了：架子也大了，出場費也高了，可祭祀的效果卻越來越差了。為一個感冒患者祈禱，剛祈禱完，人傢的感冒癥狀就全沒了，連呼吸都沒了；為農業收成祈禱，剛祈禱完，就鬧自然災害了。巫師還奇怪呢：不對呀，不久前不是還"畝産萬斤糧"呢麽？
　　大傢全對巫師很惱火，可也不明白為什麽，難道是司馬南來了？哎，那邊旮旯裏戴鴨舌帽的老頭兒很像何祚庥哎！正在群情洶涌呢，人堆兒裏有個年輕男子突然掉頭就跑，跑出二裏地去纔停了下來，接頭的人放下望遠鏡，看着他氣喘籲籲的樣子，憂慮地說："我一直擔着心呢，小方，剛纔真是太危險了！"
　　氣哼哼的人群沒頭沒腦地打了半天假想敵，到頭來也沒摸到一點兒頭緒，這時候有人說話了："大傢都別瞎猜了，我說說我的看法。以前我去過巫師傢，當時他傢裏很簡樸，所以他為別人祈禱的時候，心裏很虔誠，神靈很容易受到感應，他祈禱完了以後還把祭肉分給大傢呢。後來他發達了，養兒養女，住別墅、開名車，吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞。他這時候再為人祈禱，心裏不寧靜了，神靈自然也感應不到了，他還把祭肉全弄回自己傢去，太惡劣了！他並不是從先前的聖人變成後來的笨蛋了，而是腦筋全圍着私利轉了，顧不上旁人了。"
　　羅隱爺爺最後說："這個故事告訴我們：一個小小巫師的心理尚且如此，何況其他？"
　　買臣之貴也，不忍其去妻，築室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也。一旦，去妻言於買臣之近侍曰："吾秉箕帚於翁子左右者，有年矣。每念譏寒勤苦時節，見翁子之志，何嘗不言通達後以匡國緻君為己任，以安民濟物為心期。而吾不幸離翁子左右者，亦有年矣，翁子果通達矣。天子疏爵以命之，衣錦以晝之，斯亦極矣。而嚮所言者，衊然無聞。豈四方無事使之然耶？豈急於富貴未假度者耶？以吾觀之，矜於一婦女人，則可矣，其他未之見也。又安可食其食？"乃閉氣而死。（《讒書·越婦言》）
　　聽羅隱爺爺講故事：這個故事是根據一段真實的歷史作的翻案式的虛構。故事的原本非常著名，大傢都知道有個成語叫"覆水難收"，就是從這裏來的。
　　漢朝，紹興一帶有個樵夫，叫朱買臣。如果按照"幹一行，愛一行"的標準來看，朱買臣肯定不是個好樵夫，因為他總是一邊打柴、一邊讀書。老婆也跟着他一起打柴，兩口子一起背着柴禾走山路，朱買臣朗朗背書，這哪像個正經樵夫的樣子，招人恥笑啊！朱太太說："好老公，親愛的，求求你了，踏踏實實幹工作，別盡不務正業、想入非非的。"朱買臣也不搭理她，反倒背書背得更響亮了。
　　一個山野農村，老百姓哪知道"子曰詩云"是什麽啊？大傢聽着朱買臣整天背書，都覺得他不是鬼上身就是講宇宙語和外星人溝通。朱太太實在受不瞭瞭，有一天放下柴禾擔子，抽出一根柴禾就嚮老公砸了過去。朱買臣突然看見眼前一個盤旋着的不明飛行物越來越大，正在驚奇，朱太太又駡道："子曰：老娘要離婚！"朱買臣一聽：咦，UFO裏的外星人用宇宙語跟我溝通了？！
　　往下發生了什麽事朱買臣就不知道了，因為UFO雖然是木質的，可恰巧枝杈之間夾着一塊鵝卵石。
　　朱買臣醒來之後，面對着太太提出的離婚請求猶豫了好一會兒。終於，朱買臣笑了起來："我命中註定五十歲會大富大貴，現在我已經四十好幾了，你都跟我受了這麽多年的苦，再熬幾年就有好日子過了，到那時候，嘿嘿，小妞兒，讓你吃香的、喝辣的，有享不盡的榮華富貴！"
　　朱太太火了："就你這樣不好好打柴，一腦門子念書念書的，還榮華富貴呢，離餓死都不遠了！最可氣的是，瞧你那德行，還'小妞兒'呢，老娘跟你急！"
　　有一句話一直都是至理名言：知識改變命運。離婚後的朱買臣果然發跡了，resume被一傢跨國大公司看中了，老闆漢武帝對他還真不錯，讓他回到家乡去做大區經理，這就叫"衣錦還鄉"啊。漢武帝當時給朱買臣的任命書蓋章的時候，還拿項羽的名言說事："富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。我就讓你衣錦晝行，好好美一回！"
　　朱買臣榮歸故裏，牛大發了，單看這個儀仗隊，開道摩托都到北京了，殿後的大奔還在廣州呢，綿延了一整條京廣鐵路。這個時候，離婚後的朱太太已經改嫁，夫妻都在地方上做環衛工人。朱買臣倒念舊情，讓這對夫妻住到自己豪華宅院裏來，給吃給穿。一個月以後，朱太太上吊而死。
　　《漢書》在寫這段故事的時候，班固是和朱買臣站在一頭兒的，他認為朱太太當年不能和老公同甘共苦，最後落得個羞憤而死的可恥下場。
　　這個故事還被編進戲裏，我小時候還看過，但當時可不懂這出戲是有正史依據的。戲裏的朱太太是個人人恨的角色，具體就不多說了，後來當朱買臣衣錦還鄉的時候，朱太太還沒改嫁，她找老公想要和好。朱買臣讓手下人把一盆水潑在地上，然後對朱太太說："你要是能把潑出去的水再收回盆裏，那咱們再說。"
　　--無論正史還是戲麯，羅隱爺爺都不贊同，認為朱太太上吊而死另有原因。現在出現的纔是這段故事的羅隱版：
　　朱買臣富貴還鄉，可憐他的前妻，給她吃的穿的還有住的，也算盡了仁者之心。有一天，朱太太跟前夫的手下人發牢騷，說："以前好多年裏我一直伺候你們老大，當年啊，每當饑寒交迫的時候，我傢老朱常說有朝一日發跡了，要如何如何報效祖國、報效人民。我該死，這幾年離開了老朱。看現在老朱總算熬出頭了，可他以前常常挂在嘴邊的漂亮話我怎麽再也聽不到了呢？"
　　這位手下人心說："原來我們大人在大會上常說的那些話是早已練就的啊！"
　　朱太太接着說："我現在真不知道老朱是怎麽想的，是國泰民安用不着他出力了嗎？還是他全心全意為自己服務，正忙着爭權斂財顧不上以前的志嚮了嗎？我看啊，老朱這人也就能在我這麽個婦道人傢面前誇耀誇耀罷了，算個什麽東西呀！吃他的、住他的，我都嫌丟人！"
　　朱太太說完，憋了一口氣，死了。
　　羅隱的這幾個小故事，前兩個可以讓我們回顧一下孟子與楊、墨之爭，而朱太太呢，不是和陳仲子有一拼麽？所不同的是，陳仲子的存在幾乎是沒有語境的，而朱太太卻有着詳細的上下文。
　　熊逸
　　2006年4月



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1、自序梁惠王章句上 2、"禮儀之邦"其實是別的意思
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5、中國人也篡改過教科書6、封建社會是個好社會
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19、人人成佛，人人成聖20、草民們的瞎激動
21、書生好談兵22、賣國、亡國全有理
23、親娘、後娘、別人的娘，有奶就是娘24、有奶就是娘，有槍也是娘，有奶有槍更是娘
第   [I]   [II]   [III]   [IV]   [V]   VI   [VII]   頁

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