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通史 》 隋唐五代的另類歷史：帝國的正午 》
不光榮的“革命”(12)
梅毅 Mei Yi
而且，佛教當時不僅與士大夫有千絲萬縷的聯繫，內廷握有重權的太監們大多也都是虔誠的佛教徒，從高力士開始，魚朝恩、李憲誠、吐突承璀、楊思勖、李輔國、仇士良等等有權大太監，無一不信佛（當然，這也和太監多充任“功德使”有關，本身他們自己就掌管“宗教事務”）。宦官信佛，主要是佛教宣揚因果報應，衆生平等。這讓沒有男根的公公們很迷崇。以為此生大灑金錢拜佛，來世即可變為正常男子並深享榮華富貴。反觀道教，在宮廷中總是教唆皇帝修身養性，健體調生，這對宦官們沒有任何吸引力――大力丸吃的再多，也沒有地方可使。而且，道教傳說中的衆神等級森然，儼然是世俗的翻版，皇帝仍是皇帝，太監仍是太監，即使升仙上天，仍舊是沒老二伺侯人的奴才。由此，太監們對與他們爭寵的道士心中憎恨，武宗滅佛，實際上也加劇了禁庭內的暗鬥。
會昌五年（公元845年）秋天，由於吃進不少道士奉獻的“金丹”，武宗皇帝的身體一天差似一天，不僅上朝次數急劇減少，連出外打獵遊玩也罕見武宗身影。武宗如此不舒服，道士們還進賀，說：“陛下如今體內小恙，是仙丹産生了功效，正在換骨過程中，不久即可成為萬歲仙體。”為了能使禦名更符合五行相生相剋之理，武宗皇帝改名為李炎，即取火能生土之意。“土”未生成，不久武宗皇帝倒是入了土。
“金丹”皆是劇毒礦物質結晶而成，人的肉體根本無法承受。會昌六年四月，唐武宗終於因服“仙丹”而駕崩，終年纔三十三歲。武宗皇帝的死亡，以及滅佛的“三武一宗”的另外三個皇帝死亡，皆被某些釋教信徒稱為“報應”，似乎是得罪了佛祖什麽的纔到地獄報到。其實，這些鬼話完全是“不厚道”的詛咒謾駡。佛教大慈大悲的金身，都在這些市井話語中露出其剝蝕的華麗莊嚴。
紛亂之餘，又是居於禁中統領禁衛軍的宦官們為搶擁戴之功，矯詔迎立憲宗第十三子光王李忱“皇太叔”為帝，是為唐宣宗。
唐宣宗即位時，時年已經三十七歲。此人“外晦而內朗，嚴重寡言”，小時候在皇族中有大傻子之稱。文宗、武宗兄弟在十六宅王爺府第宴飲時，常常故意逗他說話，以惹大傢歡笑，雖然“光叔”、“光叔”一口一口地叫，實際上是拿這位光王當成茶餘飯後的笑話。尤其是唐武宗，有事沒事就踹這位“光叔”一腳、搧他一耳光或遣宦者逗這位王爺玩耍找樂。
“光叔”當了皇上，頓露“猙獰”面目，他先仗殺道士趙歸真等數人，又下詔恢復天下佛寺。為報父皇憲宗被殺之仇，宣宗又派人毒死了郭太後。經歷了憲宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六朝的老婦人，竟不得善終。
一朝天子一朝臣，唐宣憲又大肆起用“牛黨”，把李德裕一貶再貶，東都、湖洲、崖州，最終把這位會昌功臣貶死在“天涯海角”。
剛貶潮洲時，李德裕還作《謫嶺南道中作》一詩：嶺水爭分路轉迷，桄榔椰葉暗蠻溪。
愁衝毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。
五月畲田收火米，三更津吏報潮雞。
不堪腸斷思鄉處，紅槿花中越鳥啼。
此詩情景交融，思鄉深切，但仍強作寬解。很快，嚴貶詔令又下，老宰相不得不舉傢上路，被押往崖州安置。慘傷之餘，李德裕作《登崖州城作》一詩，絶望之意，表露無遺：獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。
青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。
青山果留人在此。李德裕不久後就病死在這地老天荒之地，其年幼二子也因水土不服相繼病死。定澤潞、卻回紇的一代名臣，下場竟如此淒涼不堪，着實讓人感慨不已，所謂“功成北闕，骨在南溟”，悲夫！
唐宣宗李忱雖然剛忍冷酷，為政卻很清明。在他在位的十三年間，不僅善於納諫，知人善任，抑製宦官，而且因張議潮來歸之機，一舉收復沙州（甘肅敦煌）、瓜州（今甘肅安西）、伊州（今新疆哈密）、西州（今新疆吐魯番）等數州，重新獲得了河西走廊的控製權，號稱“大中之治”，唐宣宗本人也贏得了“小太宗”的美譽。
但是，唐宣宗時代的統治“小昭而大聾，官欺而民敝，智撅而愚危，含怨不能言，而蹶興不可製。”（王夫之）所以，唐帝國的這段瞬間輝煌恰似迴光反照，很快就走到了彌留欲死的盡頭。
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