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通史 》 隋唐五代的另類歷史:帝國的正午 》
不光榮的“革命”(12)
梅毅 Mei Yi
而且,佛教當時不僅與士大夫有千絲萬縷的聯繫,內廷握有重權的太監們大多也都是虔誠的佛教徒,從高力士開始,魚朝恩、李憲誠、吐突承璀、楊思勖、李輔國、仇士良等等有權大太監,無一不信佛(當然,這也和太監多充任“功德使”有關,本身他們自己就掌管“宗教事務”)。宦官信佛,主要是佛教宣揚因果報應,衆生平等。這讓沒有男根的公公們很迷崇。以為此生大灑金錢拜佛,來世即可變為正常男子並深享榮華富貴。反觀道教,在宮廷中總是教唆皇帝修身養性,健體調生,這對宦官們沒有任何吸引力――大力丸吃的再多,也沒有地方可使。而且,道教傳說中的衆神等級森然,儼然是世俗的翻版,皇帝仍是皇帝,太監仍是太監,即使升仙上天,仍舊是沒老二伺侯人的奴才。由此,太監們對與他們爭寵的道士心中憎恨,武宗滅佛,實際上也加劇了禁庭內的暗鬥。
會昌五年(公元845年)秋天,由於吃進不少道士奉獻的“金丹”,武宗皇帝的身體一天差似一天,不僅上朝次數急劇減少,連出外打獵遊玩也罕見武宗身影。武宗如此不舒服,道士們還進賀,說:“陛下如今體內小恙,是仙丹産生了功效,正在換骨過程中,不久即可成為萬歲仙體。”為了能使禦名更符合五行相生相剋之理,武宗皇帝改名為李炎,即取火能生土之意。“土”未生成,不久武宗皇帝倒是入了土。
“金丹”皆是劇毒礦物質結晶而成,人的肉體根本無法承受。會昌六年四月,唐武宗終於因服“仙丹”而駕崩,終年纔三十三歲。武宗皇帝的死亡,以及滅佛的“三武一宗”的另外三個皇帝死亡,皆被某些釋教信徒稱為“報應”,似乎是得罪了佛祖什麽的纔到地獄報到。其實,這些鬼話完全是“不厚道”的詛咒謾駡。佛教大慈大悲的金身,都在這些市井話語中露出其剝蝕的華麗莊嚴。
紛亂之餘,又是居於禁中統領禁衛軍的宦官們為搶擁戴之功,矯詔迎立憲宗第十三子光王李忱“皇太叔”為帝,是為唐宣宗。
唐宣宗即位時,時年已經三十七歲。此人“外晦而內朗,嚴重寡言”,小時候在皇族中有大傻子之稱。文宗、武宗兄弟在十六宅王爺府第宴飲時,常常故意逗他說話,以惹大傢歡笑,雖然“光叔”、“光叔”一口一口地叫,實際上是拿這位光王當成茶餘飯後的笑話。尤其是唐武宗,有事沒事就踹這位“光叔”一腳、搧他一耳光或遣宦者逗這位王爺玩耍找樂。
“光叔”當了皇上,頓露“猙獰”面目,他先仗殺道士趙歸真等數人,又下詔恢復天下佛寺。為報父皇憲宗被殺之仇,宣宗又派人毒死了郭太後。經歷了憲宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六朝的老婦人,竟不得善終。
一朝天子一朝臣,唐宣憲又大肆起用“牛黨”,把李德裕一貶再貶,東都、湖洲、崖州,最終把這位會昌功臣貶死在“天涯海角”。
剛貶潮洲時,李德裕還作《謫嶺南道中作》一詩:嶺水爭分路轉迷,桄榔椰葉暗蠻溪。
愁衝毒霧逢蛇草,畏落沙蟲避燕泥。
五月畲田收火米,三更津吏報潮雞。
不堪腸斷思鄉處,紅槿花中越鳥啼。
此詩情景交融,思鄉深切,但仍強作寬解。很快,嚴貶詔令又下,老宰相不得不舉傢上路,被押往崖州安置。慘傷之餘,李德裕作《登崖州城作》一詩,絶望之意,表露無遺:獨上高樓望帝京,鳥飛猶是半年程。
青山似欲留人住,百匝千遭繞郡城。
青山果留人在此。李德裕不久後就病死在這地老天荒之地,其年幼二子也因水土不服相繼病死。定澤潞、卻回紇的一代名臣,下場竟如此淒涼不堪,着實讓人感慨不已,所謂“功成北闕,骨在南溟”,悲夫!
唐宣宗李忱雖然剛忍冷酷,為政卻很清明。在他在位的十三年間,不僅善於納諫,知人善任,抑製宦官,而且因張議潮來歸之機,一舉收復沙州(甘肅敦煌)、瓜州(今甘肅安西)、伊州(今新疆哈密)、西州(今新疆吐魯番)等數州,重新獲得了河西走廊的控製權,號稱“大中之治”,唐宣宗本人也贏得了“小太宗”的美譽。
但是,唐宣宗時代的統治“小昭而大聾,官欺而民敝,智撅而愚危,含怨不能言,而蹶興不可製。”(王夫之)所以,唐帝國的這段瞬間輝煌恰似迴光反照,很快就走到了彌留欲死的盡頭。
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