然而，犹太人的复仇情绪依然没有得到充足的宣泄，在践踏巴勒斯坦人权的同时，还在掀起更大的风波。
2002年5月，法国戛纳国际电影节开幕在即，美国最大的犹太人组织，"美国犹太人大会"在报纸上刊登抵制电影节的广告，号召美国电影界集体参与抵制。这个广告一经刊登就在演艺界引起了一阵骚动。"美国犹太人大会"细数着法国如何欺凌犹太人，烧毁犹太人教堂和学校，掘毁犹太人墓地，对犹太人言语轻薄。
"美国犹太人大会"成功地将一次演艺圈的盛事与政治扯上了关系，这个组织成立于1918年，创建者是当时著名的犹太教领袖怀斯和法官布兰戴斯等人。这个组织的目的是为了对抗反犹太主义，发展至今已经不单纯是个民间组织，在国际上都有一定的政治影响力，成员一度多达500万名，遍布世界各地。"美国犹太人大会"倡导的是复兴犹太教、捍卫犹太人利益，是以色列最忠实的支持者，也是联系美以关系的重要纽带。
幸运的是，大多数人不愿意将娱乐同政治挂钩，演艺界的人更执着地认为他们应该远离政治。因此，"美国犹太人大会"的抵制并没有起到他们理想中的效果，很多人选择了冷静。如今毕竟不能等同于过去，二战时期，为了对希特勒蔑视人权的行为表示抗议，大家是抵制过德国奥运会，但如今的法国是个民主国家，这种抵制毫无意义。就连犹太裔导演伍迪·艾伦都认为这种抵制实在是无理取闹，依然携带夫人参加了戛纳电影节，在他看来法国并没有反犹太，法国犹太人生活得十分安乐。
不得不承认，在法国内部是有一股反犹太的势力，但那并不足以构成一种威胁。大多数法国人能理性地看犹太民族对本国作出的贡献，也能较为客观、公正地对待法国犹太裔。相比二战时期，希特勒对犹太人的民族性毁灭，法国那一小撮反犹势力根本不值一提。正如法国犹太裔导演兰茨曼所说，如果将法国近几年出现的反犹现象与二战时期的屠杀相提并论的话，那么就是对在纳粹集中营中犹太受害者的亵渎。犹太人的愤怒恐怕会一直传承下去，但有一点值得注意，倘若犹太人不懂得如何融进这个世界，而是一味地以报复心态示人，很快就会遭到淘汰。
的确，无论是政界、艺术界、科学界、文学界、思想界，到处都有犹太人的影子。人们提到犹太人就会想到，《威尼斯商人》中的夏洛克、相对论之父爱因斯坦、共产主义领袖马克思、美国著名国务卿基辛格、股神巴菲特、金融大鳄索罗斯、美联储主席格林斯潘以及基督教的创始人耶稣。这些成果让犹太人戴上了智慧民族的帽子，也正是因为优秀而招致嫉妒和反感。而在当今，美国变成了这个民族最大的保护者和支持者，文艺界涌现出了一批批优秀的站在犹太人立场的影片，最早的《最后一班地铁》、近现代著名导演斯皮尔伯格的《辛德勒名单》、罗巴图贝尼尼的《快乐的传说》以及罗曼·波兰斯基的《钢琴家》。美国给了犹太人一个厚实的肩膀，每当有一些反犹太的言论或是行为，反正是一点风吹草动，美国犹太人都会抱以极大的热情来与之抵抗。对犹太人的支持几乎成为美国政界一种必备品质，如果想在政界走得长远就必须对犹太人做点表示。
从"美国犹太人大会"的此次抵制也不难看出，美国对犹太人的尊重基本上变成了放纵。他们可以毫无顾忌地攻击其他国家，可以肆无忌惮地谴责某个国家对他们做得不够好。而美国国内，在舆论引导下，几乎没人认为犹太复国主义有什么问题，美国人对犹太人的同情依然停滞在二战时期。
当然，这些同情对美国来说都具有利用价值，犹太人身上有他们需要的智慧和财富。在文艺界，依然具有浓重的利益取向。很多评论家都说美国有种变态的集体自恋情结，认为美国根本不懂得什么叫做自我反省。的确，美国是个骄傲得不需要自我反省的国家，他们有足够的能力证明自己的所作所为都合乎规则，当然是美利坚的规则。直到越南战争结束后的一段时间，美国文艺界才慢慢展现出一批类似《现代启示录》《猎鹿人》这些敢于自我反省的影视作品。
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