地理类 》 讀史方輿紀要   》 捲一百三十      顧祖禹 Gu Zuyu

　　◎分野
　　《周禮》：保章氏以星土辨九州之地，所分封域，皆有分星，以觀妖祥。此後世言分野之始也。《晉志》雲：職方掌天下之土，保章辨九州之野。
　　《春秋傳》：子産曰，辰為商星，參為晉星。《外傳》：伶州鳩曰，歲之所在，則我有周之分野星緯分驗之文。左氏多有，今略舉二條。子産之說，即二十八宿之分也。伶州鳩之說，又即五星之占也。然則分野之驗，其傳舊矣。
　　鄭氏曰：此即《周禮》星土之說也。易氏曰：在諸侯則謂之分星，在九州則謂之星土。九州星土之書亡矣，今其可言者，十二國之分謂十二次之分，詳見下。考之傳記，災祥所應，有可證而不誣者。昭十年，有星出於婺女，鄭礻卑竈曰：今茲歲在顓頊之墟，姜氏、任氏實守其地，釋者以顓頊之墟為玄枵。此玄枵為齊之分星，而青州之星土也。昭三十二年，吳伐越。晉史墨曰：越得歲而吳伐之，必受其兇。釋者以為歲在星紀，此星紀為越之分星，而揚州之星土也。昭元年，鄭子産曰成王滅唐而封太叔焉。故參為晉星，實沉為參神。此實沉為晉之分星，而並州之星土也。襄九年，晉士弱曰：陶唐氏之火正閼伯，居商丘，相土因之。故商主大火，此大火為宋之分星，而豫州之星土也。昭十七年，星孛及漢。申須曰：漢，水祥也。衛，顓頊之墟也。故為帝丘，其星為大水。此娵訾為衛之分星而冀州之星土也。襄二十八年，春無冰。梓慎曰：歲在星紀而淫於玄枵，蛇乘竜。竜，宋鄭之星，此壽星為鄭之分星而亦豫州之星土也。《鄭語》：周史曰：楚，重黎之後也。黎為高辛氏火正，此鶉尾為楚之分星而荊州之星土也。《爾雅》曰：析木謂之津。釋者謂天漢之津梁為燕，此析木為燕之分星而幽州之星土也。以至周之鶉火，秦之鶉首，趙之大梁，魯之降婁，無非以其州之星土而為其國之分星，所占災祥，其應不差。陳氏曰：先儒謂古者受封之日，歲星所在之辰，其國屬焉。觀《春秋傳》凡言占相之術，以歲之所在為福，歲之所衝為災。故師曠、梓慎、礻卑竈之徒，以天道在西北而晉不害，歲在越而吳不利，歲淫玄枵而宋鄭饑，歲棄星紀而周楚惡，歲在豕韋而蔡禍，歲及大梁而楚兇。則古之言星次者，未嘗不視歲之所在也。又梓慎曰：竜，宋鄭之星也。宋，大辰之虛也。陳，太之虛也。鄭，祝融之虛也。皆火房也。衛，高陽之虛也，其星為大水。以陳為火，則太之木為火母故也。以衛為水，則高陽水行故也。子産曰：遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沉於大夏，主參，唐人是因，故參為晉星。然則十二域之所主，亦若此也。《史記·天官書》：杓，自華以西南；衡，殷中州河濟之間；魁，海岱以東北。此以中宮鬥杓言分野也。《春秋緯·文耀鈎》因其說而廣之。其言曰：布度定紀，分州係象。華、岐以西，竜門、積石，至三危之野，雍州，屬魁星。太行以東至碣石、王屋、砥柱，冀州，屬樞星。三河、雷澤東至海岱以北，兗州、青州，屬機星。蒙山以東至南江、會稽、震澤，徐、揚之州，屬權星。大別以東至彭澤、九江，荊州，屬衡星。荊山西南至岷山、北嶇、鳥鼠，梁州，屬開星。外方、熊耳，以至泗水，陪尾，豫州，屬搖星。此九州屬北斗。星有七，州有九。但兗、青、徐、揚並屬二州，故七星主九州又《後漢志》註：玉衡九星，主九州。第一星主徐，二主益，三主冀，四主荊，五主兗，六主揚，七主豫，八主幽，九主並。《晉志》則曰：北斗七星：一秦，二楚，三梁，四吳，五燕，六趙，七齊。
　　角、亢、氐，兗州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。鬥，江湖。牽牛、婺女，揚州。虛、危，青州。營室至東壁，並州。奎、婁、胃，徐州。昴、畢，冀州。觜觿、參，益州。東井、輿鬼，雍州。柳、七星、張，三河。翼、軫，荊州。又曰：昴、畢間為天街，其陰陰國，其陽陽國。
　　此以二十八宿言分野也。後班固、皇甫謐諸傢之說，大都不出於此。
　　秦之疆也，候在太白，占於狼弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。及秦並吞三晉、燕、代，自河山以南者中國，中國於四海內則在東南，為陽，陽則日。歲星、熒惑、填星占於街南，畢主之。其西北則鬍犭各、月氏諸裔，旃裘引弓之民為陰，陰則月。太白、辰星占於街北，昴主之。故中國山川東北流，其維首在隴、蜀，尾沒於勃碣。是以秦晉好用兵，復占太白。太白主中國。鬍犭各數侵掠，獨占辰星。辰星出入躁疾，常主夷翟。其大經也。此以五星占分野也。《星經》曰：歲星主泰山、徐、青、兗；熒惑主霍山、揚、荊、交；鎮星主嵩高、豫；太白主華陰、涼、雍、益；辰星主常山、冀、幽、並。其以五星分配五嶽、九州，蓋亦本於此。而唐一行山河兩戒之說，亦由此而推廣之。
　　《漢書·地理志》：秦地於天官東井、輿鬼之分野也。其界自弘農故關今河南靈寶縣廢函𠔌關以西京兆今西安府、扶風今鳳翔府、馮翊今同州、北地今慶陽以北、上郡今延安以北、西河今汾州府以西北、安定今平涼府、天水今秦州、隴西今韋昌府，南有巴今重慶府、蜀今成都府、廣漢今漢州、犍為今敘州府、武都今階州，西有金城今蘭州以西、武威今涼州衛、張掖今甘州衛、酒泉今肅州衛、敦煌今廢沙州，又西南有柯今遵義府、越今建昌行都司、益州今雲南府，皆宜屬焉。自井十度，至柳三度，謂之鶉首之次，秦之分也。
　　魏地觜、參之分野也。其界自高陵今陝西高陵縣以東盡河東今平陽府、河內今懷慶府，南有陳留今河南有陳留縣，及汝南之召陵見河南郾城縣、氵隱強見許州、新汲見洧川縣、西華今縣、長平見陳州、潁川之舞陽今縣，郾即今郾城縣、許即許州、鄢陵今縣，河南之開封見開封府附郭祥符縣，中牟今縣、陽武今縣、酸棗見延津縣、捲見原武縣，皆魏分也。
　　周地，柳、七星、張之分野也。今之河南雒陽、城俱見今河南府附郭洛陽縣、平陰見今孟津縣、偃師今縣、鞏今縣、緱氏見偃師縣，是其分也。自柳三度至張十二度，謂之鶉火之次，為周之分。
　　韓地，角、亢、氐之分野也。韓分晉得南陽郡今府及潁川之父城今見汝州郟縣、定陵見舞陽縣、襄城今縣、潁陽見登封縣、潁陰見禹州、長社見長葛縣、陽翟今禹州、郟即郟縣，東接汝南今汝寧府，西接弘農，得新安今縣、宜陽今縣，皆韓分也。自東井六度至亢六度，謂之壽星之次。鄭之分野與韓同分。
　　趙地，昴畢之分野。趙分晉得趙國，北有信都今北直冀州、真定今府、常山今元氏縣，故郡治也、中山今定州，又得氵豕郡之高陽今縣、莫阝今見任丘縣、州鄉見河間府附郭河間縣，東有廣平今府、鉅鹿今順德府境、清河今有清河縣、河間今獻縣是其治也，又得勃海之東平舒今大城縣、中邑在滄州境、文安今縣、束州見河間縣、成平見獻縣、章武見????山縣，河以北也。南至浮水即浮陽，今滄州治，廢清池縣也。訛曰浮水、繁陽見內黃縣、內黃今縣、斥丘見成安縣，西有太原今府、定襄見朔州、雲中見大同府境、五原見榆林衛、上黨今潞安府，皆趙分也。
　　燕地，尾、箕分野也。東有漁陽今薊州、右北平今永平府、遼西今廣寧等衛、遼東今遼陽等衛，西有上𠔌今宣府衛境、代郡今蔚州、雁門今代州境，南得涿郡之易今易州、容城今縣、範陽見易州、北新城見安肅縣、故安見易州、涿縣今州、良鄉今縣、新昌見新城縣，及渤海之安次今東安縣，皆燕分也。樂浪、玄菟今朝鮮境，亦宜屬焉。自危四度至鬥六度，謂之析木之次，燕之分也。
　　齊地，虛、危之分野也。東有川今縣、東萊今萊州府、琅邪今沂州地、高密今縣、膠東今即墨縣、泰山今泰安州、城陽今莒州、千乘見高苑縣，清河以南勃海之高樂見北直南皮縣、高城見????山縣、重合見滄州、陽信今縣，西有濟南今府、平原今德州境，皆齊分也。魯地，奎、婁之分野也。東至東海，南有泗水，至淮，得臨淮之下相見邳州、睢陵見盱眙縣、僮見虹縣、取慮亦見虹縣，皆魯分也。
　　宋地，房心之分野也。今之沛宿州境、梁歸德府、楚徐州、山陽見山東金鄉縣、濟陰今曹州境、東平今州、東郡之須昌見東平州、壽張今縣，皆宋分也班固又云：東平、須昌、壽張皆在濟東，屬魯，非宋分也，當考。蓋固本據舊文，不敢以己意刊正。古人之不敢自用類如此。
　　衛地，營室、東壁之分野也。今之東郡今北直開州及魏郡彰德府境、黎陽見縣、河內之野王今懷慶府附郭河內縣、朝歌見衛輝府淇縣，皆衛分也。
　　楚地，翼、軫之分野也。今之南郡荊州府、江夏武昌府、零陵永州府、桂陽郴州、武陵今常德府、長沙今府，及漢中今府、汝南郡，盡楚分也。
　　吳地，鬥分野也。今之會稽蘇州府以南、九江壽州以南、丹陽應天府以西、豫章南昌府以南、廬江廬州府以南、廣陵揚州府以北、六安郡治六縣，見廬州府舒城縣、臨淮郡郡治徐縣，今見泗州境，盡吳分也。
　　粵地，牽牛、婺女之分野也。今之蒼梧梧州府、鬱林今鬱林州以西北、合浦今廉州府境、交今太平思明等府境、九真今安南境內、南海今廣州府、日南今安南境內，皆粵分也。此十二國分野之詳也本志所載十三國，而曰十二國者，吳粵本同分也。王氏曰：十二國分野，本出於七國甘、石之學《天官書》：傳天數者，在齊甘公、魏石申是也。漢之言天數者，復以當時郡縣分配之。班氏志地理，遂從而著其說。其後張衡、蔡邕亦傳述焉。鄭康成曰：九州諸國中封域，於星亦有分焉。其書正矣。堪輿雖有郡國所入度，非古數也。後之言分野者，益從而附會之，誕矣。○《山居雜論》曰：分星之說，載之《周禮》，散見於左氏。司馬遷世掌天官，亦言曰：天有日月，地有陰陽。天有五星，地有五行。天有列宿，地有州域。二十八捨主十二州，鬥乘兼之北斗乘十二辰，兼十二州也。所從來久矣。然參考諸傢，惟班氏所載，庶不大悖於古，亦可兼通於今。因差次其文，以備一傢之學。至於《晉志》所載，魏太史令陳卓更定郡國所入宿度，其辭雖詳，然大旨不出於《班志》而特為支離穿鑿之耳。其尤不經者，柯、越而概之以魏，酒泉、張掖而係之於衛，濟陰、東平而屬之於鄭，上黨、太原而別之為秦。則其術之疏繆，固不必纍舉而見也。乃後代猶襲其繆而附益之，不亦異乎？
　　《帝王世紀》：黃帝推分星次，以定律度。自鬥十一度至婺女七度，曰星紀之次。今吳越分野於辰在醜，律中大呂。鬥建在子，自婺女八度至危十六度，曰玄枵之次。今齊分野於辰在子，律中黃鐘，鬥建在醜，自危十七度至奎四度，曰豕韋之次豕韋亦曰陬訾，今衛分野於辰在亥，律中應鐘，鬥建在寅。自奎五度至胃六度，曰降婁之次，今魯分野於辰在戌，律中無射，鬥建在卯。自胃七度至畢十一度，曰大梁之次，今趙分野於辰在酉，律中南呂，鬥建在辰。自畢十二度至東井十五度，曰實瀋之次，今晉魏分野於辰在申，律中夷則，鬥建在巳。自井十六度至柳八度，曰鶉首之次，今秦分野於辰在未，律中林鐘，鬥建在午。自柳九度至張十七度，曰鶉火之次，今周分野於辰在午，律中蕤賓，鬥建在未。自張十八度至軫十一度，曰鶉尾之次，今楚分野於辰在巳，律中仲呂，鬥建在申。自軫十二度至氐四度，曰壽星之次，今韓分野於辰在辰，律中姑洗，鬥建在酉。自氐五度至尾九度，曰大火之次，今宋分野於辰在卯，律中夾鐘，鬥建在戌。自尾十度至鬥十度百三十五分而終，曰析木之次，今燕分野於辰在寅，律中太簇，鬥建在亥。凡天有十二次，日月之所躔也。地有十二分，王侯之所國也。此皇甫氏謐略言十二國所入宿度也。案蔡氏邕《月令章句》及陳氏卓《郡國宿度》，其所入之數雖微有不同，而大抵相類，故不並著。王氏曰：杜佑謂國之分野，上配天象，始於周季。《世紀》所云，蓋以星官之書自黃帝始也。○又《廣雅》雲：東方七宿三十三星，積七十五度《星經》：角四星十二度，亢四星十度，氐四星十七度，房四星五度，心三星六度，尾十星十八度，箕四星九度，是三十三星七十五度也。南方七宿六十四星，積百十有二度《星經》：井八星三十二度，鬼四星二度，柳八星十三度，星七星七度，張六星十八度，翼二十二星二十一度，軫九星十九度，是六十四星，百十有二度也。西方七宿五十一星，積八十度《星經》：奎十六星十七度，婁四星十二度，胃三星十五度，昴七星十一度，畢八星十五度，觜三星半度，參十星十度，是五十一星八十度也。北方七宿三十二星，積九十八度四分度之一《星經》：鬥七星二十五度，牛六星七度，女四星十一度，虛二星十二度，危三星十度，室八星十九度，壁二星九度，是三十二星九十八度四分度之一也。四方凡一百有八十星，三百六十五度四分度之一，而九州十二國之分野各以類推。杜佑《分野議》曰：《左傳》周敬王魯哀公之時，吳為越所滅。其後六十九年，至威烈王，始命韓魏趙為諸侯。後十七年，安王之時，三國共滅晉而分其地。後五十六年，顯王之時，而越為楚所滅。當吳之未亡，天下列國尚有數十，其時韓魏趙又未為諸侯，晉國猶在，豈得分其土地？自吳滅至分晉，凡八十八年。時既不同，班固《漢書》、皇甫謚《帝王世紀》所列分野，下分區域，上配星躔，固合同時，不應前後。又考所在封疆，詳辨隸屬，甚為乖互。勾踐滅吳稱霸時，未嘗有蒼梧、鬱林之地。越滅後十代，至閩君搖，漢復立為越王，都東甌。其時秦南海尉趙陀亦稱王，五嶺之南皆陀所有也。其於會稽之越，地分星躔，皆不相涉。未審二子何所依據，覽者所當察也。○孔氏曰：星紀在於東北，吳越實在東南。魯衛東方諸侯，遙屬戌亥之次。又三卿分晉，方始有趙，而韓魏無分，趙獨有之。《漢書·地理志》分郡國以配諸次，其地分或多或少。鶉首極多，鶉火極狹。徒以相傳為說，其原不可得聞。其於分野，或有妖祥，而為占者多得其效。蓋古之聖哲有以度知，非後人所能測也。易氏曰：分野之說，有可疑者。武王伐殷，歲在鶉火。伶州鳩曰：歲之所在我有周之分野，蓋指鶉火為西周豐、岐之地。今乃以當洛陽之東周，何也？周平王以豐、岐之地賜秦襄公，而其分星乃謂之鶉首，何也？又如燕在北，而配以東方之析木；魯在東，而配以西方降婁；秦居西北，而鶉首次於東南；吳越居東南，而星紀次於東北。賈氏以為古者受封之月，歲星所在之辰，恐不其然。若謂受封之辰，則春秋戰國之諸侯以之占妖祥可也，後世占分野而妖祥亦應，豈皆古者受封之國乎？唐氏曰：子産言封實瀋於大夏，主參。封閼伯於商丘，主辰。則分星之說，其來已久，非因封國始有分野。若以封國，歲星所在即為分星，則每封國自有分星，不應相土因閼伯，晉人因實瀋矣。又漢魏諸儒，辰次之度，各用當時歷數，與歲差遷徙，亦非天象度數之正也。○袁氏黃曰：分野災祥，應嘗不爽。稽之後代，四星聚牛女而晉元主吳，四星聚觜參而高齊王鄴。彗掃東井而苻堅亡國，歲見尾箕而慕容復燕，此其最著者。鄭康成曰：分野妖祥，主用客星。彗孛之氣，為象當矣。又分野之次於東西南北，有相反而相屬者。《三禮義宗》有雲：晉屬實沉者，高辛主祀；宋屬大火者，閼伯當饗；齊屬玄枵者，逄公托食。意者五德之後，各有攸主，而五氣類應焉。徵之傳記，可以意通也或曰：燕屬析木，高辛所建。魯屬降婁，少始都也。
　　《唐·天文志》：李淳風次《漢書》度數，而一行以為天下山河之象，存乎兩戒兩戒之說，本於《漢志》。武帝元封中，星孛於河戒。占曰：南戒為越門，北戒為鬍門。其後漢兵擊拔朝鮮，朝鮮傍海，越象也，居北方，鬍域也。《天官書》：越之亡，熒惑守鬥。朝鮮之拔，星於河戒。是也。又《星傳》雲：月入牽牛南戒。又曰：積薪在北戒西北。積水在北戒東北。南戒、北戒，即南河、北河也。北戒自三危、積石，負終南地絡之陰，東及太華，逾河並雷首、底柱、王屋、太行，北抵常山之右，乃東循塞垣，至貊、朝鮮。是為北紀，所以限戎翟也。南戒自岷山、塚，負終南地絡之陽，東及太華、連商山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南逾江漢，攜武當、荊山，至於衡陽，乃東循嶺徼，達東甌、閩中。是為南紀，所以限蠻夷也。故《星傳》謂北戒為鬍門，南戒為越門。河源自北紀之首，循雍州北徼，達華陰而與地絡相會，並行而東，至太行之麯，分而東流，與涇、渭、濟瀆相為表裏，謂之北河。江源自南紀之首，循梁州南徼，達華陰而與地絡相會，並行而東，及荊山之陽，分而東流，與漢水、淮瀆相為表裏，謂之南河。故於天象則弘農分陝為兩河之會，五服諸侯在焉。自陝而西為秦梁，北紀山河之麯為晉代，南紀山河之麯為巴蜀，皆負險用武之國也。自陝而東，三川、中嶽，為成周。西距外方、大亻丕，北至於濟，南至於淮，東達巨野，為宋、鄭、陳、蔡；河內及濟水之陽，為邶、、衛；漢東濱淮水之陰，為申、隨：皆四戰用文之國也。北紀之東，至北河之北，為邢趙，南紀之東，至南河之南，為荊楚。自北河下流，南距岱山，為三齊；夾右碣石，為北燕；自南河下流，北距岱山，為鄒、魯；南涉江漢，為吳、越：皆負海之國，貨殖之所阜也。自河源循塞垣北東及海，為戎翟。自江源循嶺徼南東及海，為蠻越。觀兩河之象，與雲漢之所始終，而分野可知矣。此以山河兩戒言分野也孔氏曰：南河、北河三星分夾東井。南河為南戒，一曰陽門，亦曰越門。北河為北戒，一曰陰門，亦曰鬍門。兩戒間，三光之常道也。史又云：自南正達於西正，得雲漢升氣，為山河上流。自北正達於東正，得雲漢降氣，為山河下流。陬訾在雲漢升降中，居水行正位，故其分野當中州河濟間。星紀得雲漢下流，百川歸焉。析木為雲漢末派，山河極焉。又曰：鬥杓謂之外廷，以治外，故鶉尾為南方負海之國。鬥魁謂之會府，以治內，故陬訾為中州四戰之國《星經》：一至四為魁，五至七為杓。其餘列捨在雲漢之陰者八，為負海之國。在雲漢之陽者四，為四戰之國。降婁、玄枵負東海，歲星位焉。星紀、鶉尾負南海，熒惑位焉。鶉首、實沉負西海，太白位焉。大梁析木負北海，辰星位焉。鶉火、大火、壽星豕韋為中州，鎮星位焉。以七宿之中，分四象中位。自上元之首，以度數紀之，而著其分野。其州縣雖改隸不同，但據山河以分，可得天象之正一云：雲漢自坤抵艮為地紀。北斗自乾攜巽為天綱。乾維內為少昊之墟，外為顓帝之虛。巽維內為太昊之虛，外為列山氏之墟。徐氏曰：九州十二域，或係之北斗，或係之二十八宿，或係之五星。至唐一行，又為山河兩戒之說，而宋世之言分野者多宗之。然而因數推理，驗往察來，則經緯分而主客辨，度數定而方位明。如昔人所稱，湯王殷而星聚房房，宋亳之分，武造周而星聚柳柳，河洛之分。三星會而敬仲知齊之必霸會於虛危，齊分也，五星會而甘氏知漢之必興會於東井，秦分也。火守心而子韋以為宋當其禍心為大火，宋分也，日食畢而仲舒以為晉大其民畢為大梁，晉分也。太白蝕昴而趙括長平之事應昴在趙分，熒惑守鬥而呂嘉南越之釁成鬥為越分。自古及今，類皆不爽，固不必為更新之論矣。然而因源溯流，由微察著，所貴通於感召之幾，明於天人之際。而拘牽擬議，守象緯之成說而不知變者，無當於知天之學也。



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