中国经典 》 全本新注聊斋志异   》 白莲教      蒲松龄 Pu Songling

　　白莲教某者，山西人，忘其姓名，大约徐鸿儒之徒[１].左道惑众[２]，慕其术者多师之。
　　某一日将他往，堂中置一盆，又一盆覆之，嘱门人坐守，戒勿启视。去后，门人启之，视盆贮清水，水上编草为舟，帆樯具焉[３].异而拨以指，随手倾侧；急扶如故，仍覆之[４].俄而师来，怒责：“何违吾命？”门人立白其无。师曰：“适海中舟覆，何得欺我？”又一夕，烧巨烛于堂上，戒恪守[５]，勿以风灭。漏二滴[６]，师不至。然而殆[７]，就床暂寐；及醒，烛已竟灭，急起之。既而师入，又责之。门人曰：“我固不曾睡，烛何得息？”师怒曰：“适使我暗行十余里，尚复云云耶？”门人大骇。如此奇行，种种不胜书。
　　后有爱妾与门人通。觉之，隐而不言。遣门人饲豕[８]；门人入圈，立地化为豕。某即呼屠人杀之，货其肉。人无知者。门人父以子不归，过问之，辞以久弗至。门人家诸处探访，绝无消息。有同师者，隐知其事，泄诸门人父。门人父告之邑宰。宰恐其遁，不敢捕治；达于上官，请甲士千人，围其第，妻子皆就执。闭置樊笼[９]，将以解都[１０].途经太行山，山中出一巨人，高与树等，目如盎，口如盆，牙长尺许。兵士愕立不敢行。某曰：“此妖也，吾妻可以却之。”乃如其言，脱妻缚。妻荷戈往。巨人怒，吸吞之。众愈骇。
　　某曰：“既杀吾妻，是须吾子。”乃复出其子，又被吞，如前状。众各对觑，莫知所为。某泣且怒曰：“既杀我妻，又杀吾子，情何以甘！然非某自往不可也。”众果出诸笼，授之刃而遣之。巨人盛气而逆。格斗移时，巨人抓攫人口，伸颈咽下，从容竟去。
　　据《聊斋志异》手稿本
　　“注释”
　　[１]徐鸿儒：山东钜野人，明末白莲教起义领袖。详卷三《小二》注。[２]左道：旁门邪道。
　　[３]帆樯（ｑｉáｎｇ强）：船帆船桅。樯，桅杆。
　　[４]仍覆之：依旧用盆盖好。
　　[５]恪（ｋè克）守：敬守，坚守。恪，恭敬。
　　[６]漏二滴：二更时分。
　　[７]（ｌěｉ耒）然而殆：困倦得很厉害。，颓丧、疲困的样子。《老子》：“兮若无所归。”殆，疲困。
　　[８]饲豕：喂猪。此从二十四卷抄本，底本作“伺豕”。
　　[９]樊笼：此指带木笼的囚车，即槛车。
　　[１０]解（ｊｉè介）都：押解往京城。



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【选集】大话聊斋
卷一: 考城隍耳中人尸变喷水瞳人语画壁山魈[１]咬鬼
捉狐荍中怪宅妖王六郎偷桃种梨劳山道士长清僧
蛇人斫蟒犬奸雹神狐嫁女娇娜僧孽妖术
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