通史 隋唐五代的另類歷史:帝國的正午   》 不光榮的“革命”(11)      梅毅 Mei Yi

  潞州賊兵賊將聽聞山東三州皆降,大懼失色。一直給劉稹出壞主意搞割據的郭誼、王協等人便想“殺劉稹以自贖。”
  劉稹本是一個二十歲出頭的毛頭小夥子,原先為他謀劃抵拒朝廷的郭誼現在掉回頭算計他,自然是容易之事。劉稹有個遠房堂兄劉匤周兼任軍中押牙使,即是軍府護衛軍主將。郭誼知道有這個人在守大院不好下手,便勸劉稹說:“劉匤周在牙院暴橫,諸將不敢言事,山東之失,實由此人。如果把他罷職,諸將肯定會獻計獻策,對軍中有利。”
  劉稹聽話。他叫來這位堂兄,讓他自己“稱疾不入”。劉匤周固諫,劉稹不聽。劉匤周長嘆:“有我在院中,諸將不敢有異圖。我交出護軍,劉傢宗族滅亡不遠了。”
  弄走了劉匤周,郭誼又派自己人董可武去勸劉稹嚮朝廷投降。
  劉稹大驚,“現城中還有五萬勁卒,幹嗎不戰而降?”
  董可武說:“您現在束身歸朝,最小也會弄個大州的刺史當當;可任郭誼為留後,等您的新任命一下來,我們再奉太夫人以及您宗族和所積金帛遷居東都洛陽享福。”
  劉稹傻不拉幾,以為此事可行,就入後廳與母親裴氏商議。裴氏嘆息道:“歸朝誠為好事,但恨已晚。以後諸事,汝自圖之1
  劉稹不動大腦,白衣出門,以裴氏的名義任郭誼為都知兵馬使。王協引領諸將在議事廳列隊,見證了軍權交接儀式。
  交出印信後,劉稹入後宅,收拾行裝財物。劉稹惟一的“忠臣”宅內兵馬使李士貴聽說此事大怒,忙率數千護兵進攻郭誼。郭誼從牙署院墻探出頭,大叫:“大傢何不入劉宅自取財物,奈何與李士貴同死1一句話還真管用,衆軍士掉轉刀槍,反而把李士貴殺掉。
  郭誼連夜部署,該賞的賞,該關的關,很有統領風采。
  轉天一大早,郭誼又讓董可武把劉稹騙入別院,參加“告別酒會”,酒酣耳熱之際,幾個人中有兩人牽住劉稹的手,一個人從背後一刀剁下這個“大賞物”。然後,他們派軍兵把劉稹的宗族(包括劉匤周在內),殺得一個不剩,嬰兒不免。同時,又殺平素與劉氏父子關係不錯的軍將、幕僚十二傢,“凡軍中有小嫌者,(郭)誼日有所誅,流血成泥”。
  接到劉稹的首級和郭誼的降書,武宗召李德裕等朝臣議事。言及如何處理郭誼的問題,李德裕表示:“劉稹貪愚孺子,阻兵拒命,郭誼皆為主謀;待至勢孤力屈,郭誼又殺劉稹以求賞。此人不誅,何以懲惡揚善!宜及諸軍在境,逮捕郭誼等人。”武宗也點頭:“朕意亦以為然。”
  郭誼諸人沒有等到“旌節”,卻被唐軍捆上押入長安,皆當衆斬首。比起當年為吳元濟出壞主意的淮西軍將董重質,郭誼真是同人不同命。因此,歷史大傢司馬光對憲宗和武宗的作法皆不以為然:“賞姦,非義也;殺降,非信也。失義與信,何以為國1無論怎樣,唐武宗、李德裕君臣協力,竟也能“以賊攻賊”,藉用藩鎮軍隊,平滅了劉穡
  滅回鶻殘兵,定澤潞藩鎮,唐武宗確實可當得起一個“武”字。
  矯枉過正行“滅佛”――武宗君臣興道毀佛始末中國歷史上曾大規模鏟除佛教的“三武一宗”四個皇帝,即是指“三武”北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎,那一個“宗”是指周世宗柴榮。
  唐武宗、李德裕君臣“滅佛”,詔書上的動機看上去很冠冕堂皇,且不無道理:朕聞三代已前,未嘗言佛,漢魏之後,像教浸興。是由季時,傳此異俗,因緣染習,蔓衍滋多。以至於蠹耗國風而漸不覺。誘惑人意,而衆益迷。洎於九州山原,兩京關,僧徒日廣,佛寺日崇。勞人力於土木之功,奪人利於金寶之飾,遺君親於師資之際,違配偶於戒律之間。壞法害人,無逾此道。且一夫不田,有受其饑者;一婦不蠶,有受其寒者。今天下僧尼,不可勝數,皆待農而食,待蠶而衣。寺宇招提,莫知紀極,皆云構藻飾,僭擬宮居。晉、宋、齊、梁,物力凋瘵,風俗澆詐,莫不由是而致也。況我高祖、太宗,以武定禍亂,以文理華夏,執此二柄,足以經邦,豈可以區區西方之教,與我抗衡哉!貞觀、開元,亦嘗釐革,剷除不盡,流衍轉滋。朕博覽前言,旁求輿議,弊之可革,斷在不疑。而中外誠臣,協予至意,條疏至當,宜在必行。懲千古之蠹源,成百王之典法,濟人利衆,予何讓焉。…….詔令一下,全國拆毀佛寺四千六百多所,僧尼還俗二十六萬多人以及寺奴十五萬多人,皆收充兩稅戶,並從昔日寺院手中收回膏腴良田數千萬頃,充為公田。
  究唐武宗“滅佛”之由,動機並非像詔書所稱那麽高尚。武宗皇帝本人與李德裕皆崇信道教。特別是為武宗“煉丹”的道士趙歸真等人,日夜勸說武宗毀佛。武宗皇帝天天登上宮中一百五十尺高的“登仙臺”,總想一下子飛升得道,結果當然啥事也沒發生。道士趙歸真趁機就說:“現在國中道教和釋教並行,我總是看到黑氣衝天,阻礙聖上成仙……”這句話最管用,武宗皇帝成仙心切,馬上諭旨下發。歷朝歷代,一門宗教再強盛,其實皆是為了統治者服務,不可能凌駕於皇帝之上。如果“老闆”怒了,拍案一喝,作為帝王權杖裝飾的宗教衹有挨宰的份兒。此外,同行是冤傢,毀了佛,自然就肥了道。拆毀無數佛寺,同時又興建無數道觀,一出一進,仍舊浪費無數。為此,大儒王夫之就慨言:“豈可以舉千年之積害,一旦去之而消滅無餘哉?”



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那個姓“普六茹”的漢人(4)那個姓“普六茹”的漢人(5)
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那個姓“普六茹”的漢人(10)那個姓“普六茹”的漢人(11)
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