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中国经典 》 全本新注聊斋志异 》
辛十四娘
蒲松龄 Pu Songling
广平冯生[１]，正德间人[２].少轻脱，纵酒。昧爽偶行，遇一少女，着红帔，容色娟好。从小奚奴[３]，蹑露奔波，履袜沾濡。心窃好之。薄暮醉归，道侧故有兰若，久芜废，有女子自内出，则向丽人也。忽见生来，即转身入。
阴念：丽者何得在禅院中？絷驴于门，往觇其异。入则断垣零落，阶上细草如毯。彷徨间，一斑白叟出，衣帽整洁，问：“客何来？”生曰：“偶过古刹[４]，欲一瞻仰。翁何至此？”臾曰：“老夫流寓无所，暂借此安顿细小[５].既承宠降，有山茶可以当酒。”乃肃宾入。见殿后一院，石路光明，无复榛莽。入其室，则帘幌床幕，香雾喷人。坐展姓字，云：“蒙叟姓辛。”生乘醉遽问曰：“闻有女公子，未遭良匹[６].窃不自揣，愿以镜台白献[７].”
辛笑曰：“容谋之荆人。”生即索笔为诗曰：“千金觅玉杵，殷勤手自将。
云英如有意，亲为捣元霜[８].“主人笑付左右。少间，有婢与辛耳语。辛起慰客耐坐，牵幕入。隐约三数语，即趋出。生意必有佳报；而辛乃坐与噱[９]，不复有他言。生不能忍，问曰：”未审意旨，幸释疑抱[１０].“辛曰：”君卓荦士[１１]，倾风已久。但有私衷，所不敢言耳。“生固请之。辛曰：”弱息十九人[１２]，嫁者十有二。醮命任之荆人[１３]，老夫不与焉。“生曰：”小生只要得今朝领小奚奴带露行者。“辛不应，相对默然。闻房内嘤嘤腻语，生乘醉搴帘曰：”伉俪既不可得，当一见颜色，以消吾憾。“内闻钩动，群立愕顾。果有红衣人，振袖倾鬟[１４]，亭亭拈带。望见生入，遍室张皇。辛怒，命数人生出。
酒愈涌上，倒榛芜中。瓦石乱落如雨，幸不着体[１５].卧移时，听驴子犹草路侧，乃起跨驴，踉跄而行。夜色迷闷，误入涧谷，狼奔鸱叫，竖毛寒心。踟蹰四顾，并不知其何所。遥望苍林中，灯火明灭，疑必村落，竟驰投之。仰见高闳[１６]，以策挝门。内有问者曰：“何处郎君，半夜来此？”生以失路告，问者曰：“待达主人。”生累足鹄俟[１７].忽闻振管辟扉[１８]，一健仆出，代客捉驴。生入，见室甚华好，堂上张灯火。少坐。有妇人出，问客姓氏。生以告。逾刻，青衣数人扶一老妪出，曰：“郡君至[１９].”生起立，肃身欲拜[２０].妪止之，坐谓生曰：“尔非冯云子之孙耶？”曰：“然。”妪曰：“子当是我弥甥[２１].老身钟漏并歇[２２]，残年向尽，骨肉之间，殊所乖阔[２３].”生曰：“儿少失怙[２４]，与我祖父处者，十不识一焉。素未拜省，乞便指示。”妪曰：“子自知之。”生不敢复问，坐对悬想。妪曰：“甥深夜何得来此？”生以胆力自矜诩，遂一一历陈所遇。妪笑曰：“此大好事。况甥名士，殊不玷于姻娅[２５]，野狐精何得强自高？甥勿虑，我能为若致之。”生谢唯唯。妪顾左右曰：“我不知辛家女儿，遂如此端好。”青衣人曰：“渠有十九女，都翩翩有风格，不知官人所聘行几？”生曰：“年约十五余矣。”青衣曰：“此是十四娘。三月间，曾从阿母寿郡君，何忘却？”妪笑曰：“是非刻莲瓣为高履[２６]，实以香屑，蒙纱而步者乎？”青衣曰：“是也。”妪曰：“此婢大会作意[２７]，弄媚巧。
然果窕窈，阿甥赏鉴不谬。“即谓青衣曰：”可遣小狸奴唤之来[２８].“青衣应诺去。移时，入白：”呼得辛家十四娘至矣。“旋见红衣女子，望妪俯拜。妪曳之曰：”后为我家甥妇，勿得修婢子礼。“女子起，娉娉而立[２９]，红袖低垂。妪理其鬓发，捻其耳坏，曰：”十四娘近在闺中作么生[３０]？“
女低应曰：“闲来只挑绣。”回首见生，羞缩不安。妪曰：“此吾甥也。盛
意与儿作姻好，何便教迷途，终夜窜溪谷？“女首无语。妪曰：”我唤汝非他，欲为吾甥作伐耳。“女默默而已。妪命扫榻展褥，即为合卺。女然曰：”还以告之父母。“妪曰：”我为汝作冰[３１]，有何舛谬？“女曰：”郡君之命，父母当不敢违。然如此草草，婢子即死，不敢奉命！“妪笑曰：”小女子志不可夺，真吾甥妇也！“乃拔女头上金花一朵，付生收之。命归家检历[３２]，以良辰为定。乃使青衣送女去。听远鸡已唱，遣人持驴送生出。数步外，一回顾，则村舍已失；但见松楸浓黑，蓬颗蔽冢而已[３３].定想移时，乃悟其处为薛尚书墓。薛故生祖母弟，故相呼以甥。心知遇鬼，然亦不知十四娘何人。咨嗟而归，漫检历以待之，而心恐鬼约难恃。再往兰若，则殿宇荒凉。
问之居人，则寺中往往见狐狸云。阴念：若得丽人，狐亦自佳。至日，除舍扫途，更仆眺望，夜半犹寂。生已无望。顷之。门外哗然。屣出窥[３４]，则绣已驻于庭[３５]，双鬟扶女坐青庐中[３６].妆奁亦无长物，惟两长鬣奴扛一扑满[３７]，大如瓮，息肩置堂隅。生喜得佳丽偶，并不疑其异类。问女曰：“一死鬼，卿家何帖服之甚？”女曰：“薛尚书令作五都巡坏使，数百里鬼狐皆备扈从，故归墓时常少。”生不忘蹇修[３８]，翼日，往祭其墓。归见二青衣，持贝锦为贺[３９]，竟委几上而去。生以告女，女视之曰：“此郡君物也。”
邑有楚银台之公子[４０]，少与生共笔砚，相狎。闻生得狐妇。馈遗为[４１]，即登堂称觞。越数日，又折简来招饮。女闻，谓生曰：“曩公子来，我穴壁窥之，其人猿睛鹰[４２]，不可与久居也[４３].宜勿往。”生诺之。翼日，公子造门，问负约之罪，且献新什[４４].生评涉嘲笑，公子大惭，不欢而散。
生归，笑述于房。女惨然曰：“公子豺狼，不可狎也！子不听吾言，将及于难！”生笑谢之。后与公子辄相谀噱[４５]，前渐释[４６].会提学试[４７]，公子第一，生第二。公子沾沾自喜，走来邀生饮[４８].生辞，频招乃往。至则知为公子初度，客从满堂，列筵甚盛。公子出试卷示生。亲友叠肩叹赏。酒数行，乐奏于堂，鼓吹伧[４９]，宾主甚乐，公子忽谓生曰[５０]：“谚云：‘场中莫论文[５１].’此言今知其谬。小生所以忝出君上者，以起处数语[５２]，略高一筹耳。”公子言已，一座尽赞。生醉不能忍，大笑曰：“君到于今，尚以为文章至是耶！”生言已，一座失色。公子惭忿气结。客渐去，生亦遁。醒而悔之，因以告女。女不乐曰：“君诚乡曲之儇子也[５３]！轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。
君祸不远矣！我不忍见君流落，请从此辞。“生惧而涕，且告之悔。女曰：”如欲我留，与君约：从今闭户绝交游，勿浪饮[５４].“生谨受教。十四娘为人勤俭洒脱，日以织为事[５５].时自归宁，未尝逾夜。又时出金帛作生计。
日有赢余，辄投扑满。日杜门户，有造访者辄嘱苍头谢去。一日，楚公子驰函来，女焚不以闻。翼日，出吊于城，遇公子于丧者之家，捉臂苦邀。生辞以故。公子使圉人挽辔[５６]，拥之以行。至家，立命洗腆[５７].继辞夙退。
公子要遮无已[５８]，出家姬弹筝为乐。生素不羁，向闭置庭中，颇觉闷损；忽逢剧饮，兴顿豪，无复萦念。因而酣醉，颓卧席间。公子妻阮氏，最悍妒，婢妾不敢施脂泽[５９].日前，婢入斋中，为阮掩执，以杖击首，脑裂立毙。
公子以生嘲慢故衔生，日思所报，遂谋醉以酒而诬之。乘生醉寐，扛尸床间，合扉径去。生五更酲解[６０]，始觉身卧几上；起寻枕榻，则有物腻然，绁绊步履[６１]；摸之，人也：意主人遣僮伴睡。又蹴之不动而僵。大骇，出门怪
呼。厮役尽起，之，见尸，执生怒闹。公子出验之，诬生逼奸杀婢，执送广平。隔日，十四娘始知，潸然曰：“早知今日矣！”因按日以金钱遗生生见府尹，无理可伸，朝夕掠，皮肉尽脱。女自诣问。生见之，悲气塞心，不能言说。女知陷阱已深，劝今诬服，以免刑宪[６２].生泣听命。女还往之间，人咫尺不相窥。归家咨惋，遽遣婢子去。独居数日，又托媒媪购良家女，名禄儿，年及笄，容华颇丽；与同寝食，抚爱异于群小[６３].生认误杀拟绞，苍头得信归，恸述不成声。女闻，坦然若不介意。既而秋决有日[６４]，女始皇皇躁动，昼去夕来，无停履。每于寂所，放邑悲哀[６５]，至损眠食。一日，日[６６]，狐婢忽来。
女顿起，相引屏语[６７].出则笑色满容，料理门户如平时。翼日，苍头至狱，生寄语娘子一往永诀。苍头复命。女漫应之，亦不怆恻，殊落落置之[６８].家人窃议其忍[６９].忽道路沸传：楚银台革爵；平阳观察奉特旨治冯生案[７０].苍头闻之，喜告主母。女亦喜，即遣入府探视，则生已出狱，相见悲喜。俄捕公子至，一鞫，尽得其情。生立释宁家[７１].归见闱中人[７２]，泫然流涕，女亦相对怆楚，悲已而喜。然终不知何以得达上听。女笑指婢曰：“此君之功臣也。”生愕问故。先是，女遣婢赴燕都，欲达宫闱，为生陈冤。
婢至，则宫中有神守护，徘徊御沟间[７３]，数月不得入。婢惧误事，方欲归谋，忽闻今上将幸大同[７４]，婢乃预往，伪作流妓。上至构栏[７５]，极蒙宠眷。疑婢不似风尘人[７６]，婢乃垂泣。上问：“有何冤苦？”婢对：“妾原籍隶广平，生员冯某之女。父以冤狱将死，遂鬻妾构栏中。”上惨然，赐金百两。临行，细问颠末，以纸笔记姓名；且言欲与共富贵。婢言：“但得父子团聚，不愿华也[７７].”上颔之，乃去。婢以此情舍生。生急拜，泪双荧[７８].居无几何，女忽谓生曰：“妾不为情缘，何处得烦恼？君被逮时，妾奔走戚眷间，并无一人代一谋者。尔时酸衷，诚不可以告。今视尘俗益厌苦。
我已为君蓄良偶，可从此别。“生闻，泣伏不起。女乃止。夜遣禄儿侍生寝，生拒不纳。朝视十四娘，客光顿减；又月余，渐以衰老；半载，黯黑如村妪：生敬之，终不替[７９].女忽复言别，且曰：”君自有佳侣，安用此鸠盘为[８０]？“
生哀泣如前日。又逾月，女暴疾，绝饮食，赢卧闺闼。生侍汤药，如奉父母。
巫医无灵，竟以溘逝[８１].生悲怛欲绝。即以婢赐金，为营斋葬。数日，婢亦去，遂以禄儿为室。逾年，举一子。然比岁不登[８２]，家益落。夫妻无计，对影长愁。忽忆堂陬扑满，常见十四娘投钱于中，不知尚在否。近临之，则豉具盐盎[８３]，罗列殆满。头头置去[８４]，箸探其中，坚不可入；扑而碎之，金钱溢出。由此顿大充裕。后苍头至太华山[８５]，遇十四娘，乘青骡，婢子跨蹇以从[８６]，问：“冯郎安否？”且言：“致意主人，我已名列仙籍矣。”言讫，不见。
异史氏曰：“轻薄之词，多出于士类[８７]，此君子所悼惜也。余尝冒不韪之名[８８]，言冤则已迂；然未尝不刻苦自励，以勉附于君子之林，而祸福之说不与焉[８９].若冯生者，一言之微，儿至杀身，苟非室有仙人，亦何能解脱囹圄，以再生于当世耶？可惧哉！”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
[１]广平：县名，在今河北省。明清时属广平府。
[２]正德：明武宗朱厚照年号（１５０６—１５２１年）。
[３]奚奴：此指婢女。《周礼·天官·序官》：“奚三百人。”《注》：“古时从坐男女没入县官为奴，其少才知以为奚。今之侍史官婢。”
[４]刹：梵语“刹多罗”的省称，为佛塔顶部的装饰，亦指寺前的幡杆。
因称佛寺为“刹”，或“寺刹”、“梵刹”、“僧刹”。
[５]细小：家小，指眷属。
[６]未遭良匹：意谓未曾选配人家。遭，遇。匹，配偶。
[７]镜台自献：意谓自媒求婚。晋人温峤的堂姑母托他为女儿作媒。一天，温峤告诉姑母说，佳婿已物色到，并送来玉镜台为聘礼。等到举行婚礼，原来新婿就是温峤本人。事见《世说新语·假谲》。后遂以“镜台自献”，代指亲自求婚。镜台，镜匣。
[８]“千金觅玉杵”四句：这是用裴航的故事，表示求婚。唐代裴航路过蓝桥驿，遇见少女云英。裴向其祖母求婚。祖母说，神仙曾给我长生不老的灵丹，但须用玉杵臼去捣一百天，方可服用，你若找到玉杵和臼，我就把云英许给你。后来，裴航果然购得玉杵臼，并亲自捣药百天。两人终成眷属。故事见唐人裴《传奇》。玉杵，玉杵臼，捣药的用具。将，持奉。
元霜，丹药。元，玄；请代避康熙帝玄晔讳，书“玄”为“元”。[９]噱：谈笑。
[１０]幸释疑抱：希望消除我心中的疑虑。幸，希望。
[１１]卓荦：卓越；特殊。
[１２]弱息：对人称呼自己子女的谦词：后专称女儿。
[１３]醮命：指许婚之权。醮，旧指女子嫁人；古礼女子出嫁，父母酌酒饮之，叫“醮”。
[１４]振袖倾鬟：犹言抖袖低头。鬟，古代妇女的环形发髻。[１５]体：据铸雪斋抄本补，原字缺毁。
[１６]闳（ｈōｎｇ）：巷门；大门。
[１７]累足鹄俟：驻足伸颈，站立等候。累足，站立不动。鹄，一种长颈鸟，俗称天鹅。
[１８]振管：开锁。管，锁钥。
[１９]郡君：妇人的封号。唐制，四品宫以上之母或妻为郡君。明代宗室女也称郡君。
[２０]肃身欲拜：欲躬身下拜。肃身，直身肃容。
[２１]弥甥：外甥的儿子。
[２２]钟漏并：暗示死亡。徐陵《答李之书》：“馀息绵绵，待尽钟漏。”
以钟漏待尽喻残年。此谓钟漏并歇，系指生命终止。钟与漏，都是古时的报时工具。歇，停止。
[２３]乖阔；远离；疏远。
[２４]失怙：丧父。怙，父之代称。语出《诗·小雅·蓼莪》。[２５]姻娅：此从青柯亭刻本，原作“姻”。
[２６]刻莲瓣为高履：指将鞋的木底镂刻上莲瓣花纹。古代缠足妇女用木制后跟衬于鞋底，这种鞋子称为高履。
[２７]作意：别出心裁。
[２８]狸奴：猫的别名；这里似指精灵之类的仆婢。
[２９]娉娉：身裁美好的样子。
[３０]作么生：干什么。生，山东方言“营生”、“生活”。[３１]作冰：作媒人。
[３２]检历：查阅历书！指选择吉日。
[３３]蓬颗蔽冢：冢上蔽以土封。蓬颗，东北人名土块为蓬颗，系“块”
之转语，见《说文通训定声》。《汉书·贾山传》，《注》引颜师古曰：“颗，谓土块；蓬颗，犹言块上生蓬者耳。”
[３４]（ｘǐ徙）屣：趿拉着鞋，形容忽促急迫。，曳履而行。[３５]绣：绣花车帷，代指花轿或彩车。
[３６]青庐：代指新房。北朝婚礼，用青色布幔于门内外搭成帐篷，在此交拜迎妇。见《西阳杂俎》。
[３７]长鬣奴：满脸长须的仆人。鬣，胡须。《左传·昭公七年》：“使长鬣在相。”扑满：储蓄钱币用的瓦器，上有小孔，钱币可放入，但不能取出；储满后，打破取出。
[３８]蹇修：代指媒人。蹇修是传说中伏羲氏的臣子。屈原《离骚》：“解佩以结言兮，吾令蹇修以为理。”后因以“蹇修”作为媒人的代称。[３９]贝锦：一种上有贝形花纹的锦缎。左思《蜀都赋》：“贝锦斐成，濯色红波。”
[４０]银台：官名，通政使的别称。明清设通政使司，掌管内外章奏和臣民密封申诉的文件。因宋代曾专役接受章疏的机关称银台司，所以明清时代的通政使也称银台。
[４１]（ｎｕǎｎ暖）：旧时嫁女后三日，母家及亲友馈送食物，叫“”。[４２]鹰：鹰钩鼻子。，鼻梁。
[４３]居：相处。
[４４]新什：新作。什，篇什，指诗篇或文卷。
[４５]谀噱：恭维谈笑。噱，大笑。
[４６]：同“隙”，嫌隙，隔阂。
[４７]提学试：清代提督学政主持一省童生院试及生员岁、科两试。这里的“提学试”当指岁试或科试。
[４８]走（ｂēｎｇ崩）：派人。，使者。
[４９]伧：形容音调粗浊杂乱。
[５０]谓：此据铸雪斋抄本，原作“请”。
[５１]“场中莫论文”：意谓在考场中靠命运，不靠文章。场，科举考场。
[５２]起处：八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、
束股八部分组成。起股至中股是正式的议论。起处，指正式议论之前阐明题旨，引起议论的部分。
[５３]乡曲之儇（ｘｕāｎ宣）子：识见寡陋的轻薄子弟。乡曲，乡里，亦指穷乡僻壤。儇子，轻薄耍小聪明的人。
[５４]浪饮：过量的饮酒。浪，滥，放纵。
[５５]织：纺纱织布。
[５６]圉（ｙǔ语）人：马夫。
[５７]洗腆（ｔｉǎｕ忝）：指盛设洁净的酒食。《尚书·酒诰》。“自洗腆，致用酒。”腆，丰盛。
[５８]要（ｙāｏ邀）遮：阻拦。
[５９]施脂泽：指修饰打扮。脂泽，化妆用的脂粉、头油等。
[６０]酲解：酒醒。酲，酒醉。
[６１]绁（ｘｉè谢）绊：缠绕阻绊。绊，据铸雪斋抄本，原作“袢”。[６２]刑宪：刑法。这里指刑罚。
[６３]群小：指一般婢妾。
[６４]秋决有日：将届秋季决囚之日。清代秋季审囚分四项：情真应决；缓决；可矜；可疑。决，处死。
[６５]於（Ｗū呜）邑：同“呜咽”，悲气郁结。
[６６]晡：申时，午后三至五时。
[６７]相引屏（ｂǐｎｇ柄）语：两人到无人处谈话。屏语，避人共语。[６８]落落：豁达，安然。
[６９]忍：狠心。
[７０]平阳：府名，辖令山西省临汾等十县。观察，明清时对道员的尊称。
唐代无节度使的道，设观察使，为州以上的长官。明清时分守、分巡道也管辖府、州有关事宜，因尊称道员为观察。
[７１]宁家：回家。
[７２]闱中人：即闺中人，指妻。
[７３]徘徊御沟间：意谓鬼婢拟见帝诉冤阻于宫中守护神，不得入宫。御沟，环绕宫墙的河沟。
[７４]幸：封建时代，皇帝至某处叫“幸”或“临幸”。大同：旧府名，治所在个山西省大同市。
[７５]构（ｇōｕ勾）栏：妓院。宋元时伎乐演剧的场所；元以后指妓院。
[７６]风尘人：流落江湖的人，喻指妓女。
[７７]华（ｗǔ伍）：华衣美食，指富贵。，鲜美的肉食。[７８]泪双荧：两眼泪珠闪烁。泪，犹泪眼。，眼眶。荧，闪光。
[７９]替：衰；懈怠。
[８０]鸠盘：梵语“鸠荼”的省称，义译为瓮形鬼、冬瓜鬼！后用以形容极端丑陋的妇人。《太平广记·任》谓任怕妻，曾云：“妇当怕者三：初娶之时，端居若菩萨，岂有人不怕菩萨耶？既长，生男女，如养儿大虫，岂有人不怕大虫耶？年老面皱，如鸠盘荼鬼，岂有人不怕鬼耶？以此怕妇，亦何怪焉。”
[８１]溘（ｋè克）逝：忽然死去。
[８２]比岁不登：连年收成不好。登，指庄稼成熟。
[８３]豉（ｓｈí食）具盐盎：豆豉盆、盐罐子。豉，豆豉。
[８４]头头置去：一件一件的移去。
[８５]太华：即西岳华山。
[８６]蹇：蹇卫，即驴子。
[８７]士类：读书的人们。
[８８]不韪（ｗěｉ韦）：不是；意思是别人指责他说话轻薄。[８９]而祸福之说不与焉：意谓并非迷信祸福之说。不与，不从。
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【选集】大话聊斋 |
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| 卷一: 考城隍 | 耳中人 | 尸变 | 喷水 | 瞳人语 | 画壁 | 山魈[１] | 咬鬼 | | 捉狐 | 荍中怪 | 宅妖 | 王六郎 | 偷桃 | 种梨 | 劳山道士 | 长清僧 | | 蛇人 | 斫蟒 | 犬奸 | 雹神 | 狐嫁女 | 娇娜 | 僧孽 | 妖术 | |
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第 [I] [II] [III] [IV] [V] VI [VII] [VIII] [IX] [10] [XI] [XII] [XIII] [XIV] [XV] [XVI] [XVII] [XVIII] [IXX] [20] [XXI] 页
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