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诗歌鉴赏 》 《紅樓夢》詩詞麯賦鑒賞 》
離塵歌（第一百二十回）
蔡義江 Cai Yijiang
我所居兮，青埂之峰；
我所遊兮，鴻蒙太空。
誰與我逝兮，吾誰與從？
渺渺茫茫兮，歸彼大荒！
[說明]
葬母於金陵的賈政先得到寶玉中舉又失蹤的消息，接着又知道自己已被“恩赦”復職，便趕路回京。雪夜泊舟毘（同“毗”）陵驛（今江蘇常州巿），見一人光頭赤腳，披大紅猩猩氈鬥篷，嚮他倒身下拜，細看知是寶玉，剛要對話，忽來一僧一道，挾住寶玉飄然而去，還聽到三人中不知哪一個在唱這首歌。
[註釋]
1.鴻蒙——參見《紅樓夢麯·引子》註。
2.“誰與”二句——誰與我一道去呀，我跟着誰呢？
3.大荒——即小說開頭說的大荒山。
[評說]
魯迅認為續作中寶玉出傢“未必與作者本意大相懸殊，惟披了大紅猩猩氈鬥篷來拜他的父親，卻令人覺得詫異。”（《〈絳洞花主〉小引》）又說“和尚多矣，但披這樣闊鬥篷的能有幾個，已經是‘入聖超凡’無疑了。”（《論睜了眼看》）肯定了續作對寶玉出傢結局的安排，同時指出了在描寫上的根本性的缺點。
一僧一道挾持寶玉俱去的描寫也同樣不符作者的本意。寶玉的出傢是他“偏僻”行為的突出表現，即脂評所謂“有情極之毒，亦世人莫忍為者”，是他自身判逆性格與他所感到憤懣絶望的現實之間矛盾發展的結果，態度應該是决絶的。試看甄士隱的棄世，他衹說了一聲“走吧！”就“將道人肩上的搭褳搶過來背上”，隨之而去了。註意！是他主動搶道人的搭褳並催人傢走，而不是像續書中寶玉那樣被僧道“夾住”，喝令他“俗緣已畢，還不快走”的。見過後半部原稿的脂硯齋就說：“‘走吧’二字真‘懸崖撒手’，若個能行？”意思是甄的决絶態度真像後來寶玉的出傢，別人是做不到的。曹雪芹寫柳湘蓮的出傢也如抽鴛鴦劍、斷煩惱絲，一揮而盡，從無返顧。但寶玉、士隱、湘蓮所堅决拋棄的東西，續書作者自己卻十分熱中，因而，當他違心地寫這樣的結局時，惋惜、留戀和迫不得已的情緒也就不可能不表現出來。這裏，我們正好藉薛寶琴的兩句詩來評續書者：“牽連大抵難休絶，莫怨他人嘲笑頻。”
《離塵歌》本應是寄托寶玉憤世思想的極好機會，然而整首歌中有的衹是與續書中所有的詩歌同樣空洞的字句，翻來覆去，說的無非是寶玉回大荒山青埂峰去了，甚至連歌是誰唱的也故意叫人弄不清楚，彷佛寶玉和僧、道已“三位一體”，成了真正的仙界人物。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【选集】紅樓一春夢 |
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| 曹雪芹與《紅樓夢》 | 論《紅樓夢》中的詩詞麯賦 | 石上偈（第一回） | | 自題一絶（第一回） | 太虛幻境對聯（第一回） | 嘲甄士隱（第一回） | | 中秋對月有懷口占一律（第一回） | 詠懷一聯（第一回） | 對月寓懷口號一絶（第一回） | | 好了歌（第一回） | 好了歌註（第一回） | 一局輸嬴料不真（第二回） | | 嬌杏贊（第二回） | 智通寺對聯（第二回） | 榮禧堂對聯（第三回） | | 西江月·嘲賈寶玉二首（第三回） | 贊林黛玉（第三回） | 捐軀報國恩（第四回） | | 護官符（第四回） | 春睏葳蕤擁綉衾（第五回） | 寧府上房對聯（第五回） | | 秦氏臥房宋學士秦太虛所書對聯（第五回） | 春夢歌（第五回） | 警幻仙姑賦（第五回） | |
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