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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
二十一、辛棄疾(4)
閔澤平 Min Zeping
當然，我們可以懷疑很多眼光的來審視許多史料，這是一個嚴謹的學者應該持有的審慎態度，哪怕如黑格爾那樣把歷史看成一個人見人愛、人人都想幫助打扮打扮的小姑娘也無可厚非，不過，用懷疑的眼光來對待辛棄疾以及他祖父的一腔愛國激情，似乎就過於殘忍了，因為辛棄疾的嶽父範邦彥也是一個愛國志士。當年範邦彥一不留神也做了金朝的偽官，估計可能也是家庭的拖纍，就好像周作人那樣——仔細想想，主動甘心當漢姦的男人還真很少，往往都是受他人主要是親人即女性的攛掇，又好比一個王朝的滅亡後都把責任下降到某位美女的身上，這就是我們所說的紅顔禍水。
範邦彥考取了金朝的進士，擔任了金朝蔡州新息縣令。後來金主完顔亮兵敗，範邦彥打開城門，迎接宋軍的來臨，把整個縣城都還給了南宋政府，並移傢南方。金朝政府認為範邦彥是臨陣投降叛變，南宋政府認為範邦彥是主動投誠，選擇了一條正確的人生道路，範邦彥認為自己是抓住良好機遇回到了祖國的懷抱。看來，不僅辛傢滿門忠烈，而且辛傢的姻親都是忠良，所謂道不同不相為謀，價值觀念不同不會成為親傢，事實再一次證明了辛傢對南宋王朝的忠心耿耿。又有資料證明，辛棄疾與範邦彥之子範如山，即他的小舅子關係很親密，“皆中州之豪，相得甚”，於是兩人又親上加親，範如山的兒子娶了辛棄疾的女兒，兩人結為兒女親傢。三代一個循環，生活真是奇妙，誰也沒有沾到誰的便宜，林妹妹與寶哥哥那種關係在古代還真不少見。
紹興三十年，完顔亮大舉南侵，強徵漢丁，各地民衆揭竿而起。年青的辛棄疾不僅自己糾集二千多人參加耿京的義軍，還說服一個名叫義瑞的和尚率領千餘人成為自己的戰友。義瑞歸順後，見辛棄疾受重用而自己依然是個小頭目，心中自不平，於是竊走大印潛逃。耿京很生氣，嚴厲斥責辛棄疾，因為辛棄疾是這個和尚進入義軍的介紹人，同時還兼任大印的保管員，於公於私，於情於理，都罪不可恕。辛棄疾也很憤怒，於是請求親自了斷這件事。他快馬加鞭，日夜兼程，狂追猛趕，終於俘獲了義瑞和尚。義瑞和尚苦苦哀求，要辛棄疾不看僧面看佛面，饒過他這一遭，還給辛大俠猛戴高帽子，說什麽“我識君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我”。辛棄疾冷笑一聲：你當我沒有聽說農夫與蛇的故事麽，你想當那條狡猾的忘恩負義的蛇，可我會做傻傻的農夫麽？手起刀落，將義瑞和尚人頭斬落。
《宋史》不僅記錄辛棄疾斬殺義瑞的事跡，而且還繪聲繪色地記錄了義瑞和尚哀求的言辭。看來史官們雖然看不起義瑞和尚的人品，可對他遺言的態度還是很慎重。辛棄疾是不是青兕，這個問題我們暫且“擱置”起來，先討論辛棄疾“力能殺人”的現象，因為現象學大師海德格爾說過，如果我們要解釋低層基礎，那麽高層的意義就必須在方法上被擱置，它不能充當闡明與理解低層的前提。“辛棄疾是青兕”這是一個高端問題，“辛棄疾力能殺人”衹是一個低層的事實與現象。
“辛棄疾力能殺人”，當時義瑞和尚用自己的腦袋證明了這一事實。後來，無數的腦袋不僅證明辛棄疾力能殺人，而且很擅長用這樣一種最簡單最直接最原始的方式來解决問題，似乎讓人覺得辛棄疾真是青兕，不過由於史官們大都是唯物論者，他們就用王藺彈劾“辛棄疾殺人如草芥”來暗示；又因為辛棄疾歷來都是人們同情與敬佩的對象，所以這種暗示又極其含蓄，衹殘留了一些蛛絲馬跡，一不留神就被人們忽視了。
淳熙二年（1175），賴文政領導茶商起義，屢敗官軍。三十六歲的辛棄疾臨危受命，由倉部郎官升為江西提點刑獄，“節制諸君，討捕茶寇”。辛棄疾的軍事才能充分施展出來，他步步為營，圍追堵截，終於將賴軍逼入睏境。後來，他派人前去勸降，賴文政見突圍無望，接受了招安，辛棄疾隨即將賴文政押解到江州處死，其餘的義軍八百餘人據說也在一天之內被全部處理了，一個都沒有留下。這件事情辛棄疾辦得幹脆俐落，沒有任何猶豫，他認為對待敵人就應該象秋風掃落葉那樣無情，成大事者不必拘小節，但宋孝宗感覺很難受，認為言而不信畢竟不是官傢所為。
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【資料來源】崇文書局 |
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